نماد الهه مقدس، چشمی که هرگز نمی‌خوابد. نماد مادر خدا "چشم تماشاگر". نماد را کجا قرار دهیم و چگونه دعا کنیم

بسیاری از نمادهای مسیحی معنای عمیقی دارند، زمانی که تمام جزئیات تصویر و کل ترکیب بندی به طور کلی با نمادها، ارجاعات و کنایه های پنهان پر شده باشد. آنها به شما اجازه می دهند تا عمیق تر در چهره یا صحنه نشان داده شده از کتاب مقدس شیرجه بزنید و معنای آنها را درک کنید. این دقیقا همان یادگاری است که در مقاله ما مورد بحث قرار خواهد گرفت - از اینجا خواهید فهمید که این زیارتگاه چه چیزی را نشان می دهد ، از چه چیزی محافظت می کند و بهترین مکان را در کجا قرار داده است.

چشم بینا: معنی علامت

این تصویر از نقل قولی از کتاب مقدس الهام گرفته شده است:«اینک چشم خداوند بر آنانی است که از او می‌ترسند و بر رحمت او توکل می‌کنند...» (مزمور، مزمور داوود 33:18)، که عیسی مسیح همیشه هوشیار و دانا را که بر او سلطنت می‌کند جلال می‌دهد. مؤمنان منبع نور را دوست دارند. علاوه بر این، او ساختار جهان مسیحی را نشان می دهد: خدای پدر، که در آغاز همه چیز ایستاده است، خدای پسر، که کانون حقیقت است، و مادر خدا، نگهبان مهربان نسل بشر. نقاشی هایی با چنین طرحی در کلیساهای معتقد قدیمی و ارتدکس از قرن 18-19 یافت می شود. (یکی از معروف ترین آنها در طاق کلیسای سنت دیمیتریوس در بیتولا مقدونیه است). بعداً شروع به ساختن آنها به شکل ارثیه خانگی کردند.

آر
طراحی چنین زیارتگاه ها بسیار چند وجهی است، بنابراین، برای پیدا کردن همه چیز در مورد نماد، باید سخت کار کنید. در مرکز نجات دهنده امانوئل است - پسر جوان خدا که مردم را برکت می دهد.گاهی اوقات در دست چپ او انجیل را می نویسند، جایی که به خط اسلاو کلیسا نوشته شده است: "بیایید نزد من، ای همه شما که نیاز دارید" (متی 11-12) یا "چشم من به وفاداران است، زمین هایی را با شما بکارید." از دایره ای که عیسی مسیح در آن تصویر شده است، 4 پرتو مقطع مثلثی به صورت مورب از هم جدا می شوند. آنها می توانند هاله بیرونی را لمس کنند یا از مرزهای آن عبور کنند و با به اصطلاح تترامورف (از یونانی "τετρά-μορφος" - "چهار شکل") - چهره های مینیاتوری حواریون متی، مارک، جان و لوقا به پایان برسد. به عنوان یک قاعده، شاگردان منجی در تصاویر تمثیلی از یک فرشته، یک شیر، یک گوساله و یک عقاب ظاهر می شوند که با عنوان های مربوطه نشان داده شده است.

در دایره بعدی، با رنگ قرمز مایل به قرمز، می توانید چشم ها، بینی و لب ها را ببینید که تجسم حضور دائمی خالق در زندگی مسیحیان، مراقبت و عشق او به هر گناهکاری است. به خاطر آنها بود که نام خود را گرفت. این قسمت با این کتیبه قاب شده است: "اشعیا زغال سنگ را آشکار می کند، خورشید از رحم باکره در تاریکی گمشده و عاقل خواهد درخشید." مریم باکره به شکل اورانتا در حالی که دستانش را برای دعا بلند کرده است، بالای سر او شناور می شود.

بعد از این یک حلقه سبز (گاهی اوقات قرمز تیره) با ستاره ها وجود دارد.این فیض خداوند را که پس از قربانی بزرگ عیسی مسیح، امید به نجات و زندگی ابدی بر ایمانداران نازل شد، نشان می دهد. کلمات انجیل لوقا که بر لبه آن نوشته شده است نیز این را به ما یادآوری می کند: «جان من خداوند را بزرگ می کند. و روح من در خداوند منجی من شاد شد، زیرا او به فروتنی بنده خود نگاه کرد.»

دایره بیرونی، آبی تیره یا مایل به قرمز، با سرافیم شش بال پر شده است.این خانه مقدسین و افراد صالح را به تصویر می کشد که خالق را برای همیشه ستایش می کنند. معنای نماد در ارتدکس با این کلمات تأکید می شود: "بهشت پادشاهی چشمان تو را به سرزمین های وفادار می بخشد و انبوهی از کروبی ها آنها را احاطه کرده اند و خدا را جلال می دهند. بهشت خدا را جلال می دهد.»

فرشتگان با شادی و وحشت به Host ها نگاه می کنند که در هاله ای کوتاه در پایین اسیر شده اند. خداوند دستان خود را دراز کرد و با شفاعت خود بر همه کسانی که این یادگار را تحسین می کنند سایه افکند.گاهی اوقات صورت او با ابرها و رنگین کمان تزئین می شود و یک کبوتر سفید برفی بر روی سینه خالق نقاشی می شود - نشان روح القدس که به مادر خدا ظاهر شد. این قسمت از ترکیب نیز با نوارهای نوری با این متن قاب شده است: «قدوس، قدوس، قدوس، پروردگار صبایوت، آسمان و زمین از جلال تو پر شده است» و «جلال خداوند در اعلی، صلح بر زمین».

یک نقاشی پیچیده بلافاصله درک نمی شود - باید به تدریج بررسی شود و دایره های گسترده تر را با نگاه شما بپوشاند. با این حال، چشم انداز ایجاد شده به این ترتیب معنای نماد را حتی واضح تر می کند - به نظر می رسد عیسی مسیح تمام جهان را روشن می کند و بی صدا وعده می دهد که تا پایان زمان از مسیحیان محافظت می کند. منجی که سرنوشت مردم و ملت ها را رقم می زند، اعمال هر فرد را در نظر می گیرد و آنها را منصفانه قضاوت می کند.

جالب توجه است که نشانه چشم بینا نه تنها در زیارتگاه های مسیحیان یافت می شود.به طور خاص، چشم حک شده در یک مثلث متساوی الاضلاع (دلتای تابشی) به عنوان نشان رسمی فراماسون ها عمل می کند. این به عنوان حقیقت پنهان، حکمت و وجدان، علت اصلی همه چیز و پیروزی بر شر تفسیر می شود، و همچنین معمار بزرگ جهان - جوهر عالی که جهان را آفریده است. نماد مشابهی در فرقه های مصر باستان وجود داشت - در آنجا مظهر انرژی حیاتی، باروری و قدرت سلطنتی بود.

نماد "چشم همه بیننده": چه کمکی می کند، کجا آن را آویزان کنید

خداوند قادر مطلق است - او قادر است از بیماری ها، سختی ها، وسوسه ها و گناهان رهایی بخشد، شادی و آرامش دهد، از مشکلات و خطرات جلوگیری کند و تصمیم درست را پیشنهاد دهد. با این حال، در عین حال، آفریدگار انسان را آزاد می گذارد، حق مدیریت مستقل زندگی خود را. عیسی مسیح و مریم مقدس به طور نامرئی مسیحیان را همراهی می کنند، اما برای دریافت حمایت و تسلی آنها باید با ایمان و امید خالصانه به آنها روی آورد. و حرمی که در مقابل آن کلمات آکاثیست ها و کنتاکیون ها را تلفظ می کنید، هادی مادی چنین دعایی می شود. به همین دلیل، سنت های خاصی در مورد احترام به یادگارها پدید آمد.

آنها در چه موقعیت هایی به تصویر "چشم همه بینا" متوسل می شوند؟اول از همه، از وسوسه های روحی و جسمی محافظت می کند، به شما امکان می دهد افکار خود را پاک کنید، تعادل درونی، آرامش و فضیلت را پیدا کنید. آنها همچنین قبل از شروع یک کار مهم به نماد می افتند تا از اشتباهات، مشکلات و درگیری ها جلوگیری کنند. همچنین به تقویت ایمان، رد تردیدها و تردیدها، رفع خصومت بین دوستان، اقوام و همکاران و یافتن مسیر زندگی کمک می کند.
شما هم می توانید آن را بخرید تا عزیزانتان را تحت الشعاع قرار دهد. بنابراین، این یادگار از نوزادان و مادران آنها محافظت می کند، فرزندان بزرگتر را پند می دهد، آنها را از آشنایان نامهربان و حسودان برحذر می دارد، به مردان و زنان جوان نشان می دهد که شایسته شریک شدن آنها هستند و تربیت فرزند را آسان می کند. علاوه بر این، اعتقاد بر این است که این تصویر استعدادها و توانایی های پنهان یک فرد را نشان می دهد و پشتکار و اعتماد به نفس را القا می کند.

هیچ مدرک تایید شده ای مبنی بر اینکه آیا شفا در حرم رخ داده است وجود ندارد. با این حال، اتفاق می افتد که کسانی که مشکلات بینایی دارند - نزدیک بینی یا دوربینی، آب مروارید، نزدیک بینی، گلوکوم، ورم ملتحمه، کوری پیشرونده - به او مراجعه می کنند.

با این حال، نباید انتظار داشته باشید که حتی پرشورترین دعا هم فوراً آنچه را که می خواهید برای شما به ارمغان بیاورد. خداوند فقط آزمایشاتی را برای مردم نازل می کند که آنها بتوانند با آن کنار بیایند و فقط برای عبرت دادن. بنابراین، شما نمی توانید با سرزنش و درخواست به خدا متوسل شوید - کلمات شما باید با فروتنی پر شود، زیرا یک مسیحی قادر به درک عالی ترین مشیت نیست. علاوه بر این، در لحظه اجرای قانون روزانه در مقابل نماد، باید تا حد امکان از نگرانی های روزمره چشم پوشی کرد، بدون اینکه توسط صداهای اضافی، مکالمات، موسیقی و سایر عوامل تحریک کننده پرت شود. در این راستا باید نحوه قرارگیری آیکون ها در خانه را به دقت در نظر بگیرید. بهتر است آنها را روی یک دیوار جنوب شرقی یا شرقی قرار دهید که از پیش نویس ها و نور مستقیم خورشید محافظت می شود - به این ترتیب از آسیب و محو شدن تصاویر محافظت خواهید کرد.

در زمان های قدیم این مکان را گوشه قرمز یا جلو می نامیدند. تصاویر موجود در جعبه های مخصوص نمادها و میز ایستاده در زیر آنها با محراب کلیسا (بر خلاف اجاق در سمت شمالی - تجسم بت پرستی) شناسایی شدند. در دو طرف پنجره‌ها وجود داشت - روزها روشنایی خوبی می‌دادند و شب‌ها چراغی در مقابل چهره‌های مقدس روشن می‌شد. ظروف آب متبرک، تکه‌های کیک عید پاک، شاخه‌های بید و شمع‌های بلند (Sretensky) نیز در آنجا نگهداری می‌شد. شخصی که وارد خانه شد، ابتدا به صلیب رفت و در برابر عتبات عالیات تعظیم کرد و سپس به صاحبان سلام کرد. و فقط ارجمندترین مهمانان حق داشتند در این نزدیکی بنشینند!

در یک خانه مدرن، نمادها در یک قفسه جداگانه قرار می گیرند که با یک پارچه سفید یا دستمال کاغذی پوشانده شده است. نباید هیچ چیز دیگری در نزدیکی آنها وجود داشته باشد، به ویژه لوازم خانگی، کتاب های سکولار، نقاشی، عکس. فقط دسته گل های تازه یا مصنوعی و همچنین حوله های گلدوزی شده قابل قبول است، اما حتی با چنین دکوری بهتر است اعتدال را رعایت کنید. در جلوی تصاویر باید 1-1.5 متر فضای خالی وجود داشته باشد که برای نماز زانو زده کافی است. علاوه بر این، از آنجایی که خانه ادامه معبد در نظر گرفته می شود، می توانید یک زیارتگاه (معمولاً شخصی) را در اتاق هر یک از اعضای خانواده و همچنین در آشپزخانه قرار دهید - قبل از غذا کلمات سپاسگزاری به آن خطاب می شود.

"چشم همه بیننده" نمادی است که معنای آن ارتباط نزدیکی با تاریخ فرهنگی روسیه دارد. طرح آن برای شمایل نگاری ارتدکس روسی بسیار جوان است. گهگاه از سنت نقاشی شمایل غربی در پایان قرن هفدهم وام گرفته شده بود، اما اغلب در اواخر قرن هجدهم تحت تأثیر مد فراماسونری ظاهر شد.

این تنها در آغاز قرن نوزدهم به یک تصویر مستقل تبدیل شد - اما هرگز به عنوان متعارف شناخته نشد: کشیشان توصیه نمی کنند که آن را مرکز زندگی معنوی خود قرار دهند.

شاید به این دلیل که این تصویر بیش از حد قدیمی است، یک لایه بت پرستی از آگاهی که می تواند یک فرد ناآماده را لمس کند. آنچه رسانه‌های جمعی مختلف به‌طور بی‌تردید ثبت کرده‌اند این است که این تصویر است که اغلب در دستان یا در کتابچه‌های غیبت‌شناسان، «روان‌شناسان»، «جادوگران» و «جادوگران» دیده می‌شود.

نماد "چشم خدا" در کلیسای ارتدکس به چه معناست

در همین حال، تصویر به طور همزمان دو ایده اساسی در مورد خدا را به سطح بصری ترجمه می کند:

معنی برای انسان: خداوند به نور روز تشبیه شده است به عنوان منبع تمام نور روی زمین در تمام معانی نمادین آن - بینش، گرما، زندگی، عشق، دانش، بینش معنوی، شناخت.
تلقی خداوند از عالم انسان: راه علم الهی بینش فراگیر است. جالب است که این ادراک بصری است که اساس ریشه‌شناسی هر زبان انسانی و در نتیجه تفکر ما را به طور کلی تشکیل می‌دهد. پس بینایی سرزندگی است، زندگی روح به طور کلی.

مرکز این نماد با طراحی تصویر عیسی که در یک کروی حک شده است، تشکیل شده است که با عبارت "چشم هایم را در زمین های وفادار و با من بکار" احاطه شده است. درخشندگی و چهار پرتو بزرگ، مثلث های کشیده، ساطع می کند که دایره های دوم و سوم تولید شده توسط مرکز را قطع می کنند.

میدان بعدی نوعی اغراق بینایی است: چهار چشم در چهره الهی با مادر خدا که تاج گذاری بر کره دارد، شکل مثلث متساوی الساقین را تشکیل می دهد. در امتداد مرز، کلمات شادی روح صالح، خطاب به خدا، از خط اول معروف ترین صادق نوشته شده است.

گفتار دایره بعدی استعاره ای در کتاب مقدس از نور مقدس به دست می دهد که زمینی را دگرگون می کند و از تاریکی مرگ و گناه نجات می دهد: "زغال اشعیا خورشید را از شکم باکره آشکار می کند و در تاریکی طلوع می کند و به آنها روشنایی می بخشد. که در احتیاط گم شده اند.» در اینجا پرتوهای نوری که از ناجی ساطع می شود با تجسم های بصری نویسندگان انجیل یا نمادهای سنتی آنها پایان می یابد. این فرستاده خدا متی است، مرقس مانند عقاب به آسمان پرواز می کند، لوقا گوساله حلیم و جان جان شیر در روح است.

کره چهارم، که تمام موارد قبلی را در بر می گیرد (و اول متولد می شود!)، آسمان پر از ستاره را بازسازی می کند، که با حضور سه سرافیم مشخص شده است (دو مورد در پایین - با نسخه های خطی). آنها که از عشق به خالق می سوزند، ستایش می کنند: "قدوس، مقدس، قدوس خداوند صبایوت است، آسمان و زمین از جلال تو پر شده است."

این ترکیب توسط محیطی بدون بخش پایینی تاج گذاری می شود - "بهشت بهشت"، جایی که سه فرشته شش بال میزبان ها را برکت می دهند. روح القدس ساطع شده از او مانند کبوتری بر سر مادر خدا فرود می آید که کف دستان خود را به دعا بلند می کند. خالق در هاله ای درخشان محصور شده است که بر آن کلمات دعا برای نازل شدن درخشش الهی حک شده است.

احاطه شده توسط ابرها، با روح القدس بر سینه خود به شکل کبوتری حلیم، خداوند بر روی رنگین کمانی که نماد امید برای مردم است می نشیند و در پای او فرشته ای آتشین با بال های با شکوه باز قرار دارد.

به نظر می رسد طرح تصویری مقدس مملو از درخشندگی است. در عین حال، این یکی از پیچیده ترین ترکیبات ایزووگرافیک است: یک فرد ناآماده باید آن را "بخواند". یعنی اصل عقلی باید خیلی قوی صحبت کند و خودانگیختگی ادراک دینی را غرق کند.

اما سازماندهی هندسی فضای هنری فوراً توجه را به خود جلب می کند: کره ای محصور در مثلثی که توسط دایره های نقطه چین با تصاویر بشارتگران و میزبانان تشکیل شده است. و این اشکال هندسی به طور گسترده ای جهانی هستند: آنها به راحتی حاوی معنای مقدس از انواع اعمال معنوی هستند. به عنوان مثال، چشم مصری Ra یا چشم سوم خدای برتر هندو شیوا، که برای یک فرد تحصیلکرده مدرن کاملاً آشناست.

نماز در مقابل نماد "چشم خدا" چگونه کمک می کند؟

این موضوع نقاشی مسیحی با نیایش و مداحی سنتی همراه نیست. این آرزوی درونی دعاکننده است که اول می شود: توسل اول از همه باید خالصانه و از دل باشد.

در غم یا شادی، با درخواست یا قدردانی، چهره به شما اجازه می دهد با خالق صحبت کنید، به گونه ای که گویی در آن لحظه مستقیماً به شما نگاه می کند.

نتیجه

حتی اگر غیر متعارف باشد، تصویر با کلمات انجیل که بینایی و دانایی مطلق را به خداوند نسبت می دهند، فاصله نمی گیرد. پس چرا خرافه‌آمیز ترسید و قبل از هر چیز متوجه نفوذ ماسونی شد؟ آیا بهتر نیست تلاشی دیگر از آگاهی بشر برای نزدیک شدن به کمال غیرقابل درک خالق را گرامی بداریم؟

در 11 ژوئن 2010 (29 مه، به سبک قدیمی)، کلیسای ارتدکس روسی پاتریارک مسکو رسما یکی از زیارتگاه های خود، نماد مادر خدا "چشم تماشاگر" را گرامی می دارد.

اگر به اطلاعات مربوط به این نماد در وب سایت (http://days.pravoslavie.ru/Life/life1172.htm) نگاه کنید، می توانید موارد زیر را بخوانید:

"نماد مادر خدا "چشم تماشاگر""توسط دختر واعظ مشهور سابق رودیون پوتیاتین اهدا شد و در کلیسای کوچک صومعه در شهر ریبینسک قرار داشت.

تصویر معجزه آسا با شفاهای متعدد تجلیل می شود. نام "چشم تماشاگر" در رابطه با کتیبه زیر تصویر به این نماد داده شده است: "A من خوابم اما قلبم هوشیار است"(آهنگ 5، 2)".

و سپس "مورخین الهیات" اضافه می کنند که می گویند ... "یکی دیگر از تصویر معجزه آسای باستانی مادر خدا ، "چشم ناظر" نیز شناخته شده است که قبلاً در شهر Uglich در صومعه Epiphany قرار داشت.

این نماد در سال 1848 توسط ساکن Uglich A.V.

از طریق دعای مادر خدا، این تصویر معجزه آسا با شفاهای پر فیض متعدد تجلیل شد.

بنابراین، ما اولین معضل را داریم.

کدام یک از دو تصویر اصلی و کدام "فهرست" یعنی کپی است؟

و چگونه پرستش این نماد در آن روسیه قدیمی بوجود آمد؟

اولاً، به این دلیل که شهرهای ریبینسک و اوگلیچ نه تنها شهرهای همسایه هستند، بلکه در مقیاس تاریخ روسیه، همانطور که بود، دو متضاد تاریخی هستند.

ثانیاً ، مفهوم تصویر نمادین "چشم تماشا" به نوعی در نماینده کلیسای ارتدکس روسیه جواب نداد.

زیرا آیکون هایی با نام های بسیار مشابه نیز وجود دارد. "ناجی. چشم بی خواب."

همه اینها البته باعث سردرگمی در اذهان مؤمنان می شود، اما همچنین به مورخان فرصتی برای روشن شدن این موضوع می دهد.

بنابراین ، ما مسیری را که در وب سایت "Orthodoxy.ru" به ما نشان داده شده است دنبال می کنیم و به باستانی با شکوه ، اما افسوس که اکنون کاملاً فراموش شده است خواهیم رفت و من شهر اصلی روسیه ریبینسک را اضافه می کنم.

خوب سفر بدون نقشه و راهنما چیست؟

به خصوص در طول چنین مسیر پیچیده و موضوع پیچیده تر مانند ظهور "نماد معجزه آسای مادر خدا" در ریبینسک.

و به عنوان راهنما، کتاب E. Poselyanin را در جاده خواهیم برد. "قصه های نمادهای معجزه آسای مادر خدا!!

کتابی بسیار سرگرم کننده، اما عنوان آن نگران کننده است.

آیا کلمات "افسانه" و "تاریخ" به نوعی با یکدیگر ناسازگار هستند؟

اما بیایید ببینیم که محبوب کننده معتبر تاریخ کلیسا در پارلمان کلیسای ارتدکس روسیه در مورد موضوع تحقیق ما چه چیزی برای ما جمع آوری کرده است.

بله، و یک نکته مهم! ما همه چیز را به یک دلیل می خوانیم. ما، خواننده عزیز، سعی خواهیم کرد همه چیز را دوباره بررسی کنیم! بنابراین...

نماد "چشم تماشاگر"

"در شهر ریبینسک، در کلیسای کوچک صومعه واقع در نزدیکی ایستگاه راه آهن Rybinsk-Bologovskaya، یک نماد معجزه آسای باستانی به نام "چشم تماشاگر" وجود دارد.

این توسط دختر واعظ معروف، کشیش رودیون پوتیاتین، که به دلیل سنت های خانوادگی احترام خاصی برای این نماد داشت، اهدا شد.

تصویر 10 اینچ عرض و یک آرشین ارتفاع دارد. روی بوم چسبانده شده به تخته چوبی نوشته شده است. نقاشی او متعلق به سبک ایتالیایی است. مریم مقدس در نیم قد به تصویر کشیده شده است. او در مقابل یک میز در اتاقی با پرده سبز تیره در سمت چپ می نشیند.

سرش با چادر سفیدی پوشانده شده که موهایش از زیر آن نمایان است. پاک ترین چهره و نگاه غمگینش پایین می آید و به سوی شیرخواره دراز کشیده خداوند معطوف می شود. دست چپ مادر خدا که روی میز قرار گرفته، سر او را نگه می دارد و دست راست نوزاد خفته خدا.

چشمان فرزند ابدی بسته است و سر او به سمت راست چرخیده است. دست راست بر روی دست راست مادر خدا و دست چپ بر روی زانوی خم شده پای چپ او قرار دارد. قسمت میانی بدن با تافته سفید پوشیده شده است. در پایین نماد کتیبه زیر است: "من می خوابم، اما قلب من تماشا می کند" (Song of Songs, V, 2).

این کتیبه گواهی می دهد که نام نماد "چشم تماشاگر" معنایی نمادین دارد: این نشان می دهد که منجی و پاک ترین مادر او همیشه با هوشیاری نگران نجات ما هستند.

نماد دیگری با همین نام در شهر Uglich، استان یاروسلاول، در کلیسای Epiphany صومعه Epiphany، که در زیر کلیسای صومعه کلیسای جامع ساخته شده است، واقع شده است.

این نماد در سال 1848 توسط یکی از ساکنان Uglich به نام A.V.

این نماد بیش از یک آرشین در ارتفاع و 3/4 از یک آرشین در عرض است و بر روی یک تخته در نقاشی ایتالیایی نقاشی شده است.

مریم باکره در اتاقی با پنجره ای در سمت راست نشسته است. سرش به سمت چپ چرخیده و تا سرشانه ها با روبند آبی پوشانده شده است که موهایش از زیر آن بیرون می آید. چشمان مادر خدا نیمه باز و رو به طفل جاویدان خفته است.

ردای بیرونی او آبی و روپوش پایینی او مایل به قرمز است. نوزاد خفته خدا بر روی زانوی چپ و دست چپ مادر خدا قرار می گیرد. سرش به سمت چپ چرخیده است. دست ها را زیر سینه جمع کرده و پاها را در زانو خم کرده و به پایین پایین آورده اند.

تمام بدن او پیراهنی سفید پوشیده و روی یک کفن سفید باز شده قرار گرفته است که یک لبه آن توسط دست راست مادر خدا تا سطح شانه راست او بلند شده است. این نماد با تاج و تاج طلاکاری شده تزئین شده است.

تزیینات دیگر روی این شمایل - سه تصویر نقره پا و دو صلیب نقره - توسط افرادی اهدا شد که پس از نماز در مقابل این شمایل شفا یافتند.

قبل از این نماد، و همچنین قبل از اولین، دعای زیر به مادر خدا خوانده می شود:

ای بانوی گرانبها، بانوی تئوتوکو، ما را بپذیر، که با چشم بی خواب خود به زخم های روحی ما می اندیشیم، با قلب خود به پسرت، خدای ما، که مراقب ماست، دعا کن ما که با ایمان از خواب سنگین گناهکار و از همه تهمت های دشمن به او متوسل می شویم، روح ما را به عنوان دوستدار بشر حفظ کند.»

همانطور که می بینید، اطلاعات E. Poselyanin کمی مکمل اطلاعاتی است که در وب سایت Pravoslavie.ru آموختیم.

یعنی در مورد نماد "چشم بی خواب. اسپاسوو"

علاوه بر دو نماد مشخص شده به نام "چشم مراقب"، تصاویر نمادینی از مادر خدا به نام "چشم مراقب اسپاسوو" نیز شناخته شده است.

یکی از نمادها عیسی مسیح جوان را دراز کشیده روی تخت نشان می دهد.

الهه مقدس با ابراز عشق مادرانه به او نزدیک می شود و در سمت راست فرشته ای ابزار احساسات را به او نشان می دهد: صلیب، نیزه و عصا با اسفنجی که در دست دارد.

فرشته دیگری بر فراز فرزند ابدی شناور است و او را با ریپیدا تحت الشعاع قرار می دهد.

(مرجع: ریپیدا، ریپیدا (یونانی - بادبزن، بادبزن) - در کلیسای ارتدکس ظروف عبادی به شکل دایره فلزی یا چوبی، لوزی یا ستاره روی دسته بلند.

ریپیدها از زمان های قدیم در هنگام برگزاری مراسم عشای ربانی استفاده می شده است. دستورالعمل های مذهبی بیان می کند که دو شماس باید آنها را در دو طرف تخت نگه دارند. شکل ریپیدها می تواند گرد، مربع یا ستاره ای شکل باشد. در کلیسای ارتدکس روسیه، از زمان پذیرش مسیحیت، ریپیدها از فلز با تصویر سرافیم ساخته می شدند.

ریپیدها برای پوشاندن اختراع و جام در ورودی بزرگ در طول مراسم عبادت استفاده می شوند. ریپیدها تابوت اسقف فقید را تحت الشعاع قرار می دهند.

«روی نماد دیگری که منشأ بسیار باستانی دارد، ناجی به‌عنوان نوزادی عمیقاً متفکر، در حالی که به یک دست تکیه داده و به یک دست تکیه داده است، نشان داده شده است.

در مقابل او مادر خدا در یک طرف ایستاده است، یک فرشته در طرف دیگر، و بالای سر دو سرافیم آلات رنج را در دست دارند: یک صلیب، یک نیزه و یک عصا.

در بالای همه چیز دست راست برکت خداوند صبایوت و روح القدس که از سوی او به سوی عیسی آمده است به تصویر کشیده شده است.»

همانطور که می بینیم، سوال در مورد منشاء نماد "چشم تماشاگر" به آن سادگی که ممکن است در اولین بررسی این موضوع به نظر برسد نیست.

برای ساکنان مسکو و اطراف آن که به طور ناگهانی تصمیم گرفتند به طور ناگهانی یک سفر آخر هفته به شهر ریبینسک داشته باشند و شخصاً نماد "چشم تماشاگر" را گرامی بدارند، به شما اطلاع می دهم که رسیدن به آنجا چندان آسان نیست.

یک قطار مسافربری از ریبینسک 3 بار در هفته از طریق مناطق کم جمعیت مناطق یاروسلاول و تور، از طریق ایستگاه های Sonkovo و Savelovo به مسکو می رود.

علاوه بر این، قطارهای مسافربری از سامارا، ایوانوو به سنت پترزبورگ از ریبینسک عبور می کنند.

هیچ قطار مسافربری مسافت طولانی دیگری از ریبینسک عبور نمی کند.

ریبینسک با راه آهن و بزرگراه های حومه ای به یاروسلاول متصل می شود و مسیر با انتقال در یاروسلاول اغلب سریعتر است.

برای آن دسته از خوانندگانی که هرگز در ریبینسک نبوده اند و احتمالاً هرگز نخواهند بود، با این وجود می توانند جمعیت این شهر را بر اساس ترکیب گروه محبوب روسی "چه می خواهید؟" تصور کنند. (اولین ترکیب گروه Balagan Limited) در می 1996 در شهر Rybinsk ایجاد شد!

خوب، با رفتن به توصیف رسمی شهر، باید توجه داشته باشیم که اکنون ریبینسک شهری در منطقه یاروسلاول روسیه است.

خود شهر در محل تلاقی رودخانه های ولگا، شکنا و چریوموخا در منطقه ای مسطح و اغلب باتلاقی واقع شده است. مرز معمولی منطقه جنگل های مختلط و تایگا از آن عبور می کند.

از نظر تاریخی، ریبینسک در ساحل راست رودخانه ولگا در محل تلاقی رودخانه چریوموخا بوجود آمده است. شنل تیز بین آنها Strelka نام دارد.

دهانه رودخانه شکنا، شاخه سمت چپ ولگا، مانند سایر مناطق ساحلی چپ، به دلیل رشد سریع در دوره صنعتی شدن، تنها در قرن بیستم بخشی از شهر شد.

یک سایت عصر حجر در مرکز تاریخی شهر پیدا شد که به ما اجازه می‌دهد بگوییم مردم «همیشه» در اینجا زندگی می‌کرده‌اند.

سکونت در قلمرو این شهر از سال 1071 شناخته شده است. در ابتدا به آن Ust-Sheksna می گفتند.

در سال 1137، تحت نام ریبینسک، شاهزاده سواتوسلاو اولگوویچ نووگورود در منشور ذکر شد.

در سال 1504 در منشور معنوی ایوان سوم از آن به عنوان ریبنایا اسلوبودا یاد شده بود و بعداً مستقیماً به پادشاهان مسکو تعلق داشت و دربار سلطنتی را با ماهی تأمین می کرد.

اسناد مربوط به مالیات ماهی غیرمجاز بر ساکنان حفظ شده است.

در سال 1777، با تبدیل شدن به مرکز ناحیه استان یاروسلاول، وضعیت یک شهر و نام ریبینسک را دریافت کرد.

پس از انتقال پایتخت روسیه توسط پتر کبیر به سن پترزبورگ، شهر ریبینسک در موقعیت جغرافیایی بسیار مناسبی قرار گرفت - در چهارراه مسیرهای سنت پترزبورگ به دریای خزر و از سیبری (از طریق کاما) به دریای بالتیک که دلیل اصلی رشد سریع شهر در قرن 18-19 بود.

مسیر اعماق دریا از پایین دست ولگا به اینجا ختم می شد.

بنابراین، در ریبینسک کالاها و محموله‌های غلاتی که از پایین دست ولگا به کشتی‌های کوچکی که می‌توانستند در امتداد سیستم‌های آبی ماریینسکی و تیخوین حرکت کنند که ولگا را به دریای بالتیک متصل می‌کنند، منتقل می‌شد.

در سال 1863، یک راه آهن در امتداد Sheksna، و در سال 1870 در امتداد راه آهن Rybinsk-Bologoye ساخته شد، پس از آن انتقال به قطار انجام شد.

در آغاز قرن بیستم، تا 1.5 میلیون تن نان و کالا به ارزش حدود 75 میلیون روبل به ریبینسک آورده شد.

فقط بخش نسبتاً کوچکی از نان در کارخانه های آرد محلی آسیاب می شد و برای دم کردن آبجو استفاده می شد.

صنعت انبار بزرگی در شهر به وجود آمد که یکی از اولین انبارهای نفت برادران نوبل بود.

حمل و نقل محموله در تابستان تعداد زیادی از باربرها و لودرها را به شهر جذب کرد که دقیقاً در ساحل زندگی می کردند و بارها از تعداد ساکنان دائمی بیشتر بودند.

بیایید محاسبه کنیم که برای تحویل محموله بعدی باید چند بارکش استخدام شود.

طبق بیانیه سال 1780، مشخص است که موارد زیر در کشتی های مختلف به اسکله ریبینسک آورده شده است: آرد چاودار - 430000 کیسه 9 پوندی. گندم - 20000 کیسه 7.5 پوندی هر کدام؛ دانه ای - 4000 کیسه 5 تایی.

در صورتی که مشخص است به ازای هر 1000 پود بار 3 نفر استخدام شده اند، تعداد باربرهای استخدام شده برای حمل این محموله را مشخص کنید؟

(پاسخ – 12120 نفر)

محموله اصلی که به ریبینسک آورده شد غلات و آرد بود. کاروان‌های کشتی‌های غلات در امتداد کرانه‌های ولگا برای چندین مایل صف کشیده بودند.

برای سهولت بیشتر بازرگانان در انجام معاملات خود، یک صرافی تجاری تأسیس شد.

اما همانطور که قبلا ذکر شد، آنها نه تنها نان، بلکه کالاهای دیگر را نیز به ریبینسک آوردند. بنابراین، از 140 تا 170 هزار نفر از اسکله های پایین به ریبینسک آمدند.

و برای مدت طولانی ، شهر ریبینسک نام پایتخت باربرها را دریافت کرد.

به افتخار این، مجسمه "Burlak" در خاکریز Volzhskaya شهر وجود دارد.

کار باربرها سخت بود. با گیر افتادن در شن‌ها، چکه‌های عرق، با تلاش گام برداشتند و ردپایی در سراسر ساحل مادر ولگا باقی گذاشتند. هنرمندان و شاعران روسی بارها در آثار خود به وضعیت اسفبار باربرها پرداخته اند.

این I.E. Repin است - نقاشی "Barge Haulers on Volga" و هموطن ما - N.A. Nekrasov در اشعار او.

شانه، سینه و پشت

او بارج را با سیم بکسل کشید،

گرمای ظهر او را سوزاند،

و عرق از او در جویبارها جاری شد.

و افتاد و دوباره بلند شد

خس خس سینه، «دوبینوشکو» ناله کرد.

بارج به جای خود رسید

و در خواب قهرمانانه به خواب رفت

و در حمام، صبح عرق شستن،

بی احتیاط به سمت اسکله می رود.

سه روبل به کمربند دوخته شده است.

بقیه - مس - هم زدن،

یک لحظه فکر کردم و وارد میخانه ای شدم.

و بی صدا آن را روی میز کار انداخت

سکه هایی که به سختی به دست آورده اند

و در حال نوشیدن از ته دل غرغر کرد

او سینه خود را در کلیسا روی هم گذاشت:

وقت رفتن است! وقت رفتن است!

تند راه می رفت، کلاچ می جوید،

او برای همسرش یک پارچه قرمز به عنوان هدیه آورد،

روسری برای خواهرم و برای بچه ها

اسب در ورق طلا.

او به خانه رفت - راه طولانی،

انشالله که به آنجا برسی و استراحت کنی!

اما ما در حال بازگشت به ریبینسک هستیم. به این ترتیب، در آغاز قرن بیستم جمعیت زمستانی شهر 25 هزار نفر بود، اما در دوره دریانوردی چهار برابر شد.

توسعه عظیم کشتیرانی در رودخانه ولگا به این واقعیت منجر شد که تا سال 1870 هیچ باربری در ولگا باقی نمانده بود.

صنعت نیز در این شهر در حال توسعه است. در سال 1859، تاجر N. Zhuravlev بزرگترین کارخانه طناب در اروپا را در مجاورت شهر، سپس یک کارخانه آجرسازی و یک کارخانه کشتی سازی ساخت.

کارگاه های ریخته گری آهن گولوین و راه آهن در حال ساخت است.

کارخانه های آرد بزرگ بازرگان ای. کلاشنیکف و آ. گالونوف در شهر فعالیت می کردند.

از قرن هجدهم، شهر بر اساس یک طرح واحد ساخته شده توسط معمار استانی یاروسلاو I. Levenhagen در سال 1784 ساخته شده است: برخی از خیابان ها موازی با سواحل ولگا هستند، برخی دیگر کاملاً عمود هستند، بلوک ها در پلان مربع هستند. .

خیابان اصلی شهر کرستوایا شد که در امتداد ولگا کشیده شد.

عمارت های دو طبقه اغلب در گوشه ها ساخته می شدند که طرح های استاندارد آنها در امپراتوری روسیه اتخاذ شد.

با توجه به تعداد زیاد بازرگانان، این شهر به دلیل وضعیت بالای ساکنانش با جمعیت کمی و وضعیت شهرستانی متمایز بود، دارای بسیاری از مؤسسات معمولی شهرهای بزرگ بود: سالن های ورزشی، مدارس، کتابخانه ها (1864 - یک کتابخانه عمومی در تبادل غلات، 1880 - یک کتابخانه zemstvo)، یک خاکریز مجهز، پارک های شهر، کلیساهای همه فرقه ها (به جز ارتدکس - معتقد قدیمی، کلیسا، کلیسای لوتری، کنیسه).

در سال 1860 چاپخانه ای ساخته شد که به یک شرکت بزرگ تبدیل شد که هنوز هم کار می کند.

از سال 1864 روزنامه ای در این شهر منتشر می شود.

در سال 1876، طبق طرح معمار A. Schröter، یک تئاتر بزرگ ساخته شد که تقریباً تمام هنرمندان مشهور روسیه قبل از انقلاب از روی صحنه آن بازدید کردند.

تزئینات شهر دو ساختمان بورس غلات است که در ساحل شیب دار ولگا ساخته شده است.

بورس غلات در ریبینسک که در سال 1842 افتتاح شد، سومین بورس در روسیه بود.

صرافی قدیمی به سبک کلاسیک دقیق ساخته شده است ، صرافی جدید در سال 1912 مطابق با طرح A.V. Ivanov به سبک شبه روسی ساخته شده است ، از بیرون با کاشی های کاشی کاری شده پوشانده شده است ، روی یک ازاره سنگی به یاد ماندنی در تمام ارتفاع قرار دارد. از بانک ولگا در حال حاضر، یک موزه تاریخی و معماری ذخیره‌شده با مجموعه‌ای غنی از نقاشی‌ها را در خود جای داده است.

ساختمان مبادله، همراه با کلیسای جامع، ساخته شده بر اساس سنت های کلاسیک روسی، و پل روی ولگا یک مجموعه واحد را تشکیل می دهند که "کارت ویزیت شهر" است.

افتتاح بنای یادبود امپراتور الکساندر دوم در ریبینسک. 6 مه 1914 روسیه، استان یاروسلاول، ریبینسک

در میان بناهای تاریخی ریبینسک یکی وجود دارد که برای سرنوشت خود برجسته است. نه تنها به این دلیل که اولین بنای تاریخی شهر است و نه به این دلیل که بحث و جدل پیرامون آن هنوز فروکش نکرده است. سرنوشت این پایه که در زمان های مختلف توسط پنج بنای تاریخی اشغال شده بود نیز جالب توجه است. این داستان 94 سال پیش، در 6 می 1914، با افتتاح بنای یادبود اسکندر دوم آغاز شد.

یکی از حاکمان محترم روسیه امپراتور الکساندر دوم بود. الکساندر نیکولایویچ، پسر ارشد امپراتور نیکلاس اول، در سال 1818 به دنیا آمد. او از کودکی برای حکومت بر کشور آماده شد. از جمله معلمان وی V.A. ژوکوفسکی به عنوان ولیعهد، او به اطراف روسیه سفر کرد (او همچنین از ریبینسک بازدید کرد). پس از مرگ نیکلاس اول امپراتور شد.

او اصلاحات داخلی را انجام داد - الغای رعیت در سال 1861، اصلاحات دولت محلی: شهری، انتخاباتی. نظامی، قضایی، zemstvo. او سیاست خارجی فعالی را دنبال کرد - الحاق آسیای مرکزی (خانات های خیوه و کوکند، امارت بخارا)، جنگ های قفقاز (چچن و داغستان)، آزادی بالکان از یوغ عثمانی (جنگ روسیه و ترکیه 1877-1878). هفت سوء قصد به جان او شد. در 1 مارس 1881 توسط یک بمب کشته شد.

در بسیاری از شهرهای روسیه، بناهای یادبودی به افتخار تزار-آزادی بخش ساخته شد. در 6 مه 1914، اولین بنای یادبود شهر در میدان سرخ در ریبینسک ساخته شد - مجسمه الکساندر دوم. این بنای یادبود در 19 فوریه 1861 به آزادی دهقانان از رعیت اختصاص داده شد.

مسابقه ای برای ساخت این بنای تاریخی برگزار شد. پروژه های شرکت های A. Moran، Kozlov و Gladkov، Georg Pohl، Willer در سالن شهر دوما آویزان شدند. در نتیجه، اولویت به شرکت سنت پترزبورگ A. Moran داده شد. مجسمه ساز این بنای تاریخی الکساندر میخائیلوویچ اوپکوشین بود که اهل رعیت یاروسلاو بود و به درجه آکادمیک رسید.

معروف ترین ساخته او بنای یادبود A.S. پوشکین در مسکو این مجسمه ساز در طول زندگی خود چندین بار تصویر شاه اصلاح طلب را خلق کرد. هر یک از آثار او آغشته به حسی عمیق از مجموعه، هارمونی روشن، و پالایش فرم هنری به کمال است. اتفاقا این آخرین کار این هنرمند است. ارتفاع بنای یادبود 11 بود؟ آرشین (تقریباً 4.61 متر).

بخش‌های برنزی بنا، مانند مجسمه اسکندر دوم 5 آرشین در ارتفاع، با سر برهنه، در کت پوشیده، با طومار مانیفست در دست چپ، تکیه بر ستون. نشان دولتی در جلو و نشان ریبینسک در پشت بنای یادبود از بهترین برنز هنری ریخته شده است.

این پایه از بهترین گرانیت صیقلی قرمز فنلاندی ساخته شده است که از 32 سنگ تشکیل شده است. در ژانویه 1914 این مکان تقدیس شد. یک پلاک مسی با کلماتی برای آیندگان درست کردند و پایه آن را گذاشتند. این تقدیس در 12 ژانویه با یک عبادت رسمی در کلیسای جامع تبدیل انجام شد. افتتاحیه بنای تاریخی در 6 می 1914 انجام شد.

همه دانش آموزان مدارس ریبینسک (تقریباً 3500 نفر)، سربازان، مهمانان برجسته به میدان سرخ دعوت شدند: اسقف اعظم یاروسلاول و روستوف، فرماندار تاتیشچف.

یک ناهار مجلل در سالن مبادله داده شد. تلگراف های رفیق وزیر امور داخلی ژانکوفسکی، ژنرال چیستیاکوف و سازنده ریبینسک M.N. ژوراولف، شرکت موران. در 7 می، نیکلاس دوم تلگرافی به تاتیشچف فرستاد.

یک حصار چوبی در اطراف بنای تاریخی مطابق با طرح معمار شهر کنستانتین الکساندرویچ گوسکوف (نقاشی شده به رنگ پایه) ساخته شد.

در سال 1918، اولین سالگرد انقلاب اکتبر جشن گرفته شد. تصمیم گرفته شد مجسمه اسکندر دوم را از روی پایه آن برداشته و بنای یادبود شوروی را نصب کنند. سرنوشت بنا تعیین شد، برای ذوب فرستاده شد و ترکیب "کار آزاد شده" روی پایه نصب شد - چکش و داس روی سندان. سپس در سال 1923، به دستور ساکنان ریبینسک، مجسمه ساز مسکو، گئورگی دیمیتریویچ آلکسیف، مجسمه نیم تنه لنین را با استفاده از سیمان درجه یک با افزودن تراشه های مرمر برای استحکام ساخت.

در سال 1934، بنای یادبودی برای لنین با دست راست او برافراشته شد.

در سال 1959 تصمیم به تغییر بنای تاریخی گرفته شد. این مجسمه در کارخانه مجسمه سازی و هنر میتیشچنسک در برنز ریخته گری شد. نویسنده این بنای جدید هنرمند خلق داغستان خاص بولات نوخبکویچ عسکر ساریژا است.

مدل مجسمه اسکندر دوم در موزه روسیه در سنت پترزبورگ نگهداری می شود، جایی که توسط تاجر ریبینسک E.S. کلاشینکف.

یا بهتر است بگوییم، آنها که توسط من از فراموشی تاریخی بزرگ شده اند، به شما نگاه خواهند کرد که اکنون زندگی می کنید!

و آنها این سوال را خواهند پرسید: "پس شما می گویید که به فضا پرواز کرده اید؟"

ما هم باور کردیم...

در اینجا چند نمونه آورده شده است.

تاجر ریبینسک، L.L. Popenov، به همراه خانواده اش. 1910 - 1917 روسیه، استان یاروسلاول. ریبینسک.

این عکس خانواده پوپنوف تاجر ریبینسک را نشان می دهد.

در آگوست 1918، پس از سوء قصد به قتل وی. شهر منطقه ای استان یاروسلاول، ریبینسک، کنار نماند.

در 4 سپتامبر 1918، یک اطلاعیه تهدیدآمیز از کمیساریای نظامی منطقه ریبینسک در روزنامه ایزوستیا از شورای کارگران، سربازان و نمایندگان ارتش سرخ ریبینسک منتشر شد:

"ترور خونین سرخ بر هر کسی که با سرمایه زندگی می کند و از زحمات دیگران استثمار می کند اعلام شده است.

کمیسیون اضطراری منطقه ریبینسک "دستور برنامه ریزی شده" را برای اعدام تنظیم کرد. اعدام دسته جمعی دو روز ادامه یافت. اعدام های تکی و نقدی انجام شد.

خانواده های بازرگانان ریبینسک، پولنوف، دوردین، ژربتسوف، سادوف و دیگران تیرباران شدند. دورین ها، ژربتسوف ها و سادوف ها افراد بسیار ثروتمندی بودند، در حالی که پولنوف ها تاجرانی با درآمد متوسط بودند.

مکانیسم اجرای ترور سرخ به شرح زیر بود.

رئیس منطقه ریبینسک Cheka P.I. گولیشکوف زیردستان خود را احضار کرد و دستور تیراندازی به افراد خاص را صادر کرد. یک جوخه تیراندازی متشکل از 4-5 افسر امنیتی جمع شده بود.

این گروه با مراجعه به نشانی مشخص، تفتیش و اموال با ارزشی کشف و ضبط شد. سپس صاحب خانه یا چند نفر از اعضای خانواده را به بهانه اعزام به چکا برای بازجویی از خانه خارج کردند. با این حال، دستگیرشدگان را نه به چکا، بلکه به جنگل یا انباری بردند و در آنجا تیرباران کردند.

مقداری از اموال مقتول بین اعضای جوخه تیراندازی و مقداری نیز به چکا تحویل داده شد. اعضای جوخه تیراندازی در مسیر محل اعدام به سمت چکا وارد منزل یکی از ماموران امنیتی شدند و در آنجا مشروبات الکلی مصرف کردند.

سربازان ارتش سرخ از اداره ثبت نام و نام نویسی ارتش که در کمپین ترور سرخ نیز شرکت داشتند، به روش مشابهی عمل کردند.

به همین ترتیب، اقدامات ترور سرخ در بسیاری از مناطق امپراتوری روسیه انجام شد. اقدامات منطقه ریبینسک چکا توسط چکا استانی یاروسلاول بررسی شد. شرایط زیر پدیدار شد:

اعضای جوخه های تیراندازی حتی قبل از شروع جستجو در حالت مسمومیت متوسط بودند.

اگر فردی که به اعدام محکوم شده بود غایب بود، هر یک از اعضای خانواده او ممکن بود تیراندازی شود.

با قربانیان با گستاخی شدید رفتار می شد و در مورد فحش دادن انتخابی کوتاهی نمی کرد.

اعضای جوخه های تیراندازی ناخودآگاه غیرقانونی بودن اقدامات خود را احساس کردند.

نگرش بدبینانه نسبت به واقعیت قتل.

سرنوشت مشابهی در انتظار سایر بازرگانان ریبینسک بود که تا سال 1917 زنده ماندند!

فرزندان ژیلوف تاجر ریبینسک (عکس)

در قرن 19 - اوایل قرن 20، شهر ریبینسک، استان یاروسلاول، یک شهر تجاری معمولی روسیه بود.

سلسله های بازرگانان در منطقه ریبینسک در زمان پیتر اول شروع به ظهور کردند. یکی از قدیمی ترین سلسله ها سلسله بازرگانان ژیلوف بود. درخشان ترین ژیلوف ها الکساندر واسیلیویچ ژیلوف / 1854 - 1909 / صاحب یک آسیاب آرد مجهز به بهترین تجهیزات انگلیسی - سوئیسی است. پس از مرگ A.V.

خانواده کوزنتسوف ماتوی سیدوروویچ - یک تاجر و کارآفرین بزرگ، انحصارگر تولید چینی (عکس)

Kuznetsov Matvey Sidorovich - صاحب بسیاری از کارخانه های چینی و سفال در روسیه (از جمله آنها کارخانه در روستای Pesochny (نزدیک ریبینسک) فیلمبرداری شده در دایره اقوام: دوم از سمت راست در ردیف اول. یک گروه 15 نفره واقع شده است. در 2 ردیف در برابر پس زمینه دیوار، در طرفین با پرده هایی با منگوله های سنگین پوشیده شده است، که بین آنها یک نقاشی وجود دارد.

}