Unde au avut loc cruciadele? Istoria cruciadelor. Scurt

8 380

Nașterea cruciadelor

Până la începutul secolului al XI-lea, oamenii care locuiau în Europa nu știau prea multe despre restul lumii. Pentru ei, centrul întregii vieți de pe pământ era Mediterana. În centrul acestei lumi, Papa a condus ca șef al creștinismului.

Capitalele fostului Imperiu Roman - Roma și Constantinopol - erau situate în bazinul mediteranean.

Imperiul Roman antic s-a prăbușit în jurul anului 400. în două părți, vestică și estică. Partea greacă, Imperiul Roman de Răsărit, a fost numită Orientul Mijlociu sau Orient. Partea latină, Imperiul Roman de Apus, se numea Occident. Imperiul Roman de Apus a încetat să mai existe până la sfârșitul secolului al X-lea, în timp ce Imperiul Bizantin de Răsărit încă mai exista.

Ambele părți ale fostului mare imperiu erau situate la nord de Marea Mediterană. Coasta de nord a acestui corp de apă alungit a fost locuită de creștini, cea de sud - de popoare care mărturisesc islamul, musulmani, care au traversat chiar Marea Mediterană și s-au stabilit pe malul nordic, în Italia, Franța și Spania. Dar acum creștinii au pornit să-i alunge de acolo.

Nu a existat nici o unitate în creștinismul însuși. Din cele mai vechi timpuri, relații foarte tensionate au existat între Roma, sediul capului vestic al bisericii, și Constantinopol, sediul celei răsăritene.

La câțiva ani după moartea lui Mahomed (632), întemeietorul islamului, arabii din Peninsula Arabică s-au mutat spre nord și au luat în stăpânire vaste zone din Orientul Mijlociu. Acum, în secolul al XI-lea, triburile turcești din Asia Centrală au ajuns aici, amenințănd Orientul Mijlociu. În 1701, au învins armata bizantină de lângă Manzikert, au capturat sanctuare evreiești și creștine nu numai în Ierusalim, ci în toată Palestina și au proclamat Niceea capitala lor. Acești cuceritori au fost triburile selgiucide vorbitoare de turcă, care se convertiseră la islam cu doar câțiva ani mai devreme.

La sfârșitul secolului al XI-lea, în Europa de Vest a izbucnit o luptă pentru putere între biserică și stat. În martie 1088, Urban al II-lea, francez de naștere, a devenit Papă. El urma să reformeze Biserica Romano-Catolică pentru a o întări. Cu ajutorul reformelor, el a vrut să-și întărească pretențiile față de rolul de singur reprezentant al lui Dumnezeu pe pământ. În acest moment, împăratul bizantin Alexei I i-a cerut papei ajutor în lupta împotriva selgiucizilor, iar Urban al II-lea și-a exprimat imediat disponibilitatea de a-l ajuta.

În noiembrie 1095 Nu departe de orașul francez Clermont, Papa Urban al II-lea a vorbit în fața unei mulțimi uriașe de oameni adunați - țărani, artizani, cavaleri și călugări. Într-un discurs înflăcărat, a chemat pe toți să ia armele și să meargă în Răsărit pentru a câștiga Sfântul Mormânt de la necredincioși și a curăți pământul sfânt de ei. Papa a promis iertarea păcatelor tuturor participanților la campanie.

Vestea viitoarei campanii în Țara Sfântă s-a răspândit rapid în toată Europa de Vest. Preoții din biserici și sfinții proști de pe străzi au cerut să participe la ea. Sub influența acestor predici, precum și la chemarea inimii lor, mii de oameni săraci au luat sfânta cruciada. În primăvara anului 1096, din Franța și Germania din Renania, s-au deplasat în mulțime discordante pe drumuri cunoscute de mult pelerini: de-a lungul Rinului, Dunării și mai departe până la Constantinopol. Erau prost înarmați și sufereau de lipsă de alimente. A fost o procesiune destul de sălbatică, din moment ce pe parcurs cruciații jefuiau fără milă bulgarii și ungurii prin ale căror ținuturi treceau: luau vite, cai, mâncare și ucideau pe cei care încercau să-și apere proprietatea. Cu durerea la jumătate, după ce au ucis mulți în lupte cu localnicii, în vara anului 1096 țăranii au ajuns la Constantinopol. Sfârșitul campaniei țăranilor a fost trist: în toamna aceluiași an, turcii selgiucizi și-au întâlnit armata lângă orașul Niceea și i-au ucis aproape complet sau, după ce i-au capturat, i-au vândut ca sclavi. Din 25 de mii. Doar aproximativ 3 mii dintre „oștile lui Hristos” au supraviețuit.

Prima Cruciadă

În vara anului 1096 Pentru prima dată în istorie, o uriașă armată creștină din reprezentanți ai multor națiuni a mărșăluit spre Est. Această armată nu era formată din cavaleri nobili; la campanie au luat parte și țărani inspirați de ideile crucii și orășeni slab înarmați, bărbați și femei. În total, reuniți în șase grupuri mari, de la 50 la 70 de mii de oameni au pornit în această campanie, majoritatea călătorind pe jos în cea mai mare parte a drumului.

De la început, detașamente separate conduse de Pusnynnik și cavalerul Walter, poreclit Golyak, au pornit în campanie. Au numărat aproximativ 15 mii de oameni. Cavalerul Golyak a fost urmat în primul rând de francezi.

Pe măsură ce aceste mulțimi de țărani au mărșăluit prin Ungaria, ei au trebuit să îndure lupte brutale cu populația amărâtă. Domnitorul Ungariei, învățat de amară experiență, a cerut ostatici de la cruciați, ceea ce garanta un comportament destul de „decent” al cavalerilor față de unguri. Totuși, acesta a fost un incident izolat. Peninsula Balcanică a fost jefuită de „soldații lui Hristos” care au mărșăluit prin ea.

În decembrie 1096 - ianuarie 1097. Cruciații au ajuns la Constantinopol. Cea mai mare armată era condusă de Raimond de Toulouse; în urma lui era și legatul papal Ademar. Bohemond din Tarentum, unul dintre cei mai ambițioși și cinici conducători ai primei cruciade, a mers cu o armată spre Est, peste Marea Mediterană. Robert de Flandra și Stefan de Blausky au ajuns la Bosfor pe aceeași cale maritimă.

Împăratul Alexei I al Bizanțului, încă în 1095, s-a adresat Papei Urban al II-lea cu o cerere urgentă de a-l ajuta în lupta împotriva selgiucizilor și a pecenegilor. Cu toate acestea, avea o idee puțin diferită despre ajutorul pe care l-a cerut. Voia să aibă soldați mercenari care să fie plătiți din propria sa vistierie și să-i asculte. În schimb, alături de nenorocita miliție țărănească, detașamente cavalerești conduse de prinții lor s-au apropiat de oraș.

Nu a fost greu de ghicit că scopurile împăratului - întoarcerea ținuturilor bizantine pierdute - nu coincideau cu scopurile cruciaților. Înțelegând pericolul unor astfel de „oaspeți”, încercând să-și folosească zelul militar în scopuri proprii, Alexei, prin viclenie, mită și lingușire, a obținut de la majoritatea cavalerilor un jurământ de vasal și obligația de a returna imperiului acele pământuri care ar fi cucerit de la turci.

Primul scop al armatei cavalerești a fost Niceea, cândva locul de mari catedrale bisericești, iar acum capitala sultanului selgiucizi Kilych Arslan. 21 octombrie 1096 Selgiucizii învinseseră deja complet armata țărănească a cruciaților. Acei țărani care nu au căzut în luptă au fost vânduți ca sclavi. Printre morți s-a numărat și Walter Golyak.

Petru Pustnicul nu părăsise încă Constantinopolul până atunci. Acum, în mai 1097, el și rămășițele armatei sale s-au alăturat cavalerilor.

Sultanul Kilych-Arslan spera să-i învingă pe noii veniți în același mod și, prin urmare, nu a luat în serios apropierea inamicului. Dar era sortit să fie grav dezamăgit. Cavaleria ușoară și infanteriei sale, înarmate cu arcuri și săgeți, au fost învinse de cavaleria occidentală în luptă deschisă. Niceea a fost însă amplasată în așa fel încât să fie imposibil de luat fără sprijin militar dinspre mare. Aici flota bizantină a oferit asistența necesară cruciaților, iar orașul a fost luat. Armata cruciaților s-a deplasat mai departe și la 1 iulie 1097.

Cruciații au reușit să-i învingă pe selgiucizii pe fostul teritoriu bizantin al Dorileum (acum Eskisehir, Turcia). Puțin mai spre sud-est, armata s-a despărțit, majoritatea îndreptându-se spre Cezareea (acum Kayseri, Turcia) spre orașul sirian Antiohia. Pe 20 octombrie, cruciații s-au luptat prin Podul de Fier de pe râul Orontes și au stat curând sub zidurile Antiohiei. La începutul lui iulie 1098, după un asediu de șapte luni, orașul s-a predat. Bizantinii și armenii au ajutat la preluarea orașului.

Între timp, unii cruciați francezi s-au stabilit în Edessa (acum Urfa, Türkiye). Baldwin de Boulogne și-a întemeiat aici propriul stat, întinzându-se de ambele maluri ale Eufratului. Acesta a fost primul stat cruciat din Est; mai multe altele similare au apărut ulterior în sudul acestuia.

După capturarea Antiohiei, cruciații s-au mutat spre sud de-a lungul coastei fără obstacole speciale și au capturat mai multe orașe-port de-a lungul drumului. 6 iunie 1098 Tancred, nepotul lui Bohemond din Tarentum, a intrat în cele din urmă cu armata sa în Betleem, locul nașterii lui Isus. Calea spre Ierusalim s-a deschis înaintea cavalerilor.

Ierusalimul a fost pregătit temeinic pentru asediu, erau destule provizii de hrană și, pentru a lăsa inamicul fără apă, toate fântânile din jurul orașului au fost făcute inutilizabile. Cruciaților le lipseau scări, berbeci și mașini de asediu pentru a asalta orașul. Ei înșiși au fost nevoiți să extragă lemn în vecinătatea orașului și să construiască echipament militar. Acest lucru a durat mult și abia în iulie 1099. Cruciații au reușit să cucerească Ierusalimul.

S-au împrăștiat rapid prin oraș, luând aur și argint, cai și catâri și luând case pentru ei. După aceasta, plângând de bucurie, soldații s-au dus la mormântul Mântuitorului Iisus Hristos și și-au reparat vina în fața Lui.

La scurt timp după capturarea Ierusalimului, cruciații au capturat cea mai mare parte a coastei de est a Mării Mediterane. În teritoriul ocupat la începutul secolului al XII-lea. Cavalerii au creat patru state: Regatul Ierusalimului, Comitatul Tripoli, Principatul Antiohia și Comitatul Edessa. Puterea în aceste state a fost construită pe baza unei ierarhii feudale. Era condus de regele Ierusalimului; ceilalți trei conducători erau considerați vasali ai lui, dar în realitate erau independenți. Biserica a avut o influență enormă în statele cruciate. De asemenea, ea deținea mari terenuri. Pe pământurile cruciaților în secolul al XI-lea. Au apărut ordinele spirituale și cavalerești de mai târziu: Templierii, Ospitalierii și Teutonii.

Odată cu cucerirea Sfântului Mormânt, scopul principal al acestei cruciade a fost atins. După 1100 cruciatii au continuat sa-si extinda posesiunile. Din mai 1104 dețineau Akkon, un mare centru comercial la Marea Mediterană. În iulie 1109 au capturat Tripoli și și-au rotunjit astfel posesiunile. Când statele cruciate au atins dimensiunea maximă, aria lor s-a extins de la Edessa în nord până la Golful Aqaba în sud.

Cuceririle primei cruciade nu au însemnat în niciun caz sfârşitul luptei. Acesta a fost doar un armistițiu temporar, deoarece în Orient trăiau încă mai mulți musulmani decât creștini.

A doua Cruciadă

Statele cruciate erau înconjurate din toate părțile de popoarele al căror teritoriu îl capturaseră. Prin urmare, nu este de mirare că posesiunile invadatorilor au fost atacate constant de egipteni, selgiucizi și sirieni.

Cu toate acestea, Bizanțul, cu orice ocazie, a luat parte și la luptele împotriva statelor creștine din Orient.

În 1137 Împăratul bizantin Ioan al II-lea a atacat și a cucerit Antiohia. Statele cruciate erau într-o asemenea discordie între ele, încât nici măcar nu au ajutat-o pe Antiohia. La sfârşitul anului 1143 Comandantul musulman Imad ad-din Zengi a atacat județul Edessa și l-a smuls de la cruciați. Pierderea Edesei a provocat furie și durere în Europa, pentru că a apărut teama că statele musulmane vor acționa acum pe un front larg împotriva invadatorilor.

La cererea regelui Ierusalimului, papa Eugen al III-lea a cerut din nou o cruciadă. Abatele Bernard de Clairvaux s-a ocupat de organizarea acesteia. 31 martie 1146 în fața Bisericii proaspăt ridicate Sf. Magdalena în Wezelay, în Burgundia, el și-a îndemnat ascultătorii în discursuri de foc să ia parte la cruciada. Nenumărate mulțimi i-au urmat apelul.

Curând, toată armata a pornit în campanie. În fruntea acestei armate se aflau regele german Conrad al III-lea și regele francez Ludovic al VII-lea. În primăvara anului 1147 Cruciații au părăsit Regensbukg. Francezii au ales traseul prin Marea Mediterană. Trupele germane au trecut fără niciun incident prin Ungaria și au intrat pe ținuturile bizantine. Când armata crucii a trecut prin Anatolia, a fost atacată de selgiucizi în apropiere de Dorileum și a suferit pierderi grele. Regele Conrad a fost salvat și a ajuns în Țara Sfântă doar datorită flotei bizantine.

Nici francezii nu s-au descurcat mai bine decât germanii. În 1148 nu departe de Laodiceea au fost supuşi unui atac aprig al musulmanilor. Ajutorul armatei bizantine s-a dovedit a fi complet insuficient - se pare că împăratul Manuel, în adâncul sufletului său, dorea înfrângerea cruciaților.

Între timp, Conrad al III-lea, Ludovic al VII-lea, patriarhul și regele Ierusalimului au ținut un consiliu secret despre adevăratele obiective ale cruciadei și au decis să pună mâna pe Damasc cu toate forțele disponibile, ceea ce le-a promis o pradă bogată.

Dar prin această decizie nu l-au împins decât pe domnitorul sirian în brațele prințului selgiuk din Alep, care înainta cu o armată mare și cu care Siria avusese anterior relații ostile.

Curând a devenit clar că a doua cruciada nu își va atinge scopul de a recuceri Edesa pierdută. 3 iulie 1187 lângă satul Hittin, la vest de lacul Ghenesaret, a izbucnit o bătălie aprigă. Armata musulmană a depășit numărul forțelor creștine. Drept urmare, cruciații au suferit o înfrângere zdrobitoare.

Nenumărate dintre ei au fost uciși în luptă, iar supraviețuitorii au fost luați prizonieri. Această înfrângere a avut consecințe fatale pentru statele cruciate. Nu mai aveau o armată pregătită pentru luptă. Doar câteva cetăți puternice din nord au rămas în mâinile creștinilor: Krak des Chevaliers, Chatel Blanc și Margat.

A treia Cruciadă

Deci Ierusalimul a căzut. Această veste a șocat întreaga lume creștină. Și din nou în Europa de Vest erau oameni gata să lupte împotriva musulmanilor. Deja în decembrie 1187 La Reichstag de la Strasbourg, primul dintre ei a acceptat crucea. În primăvara următoare, exemplul lor a fost urmat de împăratul german Frederic I Barbarossa. Nu erau destule nave, așa că s-a decis să nu mai mergem pe mare. Cea mai mare parte a armatei s-a deplasat pe uscat, în ciuda faptului că această cale nu a fost ușoară. Anterior, au fost încheiate tratate cu statele balcanice pentru a asigura trecerea nestingherită a cruciaților prin teritoriile lor.

11 mai 1189 armata a părăsit Regensburg. A fost condusă de împăratul Frederic I, în vârstă de 67 de ani. Din cauza atacurilor selgiucizilor și a căldurii insuportabile, cruciații s-au mișcat foarte încet, iar printre ei a început o boală larg răspândită. 10 iunie 1190 Împăratul s-a înecat în timp ce trecea râul de munte Salef. Moartea lui a fost o lovitură grea pentru cruciați. Nu aveau prea multă încredere în fiul cel mare al împăratului și, prin urmare, mulți s-au întors. Doar un număr mic de cavaleri loiali și-au continuat călătoria sub conducerea ducelui Frederic.

Unitățile franceze și engleze au părăsit Vezelay abia la sfârșitul lunii iulie 1190, deoarece între Franța și Anglia au apărut constant discordia. Între timp, armata germană, cu sprijinul flotei pizane, l-a asediat pe Accon. În aprilie 1191 Flota franceză a sosit la timp, urmată de engleză. Saladin a fost forțat să capituleze și să predea orașul. A încercat în toate modurile posibile să evite răscumpărarea prestabilită, iar atunci regele englez Richard I Inimă de Leu nu a ezitat să ordone moartea a 2.700 de prizonieri musulmani. Saladin a trebuit să ceară un armistițiu. Învingătorii, în urma regelui englez, s-au retras spre sud și s-au îndreptat prin Jaffa spre Ierusalim. Regatul Ierusalimului a fost restaurat, deși Ierusalimul însuși a rămas în mâinile musulmane. Akkon era acum capitala regatului. Puterea cruciaților era limitată în principal la o fâșie de coastă, care începea chiar la nord de Tir și se întindea până la Jaffa, iar în est nici măcar nu ajungea la râul Iordan.

Cruciada a patra

Alături de aceste întreprinderi nereușite ale cavalerilor europeni, se deosebește complet Cruciada a IV-a, care i-a egalat pe bizantinii creștini ortodocși de necredincioși și a dus la distrugerea Constantinopolului.

A fost inițiat de Papa Inocențiu al III-lea. Preocuparea sa principală a fost poziția creștinismului în Orientul Mijlociu. El a vrut să încerce din nou bisericile latină și greacă, să întărească dominația bisericii și, în același timp, propriile pretenții de supremație supremă în lumea creștină.

În 1198 a lansat o campanie grandioasă pentru o altă campanie în numele eliberării Ierusalimului. Mesaje papale au fost trimise tuturor statelor europene, dar, în plus, Inocențiu al III-lea nu a ignorat un alt conducător creștin - împăratul bizantin Alexei al III-lea. Și el, potrivit Papei, ar fi trebuit să mute trupe în Țara Sfântă. În mod diplomatic, dar nu ambiguu, i-a dat de înțeles împăratului că, dacă bizantinii ar fi insolubili, ar exista forțe în Occident care ar fi gata să li se opună. De fapt, Inocențiu al III-lea visa nu atât să restabilească unitatea Bisericii creștine, cât să subordoneze Biserica Greacă Bizantină Bisericii Romano-Catolice.

Cruciada a patra a început în 1202, iar Egiptul a fost inițial planificat ca destinație finală. Calea de acolo se întindea prin Marea Mediterană, iar cruciații, în ciuda pregătirii minuțioase a „sfântului pelerinaj”, nu aveau o flotă și, prin urmare, au fost nevoiți să apeleze la Republica Venețiană pentru ajutor. Din acest moment, traseul cruciadei s-a schimbat dramatic. Doge al Veneției, Enrico Dandolo, a cerut o sumă uriașă pentru servicii, iar cruciații erau în insolvență. Dandolo nu s-a simțit jenat de acest lucru: el a sugerat ca „armata sfântă” să compenseze restanțele prin capturarea orașului dalmat Zadar, ai cărui negustori concurau cu cei venețieni. În 1202 Zadar a fost luat, armata cruciaților s-a urcat pe corăbii, dar... n-au mers deloc în Egipt, ci au ajuns sub zidurile Constantinopolului. Motivul pentru această întorsătură a evenimentelor a fost lupta pentru tron în Bizanț însuși. Doge Dandelot, căruia îi plăcea să rezolve conturi cu concurenții cu mâinile cruciaților, a conspirat cu liderul „Armatei lui Hristos” Bonifaciu din Montferrat. Papa Inocențiu al III-lea a sprijinit întreprinderea - iar traseul cruciadei a fost schimbat pentru a doua oară.

Asediul din 1203 Constantinopol, cruciații au reușit restabilirea pe tron a împăratului Isaac al II-lea, care a promis că va plăti generos pentru sprijin, dar nu a fost suficient de bogat pentru a-și ține cuvântul. Supărați de această întorsătură a evenimentelor, „eliberatorii pământului sfânt” în aprilie 1204. Au luat cu asalt Constantinopolul și l-au supus pogromului și jefuirii. După căderea Constantinopolului, o parte a Imperiului Bizantin a fost capturată. Pe ruinele sale a apărut un nou stat - Imperiul Latin, creat de cruciați. Nu a rezistat mult, până în 1261, când s-a prăbușit sub loviturile cuceritorilor.

Ce sunt cruciadele? Acestea sunt campanii militare la care au participat cruciatii, iar initiatorii lor au fost intotdeauna papii. Cu toate acestea, termenul „cruciada” în sine este interpretat diferit de diferiți oameni de știință. Există 4 puncte de vedere asupra acestui fenomen istoric:

1. Idee tradițională care implică acțiune militară în Palestina. Scopul lor a fost să elibereze Ierusalimul și Biserica Sfântului Mormânt de musulmani. Aceasta este o perioadă istorică lungă, între 1095 și 1291.

2. Orice campanie militară sancționată de Papă. Adică, dacă există o sancțiune de la pontif, înseamnă că aceasta este o cruciadă. Motivele în sine și locația geografică nu contează. Aceasta a inclus campanii în Țara Sfântă și campanii împotriva ereticilor, precum și dezacorduri politice și teritoriale între țările creștine și monarhi.

3. Orice război în apărarea credinței creștine asociată cu Biserica Latină (Catolica).

4. Conceptul cel mai restrâns. Include doar începutul fervoarei religioase. Aceasta este Prima Cruciadă către Țara Sfântă, precum și campaniile plebeilor și ale copiilor (Cruciada Copiilor). Toate celelalte campanii militare nu mai sunt considerate cruciade, deoarece sunt doar o continuare a impulsului inițial.

Cruciade în Țara Sfântă

Aceste campanii sunt împărțite de istorici în 9 companii militare separate, de la Prima Cruciadă (1096-1099) la a Noua Cruciadă (1271-1272). Cu toate acestea, această împărțire nu este în întregime adevărată. Campaniile a cincea și a șasea ar putea fi considerate o singură campanie militară, deoarece împăratul german Frederic al II-lea a luat parte la ele mai întâi indirect și apoi direct. Același lucru se poate spune despre a opta și a noua cruciade: a noua a fost o continuare a celei de a opta.

Cauzele cruciadelor

Pelerinii au vizitat Sfântul Mormânt din Palestina de multe secole. În același timp, musulmanii nu au creat niciun obstacol pentru creștini. Însă la 24 noiembrie 1095, Papa Urban al II-lea în orașul Clermont (Franța) a ținut o predică în care îi chema pe creștini să elibereze Sfântul Mormânt cu forța. Cuvintele pontifului au făcut o impresie uriașă asupra oamenilor. Toți au strigat: „Dumnezeu vrea așa” și au plecat în Țara Sfântă.

Prima Cruciadă (1096-1099)

Această campanie a constat din două valuri. În primul rând, mulțimi de plebei slab înarmați au mers în Țara Sfântă, iar detașamentele bine echipate de cavaleri profesioniști i-au urmat. Calea primului și celui de-al doilea a trecut prin Constantinopol până în Asia Mică. Primul val a fost complet distrus de musulmani. Doar câțiva s-au întors în capitala Imperiului Bizantin. Dar trupele aflate sub comanda ducilor și a contelor au obținut un mare succes.

A doua cruciadă (1147-1149)

Odată cu trecerea timpului, posesiunile creștinilor din Palestina au scăzut considerabil. În 1144, emirul Mosulului a cucerit Edessa, precum și majoritatea pământurilor din județul Edessa (unul dintre statele cruciate). Acesta a devenit motivul celei de-a doua cruciade. A fost condusă de regele francez Ludovic al VII-lea și împăratul german Conrad al III-lea. Au trecut din nou prin Constantinopol și au suferit multe greutăți din cauza lăcomiei grecilor.

A treia cruciada (1189-1192)

Sultanul Saladin a cucerit Ierusalimul la 2 octombrie 1187, iar Regatul Ierusalimului a rămas fără capitală. După aceasta, Papa Grigore al VIII-lea a declarat a treia Cruciadă. A fost condusă de regele Angliei Richard Inimă de Leu, regele Franței Filip al II-lea și împăratul german Frederic I Barbarossa (Barbă Roșie).

Barbarossa a fost primul care a început campania. A mărșăluit cu armata sa prin Asia Mică și a câștigat mai multe victorii asupra musulmanilor. Cu toate acestea, în timp ce traversa un râu de munte, s-a înecat. După moartea sa, majoritatea cruciaților germani s-au întors, iar soldații rămași ai lui Hristos au continuat campania sub comanda ducelui Frederic de Suabia (fiul împăratului decedat). Dar aceste forțe erau puține și nu au jucat niciun rol decisiv în această campanie militară.

Cruciada a patra (1202-1204)

Cruciada a cincea (1217-1221)

Ierusalimul a rămas în mâinile musulmane, iar Papa Honorius al III-lea a proclamat a cincea cruciada. Acesta era condus de regele ungar Andras al II-lea. Împreună cu el, ducele austriac Leopold cel Glorios și contele olandez Willem și-au pus crucea asupra lor. Cruciații maghiari au fost primii care au ajuns în Palestina, dar acțiunile lor militare nu au schimbat în niciun fel situația politică existentă. Dându-și seama de inutilitatea încercărilor sale, Andras al II-lea a plecat în patria sa.

Cruciada a șasea (1228-1229)

Această cruciada a fost numită „campanie fără campanie”, iar împăratul german Frederic al II-lea, care a condus-o, a fost numit „cruciat fără cruce”. Împăratul era un om foarte educat și a reușit să înapoieze Ierusalimul creștinilor fără acțiuni militare, ci doar prin negocieri. S-a proclamat chiar rege al Regatului Ierusalimului, dar nu a fost aprobat nici de Papă, nici de adunarea nobililor feudali ai regatului.

Cruciada a șaptea (1248-1254)

În iulie 1244, musulmanii au recucerit Ierusalimul. De data aceasta, regele francez Ludovic al IX-lea Sfântul s-a oferit voluntar pentru a elibera orașul sfânt. În fruntea cruciaților, el, ca și predecesorii săi, a plecat în Egipt în Delta Nilului. Armata sa a capturat-o pe Damietta, dar atacul asupra Cairoului s-a încheiat cu un colaps complet. În aprilie 1250, cruciații au fost învinși de mameluci, iar regele francez însuși a fost capturat. Cu toate acestea, o lună mai târziu, monarhul a fost răscumpărat, după ce a plătit sume uriașe de bani pentru el.

A opta cruciada (1270)

Această campanie a fost condusă din nou de Ludovic al IX-lea, însetat de răzbunare. Dar s-a dus cu armata sa nu în Egipt sau Palestina, ci în Tunisia. Pe coasta africană, cruciații au debarcat lângă ruinele antice ale Cartaginei și și-au înființat o tabără militară. Soldații lui Hristos l-au întărit bine și au început să aștepte aliați. Dar era o vară fierbinte și în tabără a izbucnit o epidemie de dizenterie. Monarhul francez s-a îmbolnăvit și a murit la 25 august 1270.

Cruciada a noua (1271-1272)

În ceea ce privește a IX-a Cruciadă, este considerată ultima. A fost organizat și condus de prințul moștenitor englez Edward. El nu s-a arătat în niciun fel pe pământurile Tunisiei și, prin urmare, a decis să-și glorifice numele în Palestina. Nimeni nu i-a dat ajutor sau sprijin, dar prințul a decis să se bazeze mai mult pe diplomație decât pe forța militară.

Cruciade împotriva ereticilor

Pe lângă campaniile militare împotriva necredincioșilor, au fost organizate campanii similare împotriva creștinilor care intrau în categoria ereticilor. Vinovația acestor oameni era că opiniile lor religioase nu coincideau cu dogmele oficiale ale Bisericii Catolice. Aici cruciații nu mai aveau nevoie să facă campanii dificile, pline de greutăți, către țările îndepărtate ale Asiei. Ereticii locuiau în apropiere în Europa și, prin urmare, tot ce a rămas a fost să-i distrugă fără milă, fără a irosi putere și energie în călătorii lungi. Papii au inițiat și cruciade împotriva ereticilor cu sprijinul deplin al turmei lor.

Cruciada albigensilor (1209-1229)

În secolul al XI-lea, în sudul Franței, în Languedoc, o doctrină dualistă cunoscută sub numele de catarism a început să se bucure de o mare autoritate. Purtătorii săi, catarii, au predicat concepte care s-au îndepărtat radical de cele tradiționale creștine. Foarte curând acești oameni au fost etichetați eretici, iar în 1209 papa Inocențiu al III-lea a declarat împotriva lor cruciada albigens, deoarece catarii erau numiți și albigenzi. Numele provine de la orașul Albi, considerat centrul catarismului.

Cruciade împotriva hușiților (1420-1434)

În Republica Cehă, în 1419, au început tulburările, care au fost provocate de adepții lui Jan Hus - hușiții. L-au declarat pe Papa Antihrist și au început să pledeze pentru noi ritualuri religioase. Pontiful, împăratul german Sigismund și toți germanii au declarat că aceasta este o erezie teribilă. Au fost organizate cinci cruciade împotriva hușiților, ucigând jumătate din populația Cehiei.

Spre deosebire de cruciați, hușii au creat o armată populară. Era condus de cavalerul falimentar și războinicul experimentat Jan Zizka. A dat dovadă de un adevărat talent de conducere și nu a suferit nicio înfrângere. Soldații lui Hristos au fost forțați să cheme exact aceiași cehi, dar cu păreri mai moderate, pentru a lupta cu ereticii cehi. Au fost cumpărați cu promisiuni și promisiuni, iar în Cehia a izbucnit un război intestin, care a dus la înfrângerea mișcării husite.

Cruciadele sunt un subiect foarte larg și au fost scrise zeci de cărți și alte literaturi științifice despre el. În același articol, veți afla pe scurt despre cruciade - doar cele mai importante fapte. Și poate că este necesar să începem cu definirea conceptului.
Cruciadele sunt o serie de campanii militaro-religioase ale monarhiilor din Europa Occidentală creștină împotriva Orientului Mijlociu islamic al slavilor păgâni (lituanieni). Cadrul lor cronologic: secolele XI – XV.
Cruciadele pot fi privite într-un sens restrâns și larg. Prin prima înțelegem campaniile din 1096 până în 1291. spre Țara Sfântă cu scopul de a elibera Ierusalimul de necredincioși. Și în sens larg, mai putem adăuga aici și războiul Ordinului teuton cu statele păgâne ale statelor baltice.

Motivele cruciadelor din Țara Sfântă

Problemele economice ale Europei. Papa Urban a spus că Europa nu se mai poate hrăni pe ea însăși și pe toți oamenii care trăiesc aici. Și de aceea a considerat necesar să pună mâna pe pământurile bogate ale musulmanilor din Orient;
Factorul religios. Papa a considerat inacceptabil ca sanctuarele creștine (Sfântul Mormânt) să fie în mâinile necredincioșilor – adică a musulmanilor;
Viziunea asupra lumii a oamenilor de atunci. Oamenii s-au repezit în masă la cruciade, în primul rând pentru că, cu ajutorul acesteia, își vor ispăși toate păcatele și vor merge în Paradis după moartea lor;
Lăcomia Bisericii Catolice. Papalitatea nu a vrut doar să îmbogăţească Europa cu resurse, ci mai presus de toate a vrut să-şi umple portofelele cu pământ nou şi alte bogăţii.

Motive pentru a călători în țările baltice

Distrugerea păgânilor. Populația țărilor baltice, în special a Lituaniei, era păgână, ceea ce Biserica Catolică nu a permis și trebuiau convertite la credința creștină sau necredincioșii trebuiau distruși.
De asemenea, motivele pot fi considerate aceeași lăcomie a papalității catolice și dorința de a obține mai mulți novici, mai multe pământuri, despre care am vorbit mai sus.

Progresul cruciadelor

Cruciații au efectuat opt cruciade în Orientul Mijlociu.
Prima Cruciadă către Țara Sfântă a început în 1096 și a durat până în 1099, reunind câteva zeci de mii de cruciați. În timpul primei campanii, cruciații au creat mai multe state creștine în Orientul Mijlociu: județul Edessa și Tripoli, Regatul Ierusalimului și Principatul Antiohia.
A doua Cruciadă a început în 1147 și a durat până în 1149. Această cruciadă s-a încheiat cu nimic pentru creștini. Dar în timpul acestei campanii, cruciații au „creat” pentru ei înșiși cel mai puternic dușman al creștinismului și apărător al islamului - Saladin. După campanie, creștinii au pierdut Ierusalimul.
Cruciada a treia: începută în 1189, încheiată în 1192; renumit pentru participarea monarhului englez Richard Inimă de Leu. A reușit să captureze Acre, Cipru, să-i provoace mai multe înfrângeri lui Saladin, dar nu a putut niciodată să se întoarcă Ierusalimul.
Cruciada a patra: a început în 1202 și s-a încheiat în 1204. În timpul campaniei, Constantinopolul a fost capturat. Pe teritoriul Bizanțului, cruciații au întemeiat și patru state: Principatul Aheei, Imperiul Latin, Ducatul Atenei și Regatul Tesalonicului.
Cruciada a cincea a început în 1217 și s-a încheiat în 1221. S-a încheiat cu o înfrângere completă pentru cruciați și au fost forțați să părăsească Egiptul, pe care și-au dorit atât de mult să-l captureze.
Cruciada a șasea: începutul - 1228, sfârșitul - 1229. Cruciații au reușit să recucerească Ierusalimul, dar între ei au început lupte puternice, motiv pentru care mulți creștini au început să părăsească Țara Sfântă.
A șaptea Cruciadă a început în 1248 și s-a încheiat cu o înfrângere completă pentru cruciați în 1254.
A opta Cruciadă: începutul - 1270, sfârșitul - 1272. Poziția creștinilor din Orient a devenit critică, a fost agravată de luptele interne, precum și de invazia mongolilor. Drept urmare, cruciadele s-au încheiat cu înfrângere.

Consecințele cruciadelor din Orient

După cruciade, a început declinul societății feudale din Europa, adică a început prăbușirea fundațiilor feudale;
Viziunea asupra lumii a europenilor, care credeau anterior că popoarele din Orient sunt barbari, s-a schimbat. Cu toate acestea, experiența a arătat că aveau o cultură bogată, dezvoltată, ale cărei trăsături le-au adoptat pentru ei înșiși. Cultura arabă a început să se răspândească activ în Europa după campanii;
Cruciadele au fost o lovitură gravă pentru starea economică a Europei, dar deschiderea de noi rute comerciale a completat trezoreria;
Cruciadele au dus la declinul treptat și acum inevitabil al Imperiului Bizantin. După ce a fost jefuit, nu a mai putut să-și revină după lovitură, două secole mai târziu a fost capturat de musulmani;
Italia a devenit principala putere comercială în Marea Mediterană, ceea ce a fost facilitat și de căderea Bizanțului;
Ambele părți: lumea creștină și cea musulmană au pierdut multe, inclusiv pierderi umane. Mai mult, oamenii au murit nu numai din cauza războiului, ci și din cauza bolilor, inclusiv a ciumei;
Poziția Bisericii Catolice în societate a fost zguduită semnificativ, deoarece oamenii și-au pierdut încrederea în ea și au văzut că papalitatea era interesată doar de propriile sale portofele;
Apar premisele mișcărilor (religioase) de reformă din Europa → apariția protestantismului, umanismului;
Stereotipul ostilității față de lumea musulmană s-a stabilit în lumea creștină.
Papalitatea însăși în secolul al XX-lea a făcut scuze profunde pentru cruciade către lumea musulmană.

Cruciadele sunt o mișcare armată a popoarelor din Occidentul creștin către Orientul musulman, exprimată într-o serie de campanii de-a lungul a două secole (de la sfârșitul secolului al XI-lea până la sfârșitul secolului al XIII-lea) cu scopul de a cuceri Palestina. și eliberarea Sfântului Mormânt din mâinile necredincioșilor; este o reacție puternică a creștinismului împotriva puterii de întărire a islamului la acea vreme (sub califi) și o încercare grandioasă nu numai de a lua în stăpânire regiunile cândva creștine, ci și de a extinde în general limitele stăpânirii crucii. , acest simbol al ideii creștine. Participanții la aceste excursii cruciati, purta o imagine roșie pe umărul drept cruce cu o vorbă din Sfânta Scriptură (Luca 14:27), datorită căreia campaniile au primit numele cruciade.

Cauzele cruciadelor (pe scurt)

Cauze cruciade stăteau în condiţiile politice şi economice vest-europene ale vremii: lupta feudalism odată cu puterea în creștere a regilor, pe de o parte au venit cei care căutau posesiuni independente domnii feudali despre celălalt – dorința Regii să scape țara de acest element supărător; orăşeni au văzut în mutarea în țări îndepărtate o oportunitate de a extinde piața, precum și de a obține beneficii de la domnii lor de fief, ţăranii S-au grăbit să se elibereze de iobăgie participând la cruciade; papi și clerul în general au găsit în rolul de conducere pe care trebuiau să-l joace în mișcarea religioasă o oportunitate de a-și duce la îndeplinire planurile înfometate de putere. În cele din urmă, în Franţa, devastată de 48 de ani de foamete într-o perioadă scurtă de timp din 970 până în 1040, însoțită de o ciumă, motivelor de mai sus li s-a alăturat speranța populației de a găsi în Palestina, această țară, chiar și după legendele Vechiului Testament curgând cu lapte și miere, condiții economice mai bune.

Un alt motiv pentru cruciade a fost schimbarea situației din Est. Din vremea aceea Constantin cel Mare, care a ridicat o biserică magnifică la Sfântul Mormânt, a devenit un obicei în Occident să călătorească în Palestina, în locuri sfinte, iar califii patronau aceste călătorii, care aduceau bani și bunuri în țară, permițând pelerinilor să construiască biserici și un spital. Dar când Palestina a căzut sub stăpânirea dinastiei radicale Fatimid spre sfârșitul secolului al X-lea, a început o opresiunea crudă a pelerinilor creștini, care s-a intensificat și mai mult după cucerirea Siriei și Palestinei de către selgiucizi în 1076. Veștile alarmante despre profanarea locurilor sfinte și maltratarea pelerinilor au dat naștere în Europa de Vest la ideea unei campanii militare în Asia pentru eliberarea Sfântului Mormânt, care a fost adusă în curând la bun sfârșit datorită activității energice a Papei Urban al II-lea. , care a convocat consilii spirituale la Piacenza și Clermont (1095), la care s-a decis afirmativ chestiunea unei campanii împotriva necredincioșilor și strigătul cu o mie de voci al oamenilor prezenți la Sinodul de la Clermont: „Deus lo volt” („Aceasta este voia lui Dumnezeu”) a devenit sloganul cruciaților. Starea de spirit în favoarea mișcării a fost pregătită în Franța de povestiri elocvente despre nenorocirile creștinilor din Țara Sfântă de către unul dintre pelerini, Petru Pustnicul, care a fost prezent și la Sinodul de la Clermont și i-a inspirat pe cei adunați cu un tablou viu. a opresiunii crestinilor vazuta in Orient.

Prima Cruciadă (pe scurt)

Performanță în Prima Cruciadă a fost programată pentru 15 august 1096. Însă înainte ca pregătirile pentru aceasta să fie finalizate, mulțimi de oameni de rând, conduși de Petru Pustnicul și cavalerul francez Walter Golyak, au pornit într-o campanie prin Germania și Ungaria fără bani sau provizii. Completându-se la jaf și tot felul de ultraje pe parcurs, au fost parțial exterminați de maghiari și bulgari și au ajuns parțial în imperiul grec. Împăratul bizantin Alexei Comnenos s-au grăbit să-i transporte peste Bosfor în Asia, unde au fost în cele din urmă uciși de turci în bătălia de la Niceea (octombrie 1096). Prima mulțime dezordonată a fost urmată de altele: astfel, 15.000 de germani și lorenezi, sub conducerea preotului Gottschalk, au trecut prin Ungaria și, angajându-se în bătaia evreilor în orașele renanului și dunărene, au fost exterminați de unguri.

Adevărata miliție a pornit în Prima Cruciadă abia în toamna anului 1096, sub forma a 300.000 de războinici bine înarmați și superb disciplinați, conduși de cei mai viteji și nobili cavaleri ai vremii: alături de Godfrey de Bouillon, duce de Lorena. , conducătorul principal, și frații săi Baldwin și Eustache (Estache), au strălucit; Contele Hugo de Vermandois, fratele regelui francez Filip I, Ducele Robert de Normandia (fratele regelui englez), Contele Robert de Flandra, Raymond de Toulouse și Ștefan de Chartres, Bohemond, Prințul de Tarent, Tancred de Apulia și alții. Episcopul Adhémar de Monteillo a însoțit armata ca vicerege și legat papal.

Participanții la Prima Cruciadă au sosit pe diferite rute la Constantinopol, unde împăratul grec Alexius i-a forțat să depună un jurământ și să promită că îl vor recunoaște drept stăpân feudal al cuceririlor viitoare. La începutul lunii iunie 1097, armata cruciaților a apărut în fața Niceei, capitala sultanului selgiucizi, iar după capturarea acestuia din urmă au fost supuse unor greutăți și greutăți extreme. Cu toate acestea, a luat Antiohia, Edessa (1098) și, în cele din urmă, la 15 iunie 1099, Ierusalimul, care se afla la acea vreme în mâinile sultanului egiptean, care a încercat fără succes să-și restabilească puterea și a fost complet învins la Ascalon.

La sfârșitul primei cruciade, Godfrey de Bouillon a fost proclamat primul rege al Ierusalimului, dar a refuzat acest titlu, numindu-se doar „Apărător al Sfântului Mormânt”; în anul următor a murit și a fost succedat de fratele său Baldwin I (1100–1118), care a cucerit Akka, Berit (Beirut) și Sidon. Baldwin I a fost succedat de Baldwin II (1118–31), iar acesta din urmă de Fulk (1131–43), sub care regatul a realizat cea mai mare expansiune.

Sub influența veștii cuceririi Palestinei în 1101, o nouă armată de cruciați, condusă de ducele Welf al Bavariei din Germania și alți doi, din Italia și Franța, s-a mutat în Asia Mică, formând o armată totală de 260.000 de oameni și exterminat de selgiucizi.

A doua cruciada (pe scurt)

În 1144, Edessa a fost luată de turci, după care Papa Eugeniu al III-lea a declarat A doua Cruciadă(1147–1149), eliberând pe toți cruciați nu numai de păcatele lor, ci în același timp de îndatoririle lor față de stăpânii lor feudali. Predicator visător Bernard de Clairvaux a reușit, datorită elocvenței sale irezistibile, să-i atragă pe regele francez Ludovic al VII-lea și pe împăratul Conrad al III-lea de Hohenstaufen la a doua cruciada. Două trupe, care în total, conform cronicarilor occidentali, însumau aproximativ 140.000 de călăreți blindați și un milion de infanteri, au pornit în 1147 și s-au îndreptat prin Ungaria și Constantinopol și Asia Mică.Din cauza lipsei de hrană, a bolilor în trupe și după mai multe înfrângeri majore, planul de recucerire Edessa a fost abandonat, iar încercarea de a ataca Damascul a eșuat. Ambii suverani s-au întors în posesiunile lor, iar a Doua Cruciadă s-a încheiat cu un eșec total

A treia cruciada (pe scurt)

Motivul pentru care A treia Cruciadă(1189–1192) a fost cucerirea Ierusalimului la 2 octombrie 1187 de către puternicul sultan egiptean Saladin (vezi articolul Cucerirea Ierusalimului de către Saladin). La această campanie au luat parte trei suverani europeni: împăratul Frederic I Barbarossa, regele francez Filip al II-lea Augustus și englezul Richard Inimă de Leu. Frederick a fost primul care a pornit spre a treia cruciada, a cărei armată a crescut pe parcurs la 100.000 de oameni; a ales calea de-a lungul Dunării, pe drum a trebuit să învingă mașinațiunile neîncrezătoarei împăratului grec Isaac Angel, care a fost îndemnat doar de capturarea Adrianopolului să dea liber trecere cruciaților și să-i ajute să treacă în Asia Mică. Aici Frederick a învins trupele turcești în două bătălii, dar la scurt timp după aceea s-a înecat în timp ce trecea râul Kalikadn (Salef). Fiul său, Frederick, a condus armata mai departe prin Antiohia până la Acre, unde a găsit alți cruciați, dar în curând a murit. Orașul Akka s-a predat în 1191 regilor francez și englez, dar discordia care s-a deschis între ei l-a forțat pe regele francez să se întoarcă în patria sa. Richard a rămas să continue cea de-a treia cruciada, dar, disperat de speranța cuceririi Ierusalimului, în 1192 a încheiat un armistițiu cu Saladin pentru trei ani și trei luni, potrivit căruia Ierusalimul rămânea în posesia sultanului, iar creștinii au primit cele de coastă. bandă de la Tir până la Jaffa, precum și dreptul de a vizita gratuit Sfântul Mormânt.

Cruciada a patra (pe scurt)

Cruciada a patra(1202–1204) a fost inițial destinat Egiptului, dar participanții săi au fost de acord să-l ajute pe împăratul exilat Isaac Angelos în încercarea sa de a-și asuma din nou tronul bizantin, care a fost încununat cu succes. Isaac a murit curând, iar cruciații, abătându-se de la scopul lor, au continuat războiul și au luat Constantinopolul, după care liderul celei de-a patra cruciade, contele Baldwin al Flandrei, a fost ales împărat al noului Imperiu Latin, care a durat, însă, doar 57 de ani. ani (1204-1261).

A cincea cruciada (pe scurt)

Fără a ține cont de ciudat Cruce plimbare pentru copiiîn 1212, cauzat de dorința de a experimenta realitatea voinței lui Dumnezeu, Cruciada a cincea poate fi numită campania regelui Andrei al II-lea al Ungariei și a ducelui Leopold al VI-lea al Austriei în Siria (1217–1221). La început a mers lent, dar după sosirea de noi întăriri din Occident, cruciații s-au mutat în Egipt și au luat cheia pentru a accesa această țară dinspre mare - orașul Damietta. Cu toate acestea, încercarea de a captura principalul centru egiptean Mansur nu a avut succes. Cavalerii au părăsit Egiptul, iar Cruciada a cincea s-a încheiat cu restaurarea fostelor granițe.

A șasea cruciada (pe scurt)

Cruciada a șasea(1228–1229) germanic comis Împăratul Frederic al II-lea de Hohenstaufen, care a găsit sprijin în cavaleri Ordinul teutonși a obținut de la sultanul egiptean al-Kamil (amenințat de sultanul Damascului) un armistițiu de zece ani, cu dreptul de a deține Ierusalimul și aproape toate pământurile cucerite cândva de cruciați. La sfârșitul celei de-a șasea cruciade, Frederic al II-lea a fost încoronat cu coroana Ierusalimului. Încălcarea armistițiului de către unii pelerini a dus din nou la lupta pentru Ierusalim și pierderea sa definitivă în 1244, din cauza unui atac al tribului turcesc Khorezmian, alungat din regiunile caspice de mongoli în timpul mișcării acestuia din urmă către Europa.

A șaptea cruciadă (pe scurt)

Căderea Ierusalimului a provocat Cruciada a șaptea (1248–1254) Ludovic al IX-lea al Franței care, în timpul unei boli grave, a jurat că va lupta pentru Sfântul Mormânt. În 1249 a asediat-o pe Damietta, dar a fost capturat împreună cu cea mai mare parte a armatei sale. Curățindu-l pe Damietta și plătind o răscumpărare mare, Ludovic și-a câștigat libertatea și, rămânând în Acre, s-a angajat în asigurarea posesiunilor creștine din Palestina până când moartea mamei sale Blanche (regenta Franței) l-a rechemat în patria sa.

A opta cruciada (pe scurt)

Datorită totală inutilității celei de-a șaptea cruciade, același rege al Franței, Ludovic al IX-lea Sfântul, s-a angajat în 1270 Al optulea(Și ultimul) cruciadăîn Tunisia, aparent cu intenția de a-l converti pe prințul acelei țări la creștinism, dar în realitate cu scopul de a cuceri Tunisia pentru fratele său, Carol de Anjou. În timpul asediului capitalei Tunisiei, Sfântul Ludovic a murit (1270) din cauza unei ciumă care a distrus cea mai mare parte a armatei sale.

Sfârșitul cruciadelor

În 1286, Antiohia a plecat în Turcia, în 1289 - Tripolia Libanului, iar în 1291 - Akka, ultima posesiune majoră a creștinilor din Palestina, după care au fost nevoiți să renunțe la restul proprietăților lor, iar întreaga Țară Sfântă a fost unit din nou în mâinile mahomedanilor. Astfel s-au încheiat cruciadele, care i-au costat pe creștini atât de multe pierderi și nu și-au atins scopul inițial.

Rezultatele și consecințele cruciadelor (pe scurt)

Dar nu au rămas fără o influență profundă asupra întregii structuri a vieții sociale și economice a popoarelor vest-europene. Consecința cruciadelor poate fi considerată întărirea puterii și importanței papilor, ca principali instigatori ai lor, în continuare - ascensiunea puterii regale ca urmare a morții multor domni feudali, apariția independenței comunităților urbane, care, datorită sărăcirii nobilimii, au primit posibilitatea de a cumpăra beneficii de la domnitorii lor feudali; introducerea în Europa a meşteşugurilor şi artelor împrumutate de la popoarele răsăritene. Rezultatele cruciadelor au fost o creștere a clasei fermierilor liberi din Occident, datorită eliberării țăranilor care au participat la campanii de sub iobăgie. Cruciadele au contribuit la succesul comerțului, deschizând noi rute către Est; a favorizat dezvoltarea cunoștințelor geografice; După ce au extins sfera intereselor mentale și morale, au îmbogățit poezia cu subiecte noi. Un alt rezultat important al cruciadelor a fost apariția pe scena istorică a clasei cavalerești seculare, care a constituit un element de înnobilare al vieții medievale; consecința lor a fost și apariția unor ordine cavalerești spirituale (Johanniți, Templieri și teutonii), care a jucat un rol important în istorie.

Cauzele cruciadelor (pe scurt)

Performanță în a fost programată pentru 15 august 1096. Însă înainte ca pregătirile pentru aceasta să fie finalizate, mulțimi de oameni de rând, conduși de Petru Pustnicul și cavalerul francez Walter Golyak, au pornit într-o campanie prin Germania și Ungaria fără bani sau provizii. Completându-se la jaf și tot felul de ultraje pe parcurs, au fost parțial exterminați de maghiari și bulgari și au ajuns parțial în imperiul grec. Împăratul bizantin Alexios Comnen s-a grăbit să-i transporte peste Bosfor în Asia, unde au fost în cele din urmă uciși de turci în bătălia de la Niceea (octombrie 1096). Prima mulțime dezordonată a fost urmată de altele: astfel, 15.000 de germani și lorenezi, sub conducerea preotului Gottschalk, au trecut prin Ungaria și, angajându-se în bătaia evreilor în orașele renanului și dunărene, au fost exterminați de unguri.

Cruciații au pornit în Prima Cruciadă. Miniatură dintr-un manuscris de Guillaume din Tir, secolul al XIII-lea.

Adevărata miliție a pornit la Prima Cruciadă abia în toamna anului 1096, sub forma a 300.000 de războinici bine înarmați și superb disciplinați, conduși de cei mai viteji și nobili cavaleri ai vremii: alături de Godfrey de Bouillon, duce de Lorena. , conducătorul principal, și frații săi Baldwin și Eustache (Estache), au strălucit; Contele Hugo de Vermandois, fratele regelui francez Filip I, Ducele Robert de Normandia (fratele regelui englez), Contele Robert de Flandra, Raymond de Toulouse și Ștefan de Chartres, Bohemond, Prințul de Tarent, Tancred de Apulia și alții. Episcopul Adhémar de Monteillo a însoțit armata ca vicerege și legat papal.

Participanții la Prima Cruciadă au ajuns pe diferite rute la Constantinopol, unde a fost împăratul grec Alexei i-a forțat să depună un jurământ feudal și să promită să-l recunoască drept stăpân feudal al viitoarelor cuceriri. La începutul lunii iunie 1097, armata cruciaților a apărut în fața Niceei, capitala sultanului selgiucizi, iar după capturarea acestuia din urmă au fost supuse unor greutăți și greutăți extreme. Cu toate acestea, a luat Antiohia, Edessa (1098) și, în cele din urmă, la 15 iunie 1099, Ierusalimul, aflat la acea vreme în mâinile sultanului egiptean, care a încercat fără succes să-și restabilească puterea și a fost complet învins la Ascalon.

Captura Ierusalimului de către cruciați în 1099. Miniatură din secolele al XIV-lea sau al XV-lea.

A doua cruciada (pe scurt)

A doua Cruciadă - pe scurt, Bernard de Clairvaux - scurtă biografie

În 1144, Edessa a fost luată de turci, după care Papa Eugeniu al III-lea a declarat A doua Cruciadă(1147–1149), eliberându-i pe toți cruciați nu numai de păcatele lor, ci în același timp de îndatoririle lor față de stăpânii lor feudali. Predicatorul visător Bernard de Clairvaux a reușit, datorită elocvenței sale irezistibile, să-l atragă pe regele Ludovic al VII-lea al Franței și pe împăratul Conrad al III-lea de Hohenstaufen la a doua cruciada. Două trupe, care în total, conform cronicarilor occidentali, însumau aproximativ 140.000 de călăreți blindați și un milion de infanteri, au pornit în 1147 și s-au îndreptat prin Ungaria și Constantinopol și Asia Mică.Din cauza lipsei de hrană, a bolilor în trupe și după mai multe înfrângeri majore, planul de recucerire Edessa a fost abandonat, iar încercarea de a ataca Damascul a eșuat. Ambii suverani s-au întors în posesiunile lor, iar a Doua Cruciadă s-a încheiat cu un eșec total

Statele cruciate din Est

A treia cruciada (pe scurt)

Motivul pentru care A treia Cruciadă(1189–1192) a fost cucerirea Ierusalimului la 2 octombrie 1187 de către puternicul sultan egiptean Saladin (vezi articolul Captura Ierusalimului de către Saladin). La această campanie au luat parte trei suverani europeni: împăratul Frederic I Barbarossa, regele francez Filip II Augustus și englezul Richard Inimă de Leu. Frederick a fost primul care a pornit spre a treia cruciada, a cărei armată a crescut pe parcurs la 100.000 de oameni; a ales calea de-a lungul Dunării, pe drum a trebuit să învingă mașinațiunile neîncrezătoarei împăratului grec Isaac Angel, care a fost îndemnat doar de capturarea Adrianopolului să dea liber trecere cruciaților și să-i ajute să treacă în Asia Mică. Aici Frederick a învins trupele turcești în două bătălii, dar la scurt timp după aceea s-a înecat în timp ce trecea râul Kalikadn (Salef). Fiul său, Frederick, a condus armata mai departe prin Antiohia până la Acre, unde a găsit alți cruciați, dar în curând a murit. Orașul Akka s-a predat în 1191 regilor francez și englez, dar discordia care s-a deschis între ei l-a forțat pe regele francez să se întoarcă în patria sa. Richard a rămas să continue cea de-a treia cruciada, dar, disperat de speranța cuceririi Ierusalimului, în 1192 a încheiat un armistițiu cu Saladin pentru trei ani și trei luni, potrivit căruia Ierusalimul rămânea în posesia sultanului, iar creștinii au primit cele de coastă. bandă de la Tir până la Jaffa, precum și dreptul de a vizita gratuit Sfântul Mormânt.

Frederick Barbarossa - Cruciat

Cruciada a patra (pe scurt)

Pentru mai multe detalii, consultați articolele separate A patra cruciada, a patra cruciada - pe scurt și capturarea Constantinopolului de către cruciați

Participanții celei de-a patra cruciade de lângă Constantinopol. Miniatura pentru manuscrisul venețian al istoriei lui Villehardouin, c. 1330

A cincea cruciada (pe scurt)

Asaltul cruciaților din a cincea campanie asupra turnului Damiettei. Artistul Cornelis Claes van Wieringen, c. 1625

A șasea cruciada (pe scurt)

Cruciada a șasea(1228–1229) a fost comisă de împăratul german Frederic al II-lea de Hohenstaufen. Pentru întârzierile mari în începerea campaniei, papa l-a excomunicat pe Frederic din biserică (1227). În anul următor, împăratul a plecat totuși în Orient. Profitând de discordia dintre conducătorii musulmani locali, Frederick a început negocierile cu sultanul egiptean al-Kamil cu privire la întoarcerea pașnică a Ierusalimului la creștini. Pentru a-și susține cererile prin amenințare, împăratul și cavalerii palestinieni au asediat și au luat Jaffa. Amenințat de sultanul Damascului, al-Kamil a semnat un armistițiu de zece ani cu Frederic, returnând Ierusalimul și aproape toate pământurile pe care Saladin le luase cândva creștinilor. La sfârșitul celei de-a șasea cruciade, Frederic al II-lea a fost încoronat în Țara Sfântă cu coroana Ierusalimului.

Împăratul Frederic al II-lea și sultanul al-Kamil. Miniatura din secolul al XIV-lea

Încălcarea armistițiului de către unii pelerini a dus câțiva ani mai târziu la o reînnoire a luptei pentru Ierusalim și la pierderea sa definitivă de către creștini în 1244. Ierusalimul a fost luat de la cruciați de tribul turcesc al Khorezmienilor, alungați din regiunile caspice. de către mongoli în timpul mişcării acestuia din urmă către Europa.

A șaptea cruciadă (pe scurt)

Căderea Ierusalimului a provocat Cruciada a șaptea(1248–1254) Ludovic al IX-lea al Franței, care, în timpul unei boli grave, a jurat că va lupta pentru Sfântul Mormânt. În august 1248, cruciații francezi au navigat spre Est și au petrecut iarna în Cipru. În primăvara anului 1249, armata Sfântului Ludovic a debarcat în Delta Nilului. Din cauza nehotărârii comandantului egiptean Fakhreddin, ea a luat-o pe Damietta aproape fără dificultate. După ce au stat acolo câteva luni în așteptarea întăririlor, cruciații s-au mutat la Cairo la sfârșitul anului. Dar lângă orașul Mansura, armata sarazină le-a blocat calea. După eforturi grele, participanții la cea de-a șaptea Cruciadă au reușit să treacă brațul Nilului și chiar să pătrundă în Mansura pentru o vreme, dar musulmanii, profitând de separarea trupelor creștine, le-au provocat mari pagube.

Cruciații ar fi trebuit să se retragă la Damietta, dar din cauza conceptelor false de onoare cavalerească, nu s-au grăbit să facă acest lucru. Au fost în curând înconjurați de mari forțe sarazine. După ce au pierdut mulți soldați din cauza bolilor și a foametei, participanții la a șaptea Cruciadă (aproape 20 de mii de oameni) au fost forțați să se predea. Alți 30 de mii dintre tovarășii lor au murit. Captivii creștini (inclusiv regele însuși) au fost eliberați doar pentru o răscumpărare uriașă. Damietta a trebuit să fie înapoiată egiptenilor. După ce a navigat din Egipt în Palestina, Saint Louis a petrecut încă vreo 4 ani în Acre, unde s-a angajat în asigurarea posesiunilor creștine din Palestina, până când moartea mamei sale Blanche (regente a Franței) l-a rechemat în patria sa.

A opta cruciada (pe scurt)

Datorită ineficienței totale a celei de-a șaptea cruciade și a atacurilor constante asupra creștinilor din Palestina de către noul sultan egiptean (mameluc) Baybars același rege al Franței, Ludovic al IX-lea Sfântul, l-a întreprins în 1270 Al optulea(Și ultimul) cruciadă plimbare. La început cruciații s-au gândit din nou să debarce în Egipt, dar fratele lui Ludovic, regele Napoli și Sicilia Carol de Anjou, i-a convins să navigheze spre Tunisia, care era un important competitor comercial al Italiei de sud. Ajunși la țărm în Tunisia, participanții francezi la a opta cruciada au început să aștepte sosirea armatei lui Carol. În tabăra lor înghesuită a început o ciumă, din care a murit însuși Sfântul Ludovic. Ciuma a provocat astfel de pierderi armatei cruciate, încât Carol de Anjou, care a sosit la scurt timp după moartea fratelui său, a ales să oprească campania în condițiile domnitorului Tunisiei, plătind o despăgubire și eliberând captivii creștini.

Moartea Sfântului Ludovic în Tunisia în timpul celei de-a opta cruciade. Artistul Jean Fouquet, c. 1455-1465

Sfârșitul cruciadelor

Rezultatele și consecințele cruciadelor (pe scurt)

Dar nu au rămas fără o influență profundă asupra întregii structuri a vieții sociale și economice a popoarelor vest-europene. Consecința cruciadelor poate fi considerată întărirea puterii și importanței papilor, ca principali instigatori ai lor, în continuare - ascensiunea puterii regale ca urmare a morții multor domni feudali, apariția independenței comunităților urbane, care, datorită sărăcirii nobilimii, au primit posibilitatea de a cumpăra beneficii de la domnitorii lor feudali; introducerea în Europa a meşteşugurilor şi artelor împrumutate de la popoarele răsăritene. Rezultatele cruciadelor au fost o creștere a clasei fermierilor liberi din Occident, datorită eliberării țăranilor care au participat la campanii de sub iobăgie. Cruciadele au contribuit la succesul comerțului, deschizând noi rute către Est; a favorizat dezvoltarea cunoștințelor geografice; După ce au extins sfera intereselor mentale și morale, au îmbogățit poezia cu subiecte noi. Un alt rezultat important al cruciadelor a fost apariția pe scena istorică a clasei cavalerești seculare, care a constituit un element de înnobilare al vieții medievale; consecința lor a fost și apariția unor ordine cavalerești spirituale (johanniți, templieri și teutoni), care au jucat un rol important în istorie. (Pentru mai multe detalii, consultați articolele separate