وقایع نگاری در روسیه باستان چیست؟ خواندن تواریخ باستانی

تواریخ روسیه

تاريخچه- گزارش کم و بیش دقیق از وقایع. تواریخ روسی منبع اصلی مکتوب در مورد تاریخ روسیه در دوران پیش از پترین است. آغاز نگارش وقایع نگاری روسی به قرن یازدهم برمی گردد، زمانی که سوابق تاریخی در کیف شروع شد، اگرچه دوره وقایع نگاری در آنها از قرن نهم شروع می شود. تواریخ روسی معمولاً با کلمات "V leto" + "Date" شروع می شود که امروزه به معنای "در سال" + "تاریخ" است. تعداد آثار وقایع نگاری بازمانده طبق برآوردهای مرسوم حدود 5000 است.

بیشتر تواریخ به صورت نسخه اصلی باقی نمانده است، اما نسخه های آنها، به اصطلاح فهرست، ایجاد شده در قرون XIV-XVIII حفظ شده است. این فهرست به معنای "بازنویسی" ("نوشتن") از منبع دیگری است. این فهرست ها، بر اساس محل گردآوری یا مکان رویدادهای به تصویر کشیده شده، به طور انحصاری یا غالباً به دسته هایی تقسیم می شوند (کیف اصلی، نووگورود، اسکوف و غیره). فهرست های یک دسته نه تنها در عبارات، بلکه حتی در انتخاب اخبار با یکدیگر متفاوت هستند، در نتیجه فهرست ها به نسخه ها (ویرایش ها) تقسیم می شوند. بنابراین می توان گفت: کرونیکل اصلی نسخه جنوبی (فهرست ایپاتیفسکی و موارد مشابه)، کرونیکل اولیه نسخه سوزدال (فهرست لاورنتیوسکی و موارد مشابه). چنین تفاوت هایی در فهرست ها نشان می دهد که تواریخ مجموعه ای هستند و منابع اصلی آنها به دست ما نرسیده است. این ایده که ابتدا توسط P. M. Stroev بیان شد، اکنون یک نظر کلی را تشکیل می دهد. وجود در شکل جداگانه بسیاری از افسانه های تواریخ مفصل و همچنین امکان اشاره به این که در همان داستان دوخت ها از منابع مختلف به وضوح نشان داده شده است (تعصب عمدتاً در همدردی با یکی از طرفین متخاصم ظاهر می شود) - تایید بیشتر این یک نظر است.

تواریخ اساسی

لیست نستوروف

نام دیگر فهرست خلبنیکوف است. S. D. Poltoratsky این فهرست را از کتابشناس مشهور و گردآورنده نسخه های خطی P. K. Khlebnikov دریافت کرد. معلوم نیست که خلبانیکف این سند را از کجا آورده است. در 1809-1819، D.I. Yazykov آن را از آلمانی به روسی ترجمه کرد (ترجمه به الکساندر اول اختصاص دارد)، زیرا اولین نسخه چاپی نستور کرونیکل توسط A. L. Schletser به آلمانی منتشر شد. "مورخ آلمانی در خدمت سلطنتی".

لیست لورنتین

افسانه های جداگانه ای نیز وجود دارد: "داستان قتل آندری بوگولیوبسکی" که توسط پیروان او نوشته شده است (احتمالاً توسط کوزمیشچ کیانین در آن ذکر شده است). همان افسانه جداگانه باید داستان شکوه های ایزیاسلاو مستیسلاویچ باشد. در نقطه ای از این داستان می خوانیم: "من همان کلمه ای را که قبل از شنیدن آن بود، گفتم. مکان به سر نمی رود، بلکه سر به مکان می رود" از اینجا می توان نتیجه گرفت که داستان این شاهزاده از یادداشت های همرزمش وام گرفته شده و با اخبار منابع دیگر آمیخته شده است. خوشبختانه دوخت آنقدر ناهموار است که به راحتی می توان قطعات را از هم جدا کرد. قسمتی که پس از مرگ ایزیاسلاو به وقوع می پیوندد عمدتاً به شاهزادگان خانواده اسمولنسک که در کیف سلطنت می کردند اختصاص دارد. شاید منبعی که کامپایلر عمدتاً از آن استفاده می‌کرده بی ارتباط با این خانواده نباشد. این ارائه بسیار نزدیک به "داستان مبارزات ایگور" است - گویی یک مکتب ادبی کامل در آن زمان توسعه یافته است. اخبار مربوط به کیف بعد از سال 1199 در سایر مجموعه‌های وقایع نگاری (عمدتاً از شمال شرق روسیه) و همچنین در به اصطلاح "تواریخ گوستین" (آخرین مجموعه) یافت می شود. نسخه خطی سوپراسل (منتشر شده توسط شاهزاده اوبولنسکی) حاوی وقایع نگاری مختصری در کیف است که به قرن چهاردهم باز می گردد.

تواریخ گالیسی-ولین

"Volynskaya" (یا Galician-Volynskaya) از نزدیک با "Kievskaya" مرتبط است که با طعم شاعرانه اش حتی بیشتر متمایز است. همانطور که می توان حدس زد، ابتدا بدون سال نوشته شد و سال ها بعداً قرار گرفتند و بسیار غیر ماهرانه تنظیم شدند. بنابراین ، می خوانیم: "وقتی دانیلوف از ولدیمیر آمد ، در تابستان 6722 سکوت برقرار شد. در تابستان 6723، به فرمان خداوند، شاهزادگان لیتوانی اعزام شدند. واضح است که جمله آخر باید به جمله اول متصل شود، همانطور که شکل مستقل داتیو و غیبت در برخی از فهرست های جمله "سکوت بود" نشان می دهد. بنابراین دو سال و این حکم بعد از آن درج می شود. گاهشماری با هم مخلوط شده و به گاهشماری وقایع نگاری کیف اعمال می شود. رومن در شهر کشته شد، و تواریخ ولین تاریخ مرگ او را به 1200 می رساند، زیرا وقایع نگاری کیف در سال 1199 به پایان می رسد. بعضی جاها قول می دهند این یا آن را بگویند، اما چیزی گفته نمی شود; بنابراین، شکاف هایی وجود دارد. وقایع نگاری با نکات مبهم در مورد سوء استفاده های رومن مستیسلاویچ آغاز می شود - بدیهی است که اینها قطعاتی از یک افسانه شاعرانه درباره او هستند. در آغاز قرن چهاردهم به پایان می رسد. و منجر به فروپاشی استقلال گالیچ نمی شود. برای یک محقق، این وقایع نگاری به دلیل ناهماهنگی با مشکلات جدی مواجه است، اما به دلیل جزئیات ارائه آن، به عنوان ماده گرانبهایی برای مطالعه زندگی گالیچ عمل می کند. در تواریخ ولین کنجکاو است که نشانه ای از وجود یک وقایع نگاری رسمی وجود دارد: مستیسلاو دانیلوویچ با شکست برست سرکش، جریمه سنگینی را بر ساکنان تحمیل کرد و در نامه می افزاید: "و وقایع نگار پادشاه آنها را توصیف کرد. ”

تواریخ شمال شرقی روسیه

تواریخ شمال شرقی روسیه احتمالاً خیلی زود آغاز شد: از قرن سیزدهم. در "نامه سیمون به پولیکارپ" (یکی از اجزای پاتریکن پچرسک) شواهدی از "تواریخ نگار قدیمی روستوف" داریم. اولین مجموعه از نسخه شمال شرقی (سوزدال) که به ما رسیده است به همان زمان باز می گردد. فهرست هایی از او قبل از آغاز قرن سیزدهم. -رادزیویلسکی، پریاسلاوسکی-سوزدال، لاورنتیفسکی و ترویتسکی. در آغاز قرن سیزدهم. دو توقف اول، بقیه با یکدیگر متفاوت است. تشابه تا نقطه ای خاص و تفاوت بیشتر حاکی از یک منبع مشترک است که از این رو تا آغاز قرن سیزدهم گسترش یافت. اخبار سوزدال را زودتر می توان یافت (به ویژه در داستان سال های گذشته). بنابراین، باید تشخیص داد که ثبت وقایع در سرزمین سوزدال زود آغاز شده است. ما قبل از تاتارها وقایع نگاری صرفاً سوزدال نداریم، همانطور که وقایع کیفی خالص نداریم. مجموعه هایی که به ما رسیده اند ماهیتی ترکیبی دارند و با غلبه رویدادها در یک منطقه مشخص می شوند.

تواریخ در بسیاری از شهرهای سرزمین سوزدال (ولادیمیر، روستوف، پریاسلاول) نگهداری می شد. اما با نشانه های بسیاری باید تشخیص داد که بیشتر اخبار در روستوف که برای مدت طولانی مرکز آموزش در شمال شرقی روسیه بود ثبت شده است. پس از حمله تاتارها، فهرست تثلیث تقریباً منحصراً روستوف شد. پس از تاتارها، به طور کلی، ردپای تواریخ محلی واضح تر می شود: در فهرست لورنتی اخبار زیادی از Tver، در به اصطلاح Tver Chronicle - Tver و Ryazan، در Sophia Vremennik و Resurrection Chronicle - Novgorod و Tver پیدا می کنیم. در Nikon Chronicle - Tver، Ryazan، Nizhny Novgorod، و غیره. منابع اصلی - تواریخ محلی - باقی نمانده است. در مورد انتقال اخبار در عصر تاتار از یک منطقه به منطقه دیگر، I. I. Sreznevsky به کشف جالبی دست یافت: در نسخه خطی افرایم شامی به یادداشتی از کاتبی برخورد کرد که در مورد حمله آراپشا (شاه عرب) صحبت می کند. که در سال نگارش صورت گرفت. داستان تمام نشده است، اما آغاز آن به معنای واقعی کلمه شبیه به آغاز داستان وقایع نگاری است، که از آن I. I. Sreznevsky به درستی نتیجه می گیرد که کاتب همان افسانه را در مقابل خود داشته است که به عنوان ماده ای برای وقایع نگار عمل می کند. از قطعاتی که تا حدی در تواریخ روسی و بلاروسی قرن 15-16 حفظ شده است، کرونیکل اسمولنسک شناخته شده است.

تواریخ مسکو

وقایع نگاری شمال شرقی روسیه با فقدان عناصر شاعرانه متمایز می شود و به ندرت از افسانه های شاعرانه وام می گیرد. "داستان کشتار مامایف" اثری خاص است که فقط در برخی از مجموعه ها گنجانده شده است. از نیمه اول قرن چهاردهم. در بیشتر طاق های شمالی روسیه، اخبار مسکو شروع به غالب شدن می کند. به گفته I. A. Tikhomirov، آغاز خود کرونیکل مسکو، که اساس طاق ها را تشکیل می دهد، باید خبر ساخت کلیسای فرض در مسکو در نظر گرفته شود. خزانه های اصلی حاوی اخبار مسکو عبارتند از "Sofia Vremennik" (در قسمت آخر آن)، Resurrection و Nikon Chronicles (همچنین با طاق هایی بر اساس طاق های باستانی شروع می شوند). به اصطلاح لووف کرونیکل وجود دارد، وقایع نگاری تحت عنوان: "ادامه کرونیکل نستور"، و همچنین "زمان روسیه" یا کرونیکل کوستروما. وقایع نگاری در ایالت مسکو به طور فزاینده ای اهمیت یک سند رسمی را به دست آورد: قبلاً در آغاز قرن پانزدهم. وقایع نگار، با ستایش دوران "آن سلیورست بزرگ ویدوبوژسکی، که بدون تزئین می نوشت"، می گوید: "اولین فرمانروایان ما بدون خشم دستور دادند که همه چیزهای خوب و بد نوشته شود." شاهزاده یوری دیمیتریویچ، در جستجوی میز دوکال بزرگ، بر تواریخ قدیمی در گروه هورد تکیه کرد. دوک اعظم جان واسیلیویچ، منشی براداتی را به نووگورود فرستاد تا به نوگورودی ها دروغ هایشان را با وقایع نگاران قدیمی ثابت کند. در فهرست آرشیو سلطنتی دوران ایوان مخوف می خوانیم: "فهرست های سیاه و آنچه در وقایع نگار دوران مدرن باید بنویسیم"؛ در مذاکرات بین پسران و لهستانی ها در زمان تزار میخائیل آمده است: "و ما این را در وقایع نگاری برای نسل های آینده خواهیم نوشت." بهترین مثال از اینکه چقدر باید با افسانه های وقایع آن زمان با دقت رفتار کرد، اخبار تنسور سالومونیا، همسر اول دوک بزرگ واسیلی یوانوویچ است که در یکی از تواریخ ها حفظ شده است. بر اساس این خبر، سالومونیا خودش می خواست موهایش را کوتاه کند، اما دوک بزرگ موافقت نکرد. در داستانی دیگر، همچنین با قضاوت با لحن رسمی و رسمی، می خوانیم که دوک بزرگ با دیدن پرندگان به صورت جفت، به ناباروری سالومونیا فکر کرد و پس از مشورت با پسران، او را طلاق داد. در همین حال، از روایت هربرشتاین می‌دانیم که طلاق اجباری بوده است.

تکامل تواریخ

با این حال، همه وقایع نگاری ها انواع وقایع رسمی را نشان نمی دهند. در بسیاری از موارد، گهگاه ترکیبی از روایت های رسمی و یادداشت های خصوصی وجود دارد. چنین مخلوطی در داستان مبارزات دوک بزرگ ایوان واسیلیویچ به اوگرا، همراه با نامه معروف واسیان یافت می شود. با رسمی شدن بیشتر و بیشتر، وقایع نگاری ها سرانجام به کتاب های دسته بندی منتقل شدند. همان حقایق فقط با حذف جزئیات کوچک در تواریخ وارد شد: به عنوان مثال، داستان هایی در مورد مبارزات قرن شانزدهم. برگرفته از کتاب های پایه؛ فقط اخبار معجزات و نشانه ها و ... اضافه شد و اسناد و سخنرانی ها و نامه ها درج شد. کتاب‌های رتبه‌بندی خصوصی وجود داشت که در آن افراد خوش‌تولد خدمات اجداد خود را برای اهداف بومی‌گرایی ذکر می‌کردند. چنین تواریخ نیز ظاهر شد که نمونه ای از آن را در "تواریخ نورمن" داریم. تعداد داستان های فردی که به یادداشت های خصوصی تبدیل می شوند نیز افزایش یافته است. راه دیگر انتقال، تکمیل کرنوگراف ها با رویدادهای روسی است. به عنوان مثال، افسانه شاهزاده کاوتیروف روستوفسکی، که در یک گاه نگار قرار گرفته است، از این قبیل است. در چندین وقایع نگاری مقالات اضافی را می یابیم که توسط طرفداران احزاب مختلف نوشته شده است. بنابراین، در یکی از کرنوگراف های موزه رومیانتسف صداهایی ناراضی از پدرسالار فیلارت وجود دارد. در تواریخ نووگورود و پسکوف عبارات عجیبی از نارضایتی از مسکو وجود دارد. از سالهای اول پتر کبیر اعتراض جالبی به نوآوری های او تحت عنوان "تواریخ 1700" وجود دارد.

کتاب مدرک

تواریخ اوکراین

تاریخ نگاری های اوکراینی (در واقع قزاق) به قرن های 17 و 18 برمی گردد. V.B. Antonovich ظهور دیرهنگام آنها را با این واقعیت توضیح می دهد که اینها یادداشت های نسبتاً خصوصی یا حتی گاهی اوقات تلاش هایی برای تاریخ عملی هستند و نه آنچه ما اکنون از یک وقایع نگاری می گوییم. به گفته همین دانشمند، تواریخ قزاق عمدتاً شامل امور بوهدان خملنیتسکی و معاصران او است. مهم ترین تواریخ عبارتند از: لووف، که در اواسط قرن شانزدهم آغاز شد. ، تا سال 1649 آورده شد و وقایع روسیه سرخ را تشریح کرد. وقایع نگاری ساموویدیت ها (از تا)، طبق نتیجه گیری پروفسور آنتونوویچ، اولین وقایع نگاری قزاق است که با کامل بودن و واضح بودن داستان و همچنین قابلیت اطمینان متمایز می شود. وقایع نگاری گسترده سامویل ولیچکو، که با خدمت در صدارت نظامی، می توانست چیزهای زیادی بداند. اگرچه آثار او بر اساس سال تنظیم شده است، اما تا حدی ظاهر یک اثر علمی دارد. عیب آن را عدم نقد و ارائه شکوفا می دانند. وقایع نگاری سرهنگ گدیاچ گرابیانکا در سال 1648 آغاز می شود و تا سال 1709 تکمیل می شود. قبل از آن مطالعه ای در مورد قزاق ها انجام شده است که نویسنده آنها را از خزرها گرفته است. منابع بخشی از وقایع نگاری و تا حدودی، فرض بر این است که خارجی ها بوده اند. علاوه بر این مجموعه های دقیق، بسیاری از تواریخ کوتاه، عمدتا محلی (چرنیگوف، و غیره) وجود دارد. تلاش‌هایی برای تاریخ عمل‌گرایانه وجود دارد (مثلاً «تاریخ روس‌ها») و مجموعه‌های تمام روسی وجود دارد: L. Gustynskaya، بر اساس Ipatskaya و تا قرن 16 ادامه داشت، Safonovich's Chronicle، «Synopsis». تمام این ادبیات با "تاریخ روس ها" پایان می یابد که نویسنده آن ناشناخته است. این اثر به وضوح نظرات روشنفکران اوکراینی قرن 18 را بیان کرد.

همچنین ببینید

کتابشناسی - فهرست کتب

سایر نسخه های تواریخ روسیه

• بوگانوف V.I.وقایع نگار مختصر مسکو اواخر قرن هفدهم. از موزه منطقه ای مطالعات محلی ایوانوو. // Chronicles and Chronicles - 1976. - M.: Nauka, 1976. - P. 283.
• زیمین ا.ا.وقایع نگاران مختصر قرن های XV-XVI. - آرشیو تاریخی - M.، 1950. - T. 5.
• تواریخ یواساف. - م.: ویرایش. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1957.
• وقایع نگاری کیف ربع اول قرن هفدهم. // مجله تاریخی اوکراین، 1989. شماره 2، ص. 107; شماره 5، ص. 103.
• کورتسکی V.I.وقایع نگار سولووتسکی اواخر قرن شانزدهم. // Chronicles and Chronicles - 1980. - M.: Nauka, 1981. - P. 223.
• کورتسکی V.I. , موروزوف بی.ن.وقایع نگار با اخبار جدید از قرن 16 - اوایل قرن 17. // Chronicles and Chronicles - 1984. - M.: Nauka, 1984. - P. 187.
• تواریخ یک خود شاهد بر اساس نسخه های تازه کشف شده با پیوست سه وقایع نگاری کوچک روسی: خملنیتسکی، "شرح مختصری از روسیه کوچک" و "مجموعه تاریخی". - ک.، 1878.
• لوری یا اس.وقایع نگاری مختصر از مجموعه پوگودین. // سالنامه باستان شناسی - 1962. - M.: ed. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1963. - ص 431.
• ناسونوف A.N.مجموعه تواریخ قرن 15. // مطالبی در مورد تاریخ اتحاد جماهیر شوروی. - M.: انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1955. - T. 2، ص. 273.
• پتروشویچ A.S.وقایع نگاری تلفیقی گالیسی-روسی از 1600 تا 1700. - لووف، 1874.
• پریسلکوف ام. دی.ترینیتی کرونیکل. - سنت پترزبورگ. : علم، 2002.
• رادیویل کرونیکل. نسخه برداری فاکسی از نسخه خطی. متن مطالعه. شرح مینیاتور. - م.: هنر، 1994.
• کتاب زمان روسیه، یعنی یک وقایع نگار، حاوی تاریخ روسیه از (6730)/(862) تا (7189)/(1682) تابستان، به دو بخش تقسیم شده است. - م.، 1820.
• مجموعه تواریخ مربوط به تاریخ جنوب و غرب روسیه. - ک.، 1888.
• تیخومیروف M.N.بناهای تاریخی کمتر شناخته شده. // تواریخ روسی. - M.: Nauka، 1979. - P. 183.
• تیخومیروف M.N.بناهای تاریخی کمتر شناخته شده قرن شانزدهم // کرونیکل روسیه. - M.: Nauka، 1979. - P. 220.
• اشمیت اس.او.ادامه کرونوگراف از نسخه 1512. آرشیو تاریخی. - M., 1951. - T. 7, p. 255.
• تواریخ روسیه جنوبی، کشف و منتشر شده توسط N. Belozersky. - K.، 1856. - T. 1.

تحقیق در وقایع نگاری روسی

• برژکوف N. G.وقایع نگاری وقایع نگاری روسی. - م.: انتشارات. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1963.
• Ziborov V.K.وقایع نگاری روسی قرن XI-XVIII. - سنت پترزبورگ. : دانشکده فیلولوژی دانشگاه دولتی سن پترزبورگ، 2002.
• کلوس بی ام.طاق نیکونوفسکی و تواریخ روسی قرن 16-17. - م.: علم، 1980.
• کوتلیار N. F.عقیده ایدئولوژیک و سیاسی قوس گالیسی-ولین //روس باستان. سوالات مطالعات قرون وسطی. 2005. شماره 4 (22). صص 5-13.
• کوزمین آ.جی.مراحل اولیه نگارش وقایع نگاری روسیه باستان. - م.: علم، 1977.
• لوری یا اس.تواریخ همه روسی قرن های XIV-XV. - م.: علم، 1976.

علم تاریخی مدرن روسیه در مورد روسیه باستان بر اساس تواریخ باستانی نوشته راهبان مسیحی و بر روی نسخه های دست نویسی که در نسخه اصلی موجود نیست ساخته شده است. آیا می توانید برای همه چیز به چنین منابعی اعتماد کنید؟

"داستان سال های گذشته"قدیمی ترین رمز تواریخ نامیده می شود که بخشی جدایی ناپذیر از بیشتر تواریخ هایی است که به ما رسیده است (و در مجموع حدود 1500 مورد از آنها باقی مانده است). "قصه"وقایع تا 1113 را پوشش می دهد، اما اولین فهرست آن در سال 1377 ساخته شده است راهب لارنسو دستیارانش در جهت شاهزاده دمیتری کنستانتینویچ سوزدال-نیژنی نووگورود.

ناشناخته است که این تواریخ در کجا نوشته شده است که به نام خالق آن Laurentian نامگذاری شده است: یا در صومعه بشارت نیژنی نووگورود یا در صومعه تولد ولادیمیر. به نظر ما، گزینه دوم قانع کننده تر به نظر می رسد، و نه تنها به این دلیل که پایتخت شمال شرق روسیه از روستوف به ولادیمیر نقل مکان کرد.

در صومعه تولد ولادیمیر، به گفته بسیاری از کارشناسان، تواریخ تثلیث و رستاخیز متولد شد؛ اسقف این صومعه، سیمون، یکی از نویسندگان اثر شگفت انگیز ادبیات باستانی روسیه بود. "Kievo-Pechersk Patericon"- مجموعه ای از داستان ها در مورد زندگی و سوء استفاده های اولین راهبان روسی.

فقط می توان حدس زد که تواریخ لورنتین چه نوع فهرستی از متن باستانی بوده است، چه مقدار به آن اضافه شده است که در متن اصلی وجود ندارد، و چه تعداد زیان دیده است - Vاز این گذشته ، هر مشتری وقایع نگاری جدید تلاش کرد تا آن را با منافع خود وفق دهد و مخالفان خود را بی اعتبار کند ، که در شرایط پراکندگی فئودالی و دشمنی شاهزاده ها کاملاً طبیعی بود.

مهم ترین شکاف در سال های 898-922 رخ می دهد. وقایع "داستان سالهای گذشته" در این وقایع وقایع ولادیمیر-سوزدال روسیه تا سال 1305 ادامه یافته است، اما در اینجا نیز شکاف هایی وجود دارد: از 1263 تا 1283 و از 1288 تا 1294. و این در حالی است که وقایع روسیه قبل از غسل تعمید آشکارا برای راهبان مذهب تازه وارد منزجر کننده بود.

یکی دیگر از وقایع نگاری معروف - وقایع نگاری ایپاتیف - از صومعه ایپاتیف در کوستروما نامگذاری شده است، جایی که توسط مورخ شگفت انگیز ما N.M. Karamzin کشف شد. قابل توجه است که دوباره در نه چندان دور روستوف پیدا شد که همراه با کیف و نووگورود بزرگترین مرکز تواریخ باستان روسیه محسوب می شود. کرونیکل ایپاتیف جوانتر از کرونیکل لورنتی است - در دهه 20 قرن 15 نوشته شده است و علاوه بر داستان سالهای گذشته، شامل سوابق رویدادهای کیوان روس و گالیسی-ولین روس است.

وقایع نگاری دیگری که درخور توجه است، وقایع نگاری رادیویل است که ابتدا به شاهزاده لیتوانیایی رادزیویل تعلق داشت، سپس وارد کتابخانه کونیگزبرگ و در زمان پیتر کبیر و در نهایت به روسیه رسید. این یک کپی قرن 15 از یک نسخه قدیمی تر قرن سیزدهم استو در مورد وقایع تاریخ روسیه از اسکان اسلاوها تا سال 1206 صحبت می کند. این متعلق به تواریخ ولادیمیر-سوزدال است، از نظر روحی به تواریخ لورنتین نزدیک است، اما از نظر طراحی بسیار غنی تر است - شامل 617 تصویر است.

آنها منبع ارزشمندی "برای مطالعه فرهنگ مادی، نمادگرایی سیاسی و هنر روسیه باستان" نامیده می شوند. علاوه بر این، برخی از مینیاتورها بسیار مرموز هستند - آنها با متن مطابقت ندارند (!!!)، اما به گفته محققان، آنها با واقعیت تاریخی سازگارتر هستند.

بر این اساس، فرض بر این بود که تصاویر وقایع نگاری Radziwill از یک وقایع نگاری معتبرتر دیگر ساخته شده است که مورد تصحیح توسط کپی کنندگان قرار نمی گیرد. اما ما بعداً به این شرایط مرموز خواهیم پرداخت.

اکنون در مورد گاهشماری اتخاذ شده در دوران باستان. اولا،باید به یاد داشته باشیم که قبلاً سال جدید در 1 سپتامبر و 1 مارس و فقط در زمان پیتر کبیر از 1700 در 1 ژانویه آغاز می شد. دوما، گاهشماری از زمان آفرینش کتاب مقدس جهان انجام شده است که قبل از تولد مسیح تا 5507، 5508، 5509 سال رخ داده است - بسته به اینکه این رویداد در چه سالی، مارس یا سپتامبر رخ داده است، و در چه ماه: تا 1 مارس یا تا 1 سپتامبر ترجمه گاهشماری باستانی به دوران مدرن یک کار سخت است، بنابراین جداول ویژه ای تهیه شد که مورخان از آنها استفاده می کنند.

به طور کلی پذیرفته شده است که ثبت وقایع آب و هوا در "داستان سال های گذشته" از سال 6360 از زمان خلقت جهان، یعنی از سال 852 از تولد مسیح آغاز می شود. این پیام به زبان مدرن ترجمه شده است: "در تابستان 6360، زمانی که مایکل شروع به سلطنت کرد، سرزمین روسیه شروع به نامگذاری کرد. ما از این موضوع مطلع شدیم زیرا در زمان این پادشاه، روس به قسطنطنیه آمد، همانطور که در تواریخ یونان نوشته شده است. به همین دلیل است که از این به بعد شروع به کاهش اعداد خواهیم کرد.»

بنابراین، وقایع نگار، در واقع، با این عبارت، سال شکل گیری روسیه را تعیین کرد، که به خودی خود کشش بسیار مشکوکی به نظر می رسد. علاوه بر این، با شروع از این تاریخ، او تعدادی دیگر از تاریخ های اولیه تاریخ را نام می برد، از جمله، در مدخل 862، اولین ذکر روستوف. اما آیا تاریخ وقایع اول با حقیقت مطابقت دارد؟ وقایع نگار چگونه نزد او آمد؟ شاید او از برخی وقایع بیزانسی استفاده کرده است که در آن به این رویداد اشاره شده است؟

در واقع، تواریخ بیزانس، لشکرکشی روسیه به قسطنطنیه را در زمان امپراتور میکائیل سوم ثبت کرده است، اما تاریخ این رویداد ذکر نشده است. وقایع نگار روسی برای استنباط آن تنبلی نکرد و محاسبه زیر را انجام داد: «از آدم تا طوفان 2242 سال و از طوفان تا ابراهیم 1000 و 82 سال و از ابراهیم تا خروج موسی 430 سال و از خروج موسی به داوود 600 سال و 1 سال و از داوود تا اسارت اورشلیم 448 سال و از اسارت به اسکندر مقدونی 318 سال و از اسکندر تا میلاد مسیح 333 سال از تولد مسیح. به کنستانتین 318 سال، از کنستانتین تا میکائیل فوق الذکر 542 سال.

به نظر می رسد که این محاسبه آنقدر محکم به نظر می رسد که بررسی آن اتلاف وقت است. با این حال، مورخان تنبل نبودند - آنها اعداد نامگذاری شده توسط وقایع نگار را جمع کردند و نه 6360، بلکه 6314 به دست آوردند! یک خطای چهل و چهار ساله که در نتیجه آن معلوم می شود که روسیه در سال 806 به بیزانس حمله کرده است. اما مشخص است که میکائیل سوم در سال 842 امپراتور شد. پس ذهن خود را درگیر کنید، اشتباه کجاست: یا در محاسبات ریاضی، یا منظور آنها لشکرکشی دیگر، قبلی روسیه علیه بیزانس بود؟

اما در هر صورت، واضح است که استفاده از «داستان سال‌های گذشته» به عنوان منبع معتبری در توصیف تاریخ اولیه روسیه غیرممکن است.و این فقط مربوط به زمان بندی آشکارا اشتباه نیست. «داستان سال‌های گذشته» مدت‌هاست که شایسته نگاه انتقادی بوده است. و برخی از محققان مستقل در حال حاضر در این راستا کار می کنند. بنابراین، مجله "روس" (شماره 3-97) مقاله ای از K. Vorotny را منتشر کرد: "چه کسی و چه زمانی داستان سالهای گذشته را ایجاد کرد؟" » قابلیت اطمینان. بیایید فقط چند نمونه از این قبیل را نام ببریم...

چرا هیچ اطلاعاتی در مورد دعوت وارنگیان به روسیه - یک رویداد تاریخی مهم - در تواریخ اروپا وجود ندارد، جایی که مطمئناً بر این واقعیت متمرکز است؟ N.I. Kostomarov همچنین به واقعیت اسرارآمیز دیگری اشاره کرد: هیچ وقایعی که به ما رسیده است حاوی هیچ اشاره ای به مبارزه بین روسیه و لیتوانی در قرن دوازدهم نیست - اما این به وضوح در "داستان مبارزات ایگور" بیان شده است. چرا تواریخ ما ساکت است؟ منطقی است که فرض کنیم در یک زمان آنها به طور قابل توجهی ویرایش شده اند.

از این نظر، سرنوشت "تاریخ روسیه از دوران باستان" اثر V.N. Tatishchev بسیار مشخص است. یک سری شواهد کامل وجود دارد که پس از مرگ مورخ به طور قابل توجهی توسط یکی از بنیانگذاران نظریه نورمن، G.F. Miller تصحیح شد؛ در شرایط عجیب و غریب، تواریخ باستانی مورد استفاده تاتیشچف ناپدید شد.

بعداً پیش نویس های او پیدا شد که حاوی عبارت زیر است:

"نستور راهب از شاهزادگان روسیه باستان اطلاع کافی نداشت."این عبارت به تنهایی باعث می‌شود نگاهی تازه به «داستان سال‌های گذشته» بیندازیم، که اساس بسیاری از وقایع نگاری‌هایی است که به ما رسیده است. آیا همه چیز در آن اصیل، قابل اعتماد است و آیا آن وقایع نگاری که با نظریه نورمن در تضاد بودند، عمدا از بین نرفتند؟ تاریخ واقعی روسیه باستان هنوز برای ما شناخته شده نیست؛ باید ذره ذره آن را به معنای واقعی کلمه بازسازی کرد.

مورخ ایتالیایی ماورو اوربینیدر کتابش " پادشاهی اسلاو"، که در سال 1601 منتشر شد، نوشت:

خانواده اسلاو از اهرام پیرتر و آنقدر زیاد است که نیمی از جهان را در خود جای داده است. این بیانیه در تضاد آشکار با تاریخ اسلاوها است که در داستان سالهای گذشته آمده است.

اوربینی در کار بر روی کتاب خود تقریباً از سیصد منبع استفاده کردکه ما بیش از بیست مورد از آنها را نمی دانیم - بقیه ناپدید شدند، ناپدید شدند یا شاید عمداً نابود شدند تا پایه های نظریه نورمن را تضعیف کنند و داستان سال های گذشته را مورد تردید قرار دهند.

در میان منابع دیگری که از او استفاده کرد، اوربینی به تاریخ وقایع نگاری موجود روسیه که توسط ارمیا مورخ روسی قرن سیزدهم نوشته شده است، اشاره می کند. (!!!) بسیاری دیگر از وقایع نگاری ها و آثار اولیه ادبیات اولیه ما نیز ناپدید شده اند، که می تواند به پاسخگویی به این که سرزمین روسیه از کجا آمده است، ناپدید شده اند.

چندین سال پیش، برای اولین بار در روسیه، مطالعه تاریخی "روس مقدس" توسط یوری پتروویچ میرولیوبوف، مورخ مهاجر روسی که در سال 1970 درگذشت، منتشر شد. او اولین کسی بود که متوجه شد "تخته های ایزنبک"با متن کتاب اکنون معروف ولز. میرولیوبوف در کار خود به مشاهدات مهاجر دیگری به نام ژنرال کورنکوف اشاره می کند که عبارت زیر را در یک وقایع نگاری انگلیسی یافت: "سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما هیچ تزئینی در آن نیست... و آنها به خارج از کشور نزد بیگانگان رفتند."یعنی تقارن کلمه به کلمه با عبارت «داستان سال‌های گذشته»!

Y.P. Mirolyubov فرض بسیار قانع کننده ای داشت که این عبارت در زمان سلطنت ولادیمیر مونوماخ که با دختر آخرین پادشاه آنگلوساکسون هارالد ازدواج کرده بود که ارتش وی توسط ویلیام فاتح شکست خورده بود ، راه خود را به وقایع نگاری ما پیدا کرد.

این عبارت از وقایع نگاری انگلیسی، که از طریق همسرش به دست او افتاد، همانطور که میرولیوبوف معتقد بود، توسط ولادیمیر مونوماخ برای اثبات ادعاهای خود در مورد تاج و تخت بزرگ دوک استفاده شد.سیلوستر وقایع نگار دربار، به ترتیب "اصلاح شده"وقایع نگاری روسی، اولین سنگ در تاریخ نظریه نورمن را گذاشت. از همان زمان، شاید، هر چیزی در تاریخ روسیه که با "دعوت وارنگیان" در تضاد بود، ویران شد، تحت تعقیب قرار گرفت و در مخفیگاه های غیرقابل دسترس پنهان شد.

حال اجازه دهید مستقیماً به گزارش وقایع نگاری سال 862 بپردازیم که از "دعوت وارنگیان" گزارش می دهد و برای اولین بار از روستوف یاد می کند که به خودی خود برای ما قابل توجه است:

«در تابستان 6370. وارنگیان را به خارج از دریا راندند و به آنها خراج ندادند و بر خود فرمانروایی کردند. و هیچ حقیقتی در میان آنها وجود نداشت و نسل به نسل برخاستند و در میان آنها نزاع در گرفت و آنها شروع کردند به جنگ با خود. و با خود گفتند: بیایید به دنبال شاهزاده ای بگردیم که بر ما حکومت کند و ما را به حق قضاوت کند. و به سوی وارنگیان به روس رفتند. آن وارنجیان را روس می نامیدند، همانطور که دیگران را سوئدی، و برخی نورمن ها و آنگل ها، و برخی دیگر گوتلندر نامیده می شدند - اینگونه نامیده می شد. چود، اسلاوها، کریویچی و همه به روس گفتند: "سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما نظمی در آن وجود ندارد. بیا سلطنت کن و بر ما حکومت کن.»

از این سابقه بود که نظریه نورمن در مورد منشأ روسیه جوانه زد و حیثیت مردم روسیه را تحقیر کرد. اما بیایید با دقت بخوانیم. از این گذشته ، معلوم می شود که پوچ است: نوگورودی ها وارنگ ها را به خارج از کشور راندند ، به آنها خراج ندادند - و سپس بلافاصله با درخواست مالکیت آنها به آنها مراجعه کردند!

منطق کجاست؟

با توجه به اینکه کل تاریخ ما دوباره در قرن هفدهم تا هجدهم توسط رومانوف ها، با دانشگاهیان آلمانی آنها، تحت دیکته یسوعیان روم اداره می شد، اعتبار "منابع" فعلی پایین است.

اخبار شریک

قابل توجه ترین پدیده ادبیات باستانی روسیه وقایع نگاری بود. اولین سوابق آب و هوا به قرن 9 برمی گردد، آنها از منابع بعدی قرن 16 استخراج شده اند. آنها بسیار مختصر هستند: یادداشت در یک یا دو خط.

به عنوان یک پدیده ملی، وقایع نگاری در قرن یازدهم ظاهر شد. مردم در سنین مختلف وقایع نگار شدند و نه تنها راهبان. سهم بسیار مهمی در بازسازی تاریخ نگارش وقایع نگاری توسط محققانی مانند A.A. Shakhmatov (1864-1920) و A.N. Nasonov (1898 - 1965) انجام شد. اولین اثر تاریخی مهم کد بود که در سال 997 تکمیل شد. گردآورندگان آن وقایع قرون 9-10 و افسانه های باستانی را توصیف کردند. حتی شامل شعر حماسی درباری است که در ستایش اولگا، سواتوسلاو، و به ویژه ولادیمیر سویاتوسلاوویچ، که در زمان سلطنت او این کد ایجاد شد، می باشد.

یکی از چهره های مقیاس اروپایی باید شامل راهب صومعه کیف-پچرسک نستور باشد که تا سال 1113 کار خود "داستان سال های گذشته" را به پایان رساند و مقدمه تاریخی گسترده ای را برای آن جمع آوری کرد. نستور ادبیات روسی، بلغاری و یونانی را به خوبی می‌دانست، زیرا مردی بسیار فرهیخته بود. او در کار خود از کدهای قبلی 997، 1073 و 1093 و وقایع آغاز قرن 11-12 استفاده کرد. تحت عنوان شاهد عینی این وقایع نگاری کامل ترین تصویر از تاریخ اولیه روسیه را ارائه کرد و به مدت 500 سال کپی شد. باید در نظر داشت که تواریخ باستانی روسیه نه تنها تاریخ روسیه، بلکه تاریخ اقوام دیگر را نیز در بر می گرفت.

افراد سکولار نیز به وقایع نگاری دست داشتند. به عنوان مثال، دوک بزرگ ولادیمیر مونوماخ. به عنوان بخشی از وقایع نگاری بود که آثار شگفت انگیز او مانند «آموزش به کودکان» (حدود 1099؛ بعدها تکمیل شد، در فهرست 1377 حفظ شد) به دست ما رسیده است. به طور خاص، در "دستورالعمل ها" ولادیمیر مونوماخ ایده نیاز به دفع دشمنان خارجی را دنبال می کند. 83 "مسیر" وجود داشت - کمپین هایی که او در آنها شرکت کرد.

در قرن دوازدهم. وقایع نگاری بسیار مفصل می شود و از آنجایی که توسط معاصران نوشته شده است، همدردی طبقاتی و سیاسی وقایع نگاران به وضوح در آنها بیان شده است. نظم اجتماعی حامیان آنها قابل ردیابی است. در میان برجسته ترین وقایع نگارانی که پس از نستور نوشتند، می توان پیتر بوریسلاویچ ساکن کیف را مشخص کرد. مرموزترین نویسنده در قرن XII-XIII. دانیل شارپنر بود. اعتقاد بر این است که او صاحب دو اثر - "کلمه" و "دعا" بود. دانیل زاتوچنیک یک متخصص عالی در زندگی روسی بود، ادبیات کلیسا را ​​به خوبی می دانست و به زبان ادبی روشن و رنگارنگ می نوشت. او در مورد خود چنین گفت: «زبان من مانند عصای خط نویس بود و لب هایم به اندازه سرعت رودخانه دوستانه بود. به همین دلیل سعی کردم از غل و زنجیر دلم بنویسم و ​​با تلخی آنها را شکستم، چنانکه در قدیم نوزادان را به سنگ می‌کوبیدند.»

به طور جداگانه، لازم است ژانر "پیاده روی" را برجسته کنیم که سفر هموطنان ما به خارج از کشور را توصیف می کند. اولاً، اینها داستانهای زائرانی است که "پیاده روی" خود را به فلسطین و پارگراد (قسطنطنیه) انجام دادند، اما به تدریج توصیفاتی از کشورهای اروپای غربی نیز ظاهر شد. یکی از اولین ها شرح سفر دانیال، راهب یکی از صومعه های چرنیگوف بود که در سال های 1104-1107 از فلسطین بازدید کرد و 16 ماه را در آنجا گذراند و در جنگ های صلیبیون شرکت کرد. برجسته ترین اثر این ژانر "پیاده روی سه دریا" توسط تاجر Tver Afanasy Nikitin است که در قالب یک دفتر خاطرات گردآوری شده است. بسیاری از مردمان جنوبی، اما عمدتاً ساکنان هند را توصیف می کند. "پیاده روی" A. Nikitin به مدت شش سال در دهه 70 اتفاق افتاد. قرن پانزدهم

ادبیات "هگیوگرافیک" بسیار جالب است، زیرا در آن، علاوه بر توصیف زندگی افراد مقدس، تصویر واقعی از زندگی در صومعه ها به دست می دهد. به عنوان مثال، موارد رشوه برای به دست آوردن یک یا آن رتبه یا مکان کلیسا و غیره شرح داده شد.در اینجا می توانیم Patericon کیف-پچرسک را برجسته کنیم که مجموعه ای از داستان های راهبان این صومعه است.

آخرین ترندهای مد امسال در پرتال مد "Lady-Glamour".

اثر مشهور جهانی ادبیات باستانی روسیه "داستان مبارزات ایگور" بود که تاریخ نگارش آن به سال 1185 برمی گردد. این شعر توسط معاصران تقلید شده است، پسکووی ها قبلاً در آغاز قرن چهاردهم آن را نقل کرده اند. و پس از پیروزی در میدان کولیکوو (1380) به تقلید از «قصه...» نوشته شد «زادونشچینا». "کلمه ..." در ارتباط با مبارزات شاهزاده Seversk ایگور علیه خان Polovtsian Konchak ایجاد شد. ایگور، غرق در برنامه های جاه طلبانه، با دوک بزرگ وسوولود آشیانه بزرگ متحد نشد و شکست خورد. ایده اتحاد در آستانه حمله تاتار-مغول در کل کار جریان دارد. و باز هم مانند حماسه ها، اینجا هم صحبت از دفاع است، نه از تهاجم و گسترش.

از نیمه دوم قرن چهاردهم. وقایع نگاری مسکو اهمیت فزاینده ای پیدا می کند. در سالهای 1392 و 1408 تواریخ مسکو ایجاد می شود که ماهیت همه روسی دارد. و در اواسط قرن پانزدهم. «کرنوگراف» ظاهر می شود که در واقع نشان دهنده اولین تجربه نگارش تاریخ جهان توسط اجداد ماست و در «کرنوگراف» تلاش شده است تا جایگاه و نقش روسیه باستان در روند تاریخی جهان نشان داده شود.

در بخش نسخه های خطی کتابخانه ملی روسیه، همراه با سایر نسخ خطی ارزشمند، وقایع نامه ای به نام نگهداری می شود. لاورنتیوسکایا، به نام مردی که آن را در سال 1377 کپی کرده است. در صفحه آخر می خوانیم: «من (من) یک بنده بد، نالایق و گناهکار خدا هستم، لاورنتی (راهب)».
این کتاب در « منشورها"، یا " گوشت گوساله"، - این چیزی است که آنها در روسیه نامیده اند پوستی: چرم مخصوص گوساله. ظاهراً وقایع نگاری بسیار خوانده شده است: صفحات آن فرسوده شده است ، در بسیاری از جاها اثری از قطرات موم از شمع ها وجود دارد ، در برخی جاها خطوط زیبا و حتی خطوطی که در ابتدای کتاب در سراسر صفحه می چرخیدند ، سپس به دو ستون تقسیم شده است، پاک شده است. این کتاب در طول عمر ششصد ساله خود بسیار دیده است.

بخش نسخه های خطی کتابخانه آکادمی علوم در خانه های سنت پترزبورگ کرونیکل ایپاتیف. در قرن 18 از صومعه ایپاتیف، معروف در تاریخ فرهنگ روسیه، در نزدیکی کوستروما به اینجا منتقل شد. در قرن 14 نوشته شده است. این کتاب بزرگی است که از دو تخته چوبی که با چرم تیره پوشانده شده است، محکم شده است. پنج "اشکال" مسی صحافی را تزئین می کنند. کل کتاب با چهار دست خط مختلف دست نویس شده است، یعنی چهار کاتب روی آن کار کرده اند. کتاب در دو ستون با جوهر سیاه و با حروف بزرگ سینابری (قرمز روشن) نوشته شده است. صفحه دوم کتاب که متن از آن شروع می شود بسیار زیباست. همه با سینابر نوشته شده، گویی در آتش است. برعکس، حروف بزرگ با جوهر سیاه نوشته می شوند. کاتبان برای خلق این کتاب بسیار تلاش کردند. با احترام دست به کار شدند. وقایع نگار روسی و خدا صلح کند. کاتب قبل از متن نوشت.

قدیمی ترین فهرست وقایع نگاری روسی در قرن چهاردهم روی کاغذ پوست ساخته شده است. این فهرست سینودالاولین کرونیکل نووگورود. در موزه تاریخی مسکو قابل مشاهده است. این کتابخانه متعلق به کتابخانه سینودال مسکو بود و از این رو نام آن به این نام آمده است.

دیدن تصویر شده جالب است رادیویلوفسکایا، یا کونیگزبرگ کرونیکل. زمانی متعلق به رادزیویل ها بود و توسط پیتر کبیر در کونیگزبرگ (کالینینگراد کنونی) کشف شد. اکنون این وقایع نگاری در کتابخانه آکادمی علوم در سن پترزبورگ نگهداری می شود. در اواخر قرن پانزدهم، ظاهراً در اسمولنسک، به صورت نیمه کاراکتر نوشته شده است. Half-stavka دست خطی سریعتر و ساده تر از منشور رسمی و آهسته است، اما همچنین بسیار زیبا است.
کرونیکل رادزیویلوف 617 مینیاتور را تزئین می کند! 617 نقاشی رنگی - رنگهای روشن و شاد - آنچه را که در صفحات توضیح داده شده است نشان می دهد. در اینجا می توانید نیروهایی را ببینید که با بنرهایی در حال پرواز هستند، نبردها و محاصره شهرها. در اینجا شاهزاده ها روی "میزها" نشسته اند - میزهایی که به عنوان تاج و تخت عمل می کردند در واقع شبیه میزهای کوچک امروزی هستند. و در مقابل شاهزاده، سفیران با طومارهای سخنرانی در دستانشان ایستاده اند. استحکامات شهرهای روسیه، پل ها، برج ها، دیوارها با "حصارها"، "برش ها"، یعنی سیاه چال ها، "vezhi" - چادرهای عشایری - همه اینها را می توان به وضوح از نقاشی های کمی ساده لوح کرونیکل Radzivilov تصور کرد. و در مورد سلاح ها و زره ها چه می توانیم بگوییم - آنها در اینجا به وفور به تصویر کشیده شده اند. جای تعجب نیست که یکی از محققان این مینیاتورها را "پنجره هایی به دنیای ناپدید شده" نامیده است. نسبت نقاشی ها و برگه ها، نقشه ها و متن، متن و فیلدها بسیار مهم است. همه چیز با سلیقه عالی انجام می شود. به هر حال، هر کتاب دست نویس یک اثر هنری است و نه فقط یادگاری برای نوشتن.

اینها قدیمی ترین لیست های تواریخ روسیه است. آنها را "فهرست" می نامند زیرا از تواریخ باستانی بیشتری کپی شده اند که به دست ما نرسیده است.

نحوه نگارش وقایع نگاری

متن هر وقایع نگاری شامل سوابق آب و هوا (تدوین شده بر اساس سال) است. هر ورودی با این عبارت شروع می شود: «در تابستان فلان»، و پیامی درباره آنچه در این «تابستان»، یعنی سال اتفاق افتاده، به دنبال دارد. (سال‌ها «از زمان خلقت جهان» شمارش شده‌اند، و برای به دست آوردن تاریخ بر اساس گاه‌شماری مدرن، باید عدد 5508 یا 5507 را کم کرد.) پیام‌ها داستان‌های طولانی و مفصل بودند، و همچنین موارد بسیار کوتاهی نیز وجود داشت. مانند: «در تابستان 6741 (1230) امضاء شده (مکتوب) کلیسایی از مادر خدا در سوزدال وجود داشت و آن را با انواع سنگ مرمر سنگفرش کردند، «در تابستان 6398 (1390) آفت در پسکوف، گویی (چگونه) هرگز چنین چیزی وجود نداشته است. آنجا که یکی را کندند، پنج و ده گذاشتند، در تابستان 6726 (1218) سکوت بود. همچنین نوشته اند: «در تابستان 6752 (1244) چیزی نبود» (یعنی چیزی نبود).

اگر چندین رویداد در یک سال رخ می داد، وقایع نگار آنها را با کلمات مرتبط می کرد: "در همان تابستان" یا "از همان تابستان".
به نوشته های مربوط به همان سال مقاله می گویند. مقالات پشت سر هم بودند و فقط با یک خط قرمز برجسته شده بودند. وقایع نگار تنها به برخی از آنها عنوان داد. اینها داستانهایی در مورد الکساندر نوسکی، شاهزاده دومونت، نبرد دان و برخی دیگر است.

در نگاه اول، ممکن است به نظر برسد که تواریخ اینگونه نگهداری می شد: سال به سال، مدخل های جدید بیشتری اضافه می شد، گویی مهره ها روی یک نخ قرار می گرفتند. با این حال، اینطور نیست.

تواریخ هایی که به ما رسیده اند، آثار بسیار پیچیده ای از تاریخ روسیه هستند. وقایع نگاران روزنامه نگاران و مورخان بودند. آنها نه تنها نگران رویدادهای معاصر بودند، بلکه نگران سرنوشت سرزمین خود در گذشته نیز بودند. آن‌ها از آنچه در طول زندگی‌شان اتفاق افتاد، ثبت‌های آب‌وهوا تهیه کردند و با گزارش‌های جدیدی که در منابع دیگر یافتند، به سوابق وقایع نگاران قبلی اضافه کردند. آنها این اضافات را در سالهای مربوطه درج کردند. در نتیجه تمام اضافات، درج ها و استفاده های وقایع نگار از تواریخ پیشینیان، نتیجه این شد: طاق“.

بیایید یک مثال بزنیم. داستان کرونیکل ایپاتیف در مورد مبارزه ایزیاسلاو مستیسلاویچ با یوری دولگوروکی برای کیف در سال 1151. سه شرکت کننده اصلی در این داستان وجود دارد: ایزیاسلاو، یوری و پسر یوری - آندری بوگولیوبسکی. هر یک از این شاهزادگان وقایع نگار مخصوص به خود را داشتند. وقایع نگار ایزیاسلاو مستیسلاویچ هوش و حیله گری نظامی شاهزاده خود را تحسین کرد. وقایع نگار یوری به تفصیل توضیح داد که چگونه یوری که قادر به عبور از دنیپر از کیف نیست، قایق های خود را به آن سوی دریاچه دولوبسکو فرستاد. سرانجام، وقایع نگاری آندری بوگولیوبسکی شجاعت آندری را در نبرد توصیف می کند.
پس از مرگ همه شرکت کنندگان در وقایع 1151، وقایع نگاری آنها به وقایع نگار شاهزاده جدید کیف رسید. او اخبار آنها را در کد خود ترکیب کرد. نتیجه یک داستان زنده و بسیار کامل بود.

اما چگونه محققان توانستند طاق های باستانی بیشتری را از تواریخ بعدی شناسایی کنند؟
روش کار خود وقایع نگاران به این امر کمک کرد. مورخان باستانی ما با سوابق پیشینیان خود با احترام فراوان رفتار می کردند، زیرا در آنها سندی می دیدند، گواهی زنده ای از «آنچه قبلاً رخ داده است». بنابراین متن وقایع نگاری دریافتی را تغییر ندادند، بلکه فقط اخباری را انتخاب کردند که به آنها علاقه داشت.
به لطف نگرش دقیق نسبت به کار پیشینیان، اخبار قرن 11-14 حتی در تواریخ نسبتاً بعدی تقریباً بدون تغییر حفظ شد. این به آنها اجازه می دهد برجسته شوند.

اغلب، وقایع نگاران، مانند دانشمندان واقعی، نشان می دادند که اخبار را از کجا دریافت کرده اند. آنها نوشتند: "وقتی به لادوگا آمدم، ساکنان لادوگا به من گفتند..."، "این را از یک شاهد خود شنیدم." با حرکت از یک منبع مکتوب به منبع دیگر، آنها خاطرنشان کردند: "و این از وقایع نگاری دیگر است" یا: "و این از دیگری، قدیمی است"، یعنی از تواریخ قدیمی دیگر کپی شده است. از این دست نوشته های جالب بسیاری وجود دارد. به عنوان مثال، وقایع نگار پسکوف، در مورد مکانی که در مورد لشکرکشی اسلاوها علیه یونانیان صحبت می کند، یادداشتی در سینابر می نویسد: "این در معجزات استفان سوروژ نوشته شده است."

وقایع نگاری از همان ابتدا برای وقایع نگاران فردی که در خلوت سلول های خود، در خلوت و سکوت، وقایع زمان خود را ثبت می کردند، امری شخصی نبود.
وقایع نگاران همیشه درگیر مسائل بودند. در شورای بویار نشستند و در جلسه شرکت کردند. آنها «در کنار رکاب» شاهزاده خود می جنگیدند، او را در لشکرکشی همراهی می کردند و شاهدان عینی و شرکت کننده در محاصره شهرها بودند. مورخان باستانی ما وظایف سفارت را انجام می دادند و بر ساخت استحکامات و معابد شهر نظارت می کردند. آنها همیشه زندگی اجتماعی زمان خود را می گذراندند و اغلب جایگاه بالایی در جامعه داشتند.

شاهزادگان و حتی شاهزاده خانم ها، جنگجویان شاهزاده، پسران، اسقف ها و راهب ها در نگارش وقایع نگاری شرکت داشتند. اما در میان آنها راهبان ساده و کشیشان کلیساهای محلی شهر نیز وجود داشتند.
وقایع نگاری ناشی از ضرورت اجتماعی بود و نیازهای اجتماعی را برآورده می کرد. به دستور یکی از شاهزادگان، اسقف یا شهردار انجام شد. این منعکس کننده منافع سیاسی مراکز برابر - اصالت شهرها بود. آنها مبارزات شدید گروه های مختلف اجتماعی را اسیر خود کردند. وقایع نگاری هرگز بی طرفانه نبوده است. او به شایستگی ها و فضایل شهادت داد، او متهم به نقض حقوق و مشروعیت شد.

دانیل گالیتسکی به وقایع نگاری روی می آورد تا به خیانت پسران "متملق" شهادت دهد که "دانیل را شاهزاده می نامیدند. و خودشان تمام زمین را در اختیار داشتند.» در لحظه حساس مبارزه، "چاپگر" دانیل (نگهبان مهر) رفت تا "سرقت های پسران شرور را بپوشاند." وقایع نگار می نویسد: چند سال بعد، پسر دانیل، مستیسلاو، دستور داد خیانت ساکنان برستیا (برست) در تواریخ ثبت شود، "و من فتنه آنها را در وقایع نگاری نوشتم." کل مجموعه دانیل گالیتسکی و جانشینان فوری او داستانی در مورد فتنه و "شورش های بسیار" "پسرهای حیله گر" و در مورد شجاعت شاهزادگان گالیسی است.

اوضاع در نووگورود متفاوت بود. حزب بویار در آنجا پیروز شد. مدخل اولین کرونیکل نووگورود را در مورد اخراج وسوولود مستیسلاویچ در سال 1136 بخوانید. شما متقاعد خواهید شد که این یک کیفرخواست واقعی علیه شاهزاده است. اما این تنها یک مقاله از مجموعه است. پس از وقایع 1136، کل تواریخ که قبلاً تحت نظارت وسوولود و پدرش مستیسلاو بزرگ انجام شده بود، تجدید نظر شد.
نام قبلی وقایع نگاری، "کتاب موقت روسی" به "کتاب موقت صوفیه" تغییر یافت: وقایع نگاری در کلیسای جامع سنت سوفیا، ساختمان عمومی اصلی نووگورود نگهداری می شد. در میان برخی از موارد اضافه شده، یادداشتی درج شد: "اول نووگورود و سپس ولوست کیف." با قدمت "ولست" نووگورود (کلمه "ولست" به معنای "منطقه" و "قدرت" بود)، وقایع نگار استقلال نووگورود از کیف، حق آن را برای انتخاب و اخراج شاهزادگان به میل خود اثبات کرد.

ایده سیاسی هر کد به روش خاص خود بیان شد. این به وضوح در طاق 1200 توسط ابوت موسی صومعه ویدوبیتسکی بیان شده است. این کد در رابطه با جشن تکمیل یک سازه مهندسی باشکوه در آن زمان - یک دیوار سنگی برای محافظت از کوه نزدیک صومعه Vydubitsky از فرسایش توسط آب های Dnieper - جمع آوری شد. شاید برایتان جالب باشد که جزئیات را بخوانید.

این دیوار با هزینه روریک روستیسلاویچ، دوک اعظم کیف ساخته شد که "عشق سیری ناپذیری به ساختمان" (برای خلقت) داشت. شاهزاده "هنرمندی مناسب برای چنین کاری"، "نه یک استاد ساده"، پیوتر میلونگا را یافت. وقتی دیوار "تکمیل شد"، روریک و تمام خانواده اش به صومعه آمدند. او پس از دعا برای «پذیرش کارش»، «عید کوچکی نبود» و «به رهبران و هر درجه کلیسا غذا داد». در این جشن، ابوت موسی سخنرانی الهام‌بخشی داشت. او گفت: "به طرز شگفت انگیزی امروز چشمان ما می بینند. زیرا بسیاری از کسانی که قبل از ما زندگی می کردند می خواستند آنچه را که ما می بینیم ببینند، اما ندیدند و شایسته شنیدن نبودند." طبق رسم آن زمان، ابوالقاسم با کمال تحقیر به شاهزاده گفت: "بی ادبی ما را به عنوان هدیه کلماتی برای ستایش فضیلت سلطنت خود بپذیر." او همچنین در مورد شاهزاده گفت که "قدرت خودکامه" او "بیشتر (بیشتر) از ستارگان بهشت ​​می درخشد، "این را نه تنها در کشورهای روسیه، بلکه برای کسانی که در دریاهای دور هستند نیز به جلال می شناسند. اعمال مسیح پسند او در سراسر زمین گسترش یافته است.» ابی فریاد می زند: "من نه در ساحل، بلکه بر دیوار خلقت تو ایستاده ام، برای تو آواز پیروزی می خوانم." او ساختن دیوار را «معجزه‌ای جدید» می‌نامد و می‌گوید که «کیان‌ها»، یعنی ساکنان کیف، اکنون روی دیوار ایستاده‌اند و «از همه جا شادی در روحشان می‌آید و به نظرشان می‌رسد که دارند. به آسمان رسیدند» (یعنی در هوا اوج می گیرند).
گفتار ابی نمونه ای از هنرهای رفیع، یعنی سخنوری آن زمان است. با طاق ابوت موسی به پایان می رسد. تجلیل روریک روستیسلاویچ با تحسین مهارت پیتر میلونگ همراه است.

به تواریخ اهمیت زیادی داده شد. بنابراین، تدوین هر کد جدید با رویداد مهمی در زندگی اجتماعی آن زمان همراه بود: با الصاق شاهزاده به میز، تقدیس کلیسای جامع، تأسیس مقر اسقفی.

وقایع نگاری یک سند رسمی بود. در جریان انواع مذاکرات به آن اشاره شد. به عنوان مثال ، نوگورودی ها با انعقاد یک "ردیف" ، یعنی توافق نامه با شاهزاده جدید ، "قدمت و وظایف" (رسوم) را در مورد "منشورهای یاروسلاول" و حقوق آنها که در تواریخ نووگورود ثبت شده است یادآوری کردند. شاهزادگان روسی که به هورد رفتند، تواریخ را با خود بردند و از آنها برای توجیه خواسته های خود و حل اختلافات استفاده کردند. شاهزاده یوری زونیگورود، پسر دیمیتری دونسکوی، حق خود را برای سلطنت در مسکو "با وقایع نگاران و فهرست های قدیمی و (وصیت نامه) معنوی پدرش اثبات کرد. افرادی که می توانستند از روی تواریخ "صحبت کنند"، یعنی مطالب آنها را به خوبی می دانستند، بسیار ارزشمند بودند.

خود وقایع نگاران فهمیدند که در حال تدوین سندی بودند که قرار بود آنچه را که شاهد بودند در حافظه فرزندان حفظ کند. نوشتند: «و این در نسل‌های آخر فراموش نمی‌شود» (در نسل‌های بعد)، «آن را به کسانی که بعد از ما زندگی می‌کنند واگذار کنیم تا به کلی فراموش نشود». مستندی بودن خبر را با مطالبی مستند تایید کردند. آنها از دفترهای خاطرات کمپین ها، گزارش های دیده بان ها (پیشاهی ها)، نامه ها، انواع مختلف استفاده می کردند. مدارک تحصیلی(قراردادی، معنوی، یعنی اراده).

گواهینامه ها همیشه با اصالت خود تحت تأثیر قرار می گیرند. علاوه بر این، آنها جزئیات زندگی روزمره و گاهی اوقات دنیای معنوی مردم روسیه باستان را آشکار می کنند.
به عنوان مثال، منشور شاهزاده ولین ولادیمیر واسیلکوویچ (برادرزاده دانیل گالیتسکی) است. این یک وصیت است. این توسط یک مرد بیمار لاعلاج نوشته شده بود که فهمید پایان کار او نزدیک است. وصیت نامه مربوط به همسر شاهزاده و دخترخوانده او بود. در روسیه یک رسم وجود داشت: پس از مرگ شوهرش، شاهزاده خانم را به صومعه منتقل کردند.
نامه اینگونه آغاز می شود: "ببین (من) شاهزاده ولادیمیر، پسر واسیلکوف، نوه رومانوف، دارم نامه ای می نویسم." در زیر لیستی از شهرها و دهکده هایی که او به شاهزاده خانم داده است، "بر اساس شکمش" آورده شده است (یعنی پس از زندگی: "شکم" به معنای "زندگی" بود). شاهزاده در پایان می نویسد: «اگر می خواهد به صومعه برود، او را رها کنید، اگر نمی خواهد برود، اما هر طور که می خواهد. نمی توانم بایستم تا ببینم کسی با شکم من چه می کند.» ولادیمیر برای دختر ناتنی خود قیم تعیین کرد، اما به او دستور داد "او را به زور به ازدواج کسی ندهد."

وقایع نگاران آثار ژانرهای مختلف - آموزه ها، موعظه ها، زندگی قدیسین، داستان های تاریخی را در خزانه ها وارد کردند. به لطف استفاده از مطالب متنوع، این وقایع به یک دایره المعارف بزرگ تبدیل شد که شامل اطلاعاتی در مورد زندگی و فرهنگ روسیه در آن زمان بود. اسقف سوزدال سیمون در اثری معروف در اوایل قرن سیزدهم - در "Kievo-Pechersk Patericon" نوشت: "اگر می خواهید همه چیز را بدانید، وقایع نگار روستوف قدیمی را بخوانید."

برای ما، وقایع نگاری روسیه یک منبع پایان ناپذیر اطلاعات در مورد تاریخ کشور ما، یک خزانه واقعی دانش است. بنابراین، ما از افرادی که اطلاعات گذشته را برای ما حفظ کرده اند، بی نهایت سپاسگزاریم. هر چیزی که می توانیم در مورد آنها بیاموزیم برای ما بسیار ارزشمند است. وقتی صدای وقایع نگار از صفحات وقایع نگاری به ما می رسد، ما به ویژه متاثر می شویم. از این گذشته، نویسندگان روسیه باستانی ما، مانند معماران و نقاشان، بسیار متواضع بودند و به ندرت خود را شناسایی می کردند. اما گاهی انگار خودشان را فراموش کرده اند، اول شخص درباره خودشان صحبت می کنند. آنها می نویسند: "برای من، یک گناهکار، اتفاق افتاده است که همان جا باشم." "من کلمات زیادی شنیدم، جوجه تیغی (که) در این وقایع نامه نوشتم." گاهی اوقات وقایع نگاران اطلاعاتی در مورد زندگی خود اضافه می کنند: "در همان تابستان آنها مرا کشیش کردند." این نوشته در مورد خودش توسط کشیش یکی از کلیساهای نووگورود، آلمانی وویتا (Voyata مخفف نام بت پرستان Voeslav است) ساخته شده است.

از ارجاعات وقایع نگار به خود در اول شخص، متوجه می شویم که آیا او در آن رویدادی که شرح داده شده حضور داشته است یا از زبان «خود شاهدان» آنچه را که اتفاق افتاده شنیده است؛ برای ما روشن می شود که او در جامعه آن زمان چه جایگاهی داشته است. زمان، تحصیلاتش، کجا زندگی می کرد و خیلی چیزهای دیگر. . بنابراین او می نویسد که چگونه در نوگورود نگهبانانی در دروازه های شهر ایستاده بودند "و دیگران در طرف دیگر" و ما می فهمیم که این توسط یکی از ساکنان سمت صوفیه نوشته شده است ، جایی که "شهر" وجود داشت ، یعنی Detinets، کرملین، و سمت راست، تجارت "دیگر" بود، "او من هستم".

گاهی حضور وقایع نگار در توصیف پدیده های طبیعی احساس می شود. او برای مثال می نویسد که چگونه دریاچه یخ زده روستوف "زوزه می کشد" و "در می زند" و می توانیم تصور کنیم که او در آن زمان جایی در ساحل بوده است.
اتفاق می افتد که وقایع نگار خود را به زبان عامیانه بی ادب نشان می دهد. یک اسکوویتی درباره یک شاهزاده می نویسد: "و او دروغ گفت."
وقایع نگار پیوسته، بدون اینکه حتی از خود نامی ببرد، همچنان به طور نامرئی در صفحات روایتش حضور دارد و ما را مجبور می کند که از چشمان او به آنچه در حال رخ دادن است نگاه کنیم. صدای وقایع نگار به ویژه در انحرافات غزلی واضح است: "وای ای برادران!" یا: "چه کسی از کسی که گریه نمی کند تعجب نمی کند!" گاهی مورخان باستانی ما نگرش خود را به وقایع به اشکال تعمیم یافته حکمت عامیانه - در ضرب المثل ها یا گفته ها منتقل می کردند. بنابراین، وقایع نگار نوگورودی، با بیان اینکه چگونه یکی از شهرداران از سمت خود برکنار شد، می افزاید: "هرکس سوراخی را زیر دیگری حفر کند، خودش در آن می افتد."

وقایع نگار نه تنها داستان نویس است، بلکه یک قاضی نیز هست. او با معیارهای اخلاقی بسیار بالایی قضاوت می کند. او دائماً نگران مسائل خیر و شر است. او گاهی خوشحال می شود، گاهی خشمگین می شود، برخی را تحسین می کند و برخی را سرزنش می کند.
"کامپایلر" بعدی دیدگاه های متناقض پیشینیان خود را ترکیب می کند. ارائه کامل تر، همه کاره تر و آرام تر می شود. تصویری حماسی از یک وقایع نگار در ذهن ما رشد می کند - پیرمرد خردمندی که با بی علاقگی به غرور جهان می نگرد. این تصویر به طرز درخشانی توسط A.S. Pushkin در صحنه Pimen and Gregory بازتولید شده است. این تصویر قبلاً در ذهن مردم روسیه در دوران باستان زندگی می کرد. بنابراین، در وقایع نگاری مسکو در سال 1409، وقایع نگار «تواریخ نگار اولیه کیف» را به یاد می آورد، که «بدون تردید» تمام «ثروت های موقت» زمین (یعنی تمام بیهودگی های زمین) و «بدون خشم» را به نمایش می گذارد. ” هر چیز خوب و بد را توصیف می کند.

نه تنها وقایع نگاران، بلکه کاتبان ساده نیز روی تواریخ کار می کردند.
اگر به یک مینیاتور باستانی روسی که یک کاتب را به تصویر می‌کشد نگاه کنید، می‌بینید که او نشسته است. صندلیبا زیرپایی و روی زانوهایش طومار یا بسته ای از کاغذ پوستی یا کاغذی که دو تا چهار بار تا شده است، روی آن می نویسد. روبروی او روی یک میز کم ارتفاع یک جوهردان و یک جعبه شن قرار دارد. آن روزها جوهر خیس را با ماسه پاشیده بودند. درست روی میز یک خودکار، یک خط کش، یک چاقوی برای ترمیم پرها و تمیز کردن مکان های معیوب وجود دارد. روی غرفه کتابی هست که از آن کپی می کند.

کار یک کاتب نیاز به استرس و توجه زیادی داشت. کاتبان اغلب از صبح تا تاریکی کار می کردند. خستگی، بیماری، گرسنگی و میل به خواب مانع آنها شد. آنها برای اینکه کمی حواسشان را پرت کنند، در حاشیه دست نوشته هایشان یادداشت هایی نوشتند و شکایت هایشان را در آن ها ریختند: «اوه، اوه، سرم درد می کند، نمی توانم بنویسم». گاه کاتب از خدا می خواهد که او را بخنداند، زیرا خواب آلود او را عذاب می دهد و می ترسد که خطا کند. و سپس با یک "قلم تند و تیز، شما نمی توانید با آن بنویسید" روبرو می شوید. کاتب تحت تأثیر گرسنگی مرتکب اشتباهاتی شد: به جای کلمه "پرتگاه" "نان" را نوشت، به جای "فونت" - "ژله".

جای تعجب نیست که کاتب پس از تکمیل صفحه آخر، شادی خود را با یک پسنوشت بیان می کند: "همانطور که خرگوش خوشحال است، او از دام فرار کرد، کاتب نیز خوشحال است که صفحه آخر را تکمیل کرده است."

راهب لارنس پس از پایان کارش یادداشتی طولانی و بسیار تصویری نوشت. در این پس‌نوشته می‌توان لذت انجام یک کار بزرگ و مهم را احساس کرد: «تاجر از خرید خوشحال می‌شود و سکاندار در آرامش شادی می‌کند و سرگردان به سرزمین پدری خود آمده است. نویسنده کتاب وقتی به آخر کتاب هایش می رسد همین طور شاد می شود. همینطور بنده خدا لاورنتی بد و نالایق و گناهکار هستم... و حالا آقایان پدران و برادران چه (اگر) آنجایی که تعریف کرده یا کپی کرده یا نوشتن را تمام نکرده است (بخوانید) و اصلاح خدا را به اشتراک گذاشتن (به خاطر خدا) و نه لعنتی، خیلی قدیمی است (چون) کتاب ها خراب است، اما ذهن جوان است، به آن نرسیده است.»

قدیمی ترین وقایع نگاری روسی که به ما رسیده است "داستان سال های گذشته" نام دارد.. او گزارش خود را تا دهه دوم قرن دوازدهم می آورد، اما تنها در نسخه هایی از قرن چهاردهم و پس از آن به دست ما رسیده است. ترکیب "داستان سال های گذشته" به قرن 11 - اوایل قرن 12 برمی گردد، به زمانی که دولت روسیه قدیمی با مرکز آن در کیف نسبتاً متحد بود. به همین دلیل است که نویسندگان "داستان" پوشش گسترده ای از رویدادها داشتند. آنها به موضوعاتی علاقه مند بودند که برای کل روسیه مهم بود. آنها به شدت از وحدت تمام مناطق روسیه آگاه بودند.

در پایان قرن یازدهم، به لطف توسعه اقتصادی مناطق روسیه، آنها به اصالت های مستقل تبدیل شدند. هر شاهزاده ای منافع سیاسی و اقتصادی خاص خود را دارد. آنها شروع به رقابت با کیف کرده اند. هر پایتختی در تلاش است تا از "مادر شهرهای روسیه" تقلید کند. دستاوردهای هنر، معماری و ادبیات در کیف الگویی برای مراکز منطقه ای است. فرهنگ کیف، که در قرن دوازدهم به تمام مناطق روسیه گسترش یافت، در خاک آماده سقوط کرد. هر منطقه قبلاً سنت‌های اصیل خود، مهارت‌ها و سلیقه‌های هنری خاص خود را داشت که به دوران باستان بت پرستی عمیق باز می‌گشت و با عقاید، عواطف و آداب و رسوم عامیانه ارتباط نزدیک داشت.

از تماس فرهنگ تا حدودی اشرافی کیف با فرهنگ عامیانه هر منطقه، یک هنر باستانی متنوع روسی رشد کرد، هم به لطف جامعه اسلاو و هم به لطف مدل رایج - کیف، اما در همه جا متفاوت، اصیل، بر خلاف همسایه اش. .

در ارتباط با انزوای شاهزادگان روسیه، وقایع نگاری نیز در حال گسترش است. این در مراکزی توسعه می یابد که تا قرن دوازدهم فقط سوابق پراکنده نگهداری می شد، به عنوان مثال، در چرنیگوف، پریاسلاو روسکی (پریاسلاو-خملنیتسکی)، روستوف، ولادیمیر-آن-کلیازما، ریازان و سایر شهرها. اکنون هر مرکز سیاسی نیاز فوری به داشتن وقایع نگاری خاص خود را احساس می کرد. وقایع نگاری به عنصر ضروری فرهنگ تبدیل شده است. زندگی بدون کلیسای جامع شما، بدون صومعه شما غیرممکن بود. به همین ترتیب، زندگی بدون وقایع نگاری غیرممکن بود.

انزوا سرزمین ها بر ماهیت نگارش وقایع نگاری تأثیر گذاشت. وقایع نگاری در گستره وقایع، در نگاه وقایع نگاران محدودتر می شود. خود را در چارچوب مرکز سیاسی خود می بندد. اما حتی در این دوره پراکندگی فئودالی، وحدت همه روسیه فراموش نشد. در کیف به وقایعی که در نووگورود روی داد علاقه مند بودند. نوگورودی ها از نزدیک به آنچه در ولادیمیر و روستوف اتفاق می افتد نگاه کردند. ساکنان ولادیمیر نگران سرنوشت Pereyaslavl Russky بودند. و البته، همه مناطق به کیف روی آوردند.

این توضیح می دهد که در کرونیکل ایپاتیف، یعنی در کد روسیه جنوبی، ما در مورد حوادثی می خوانیم که در نووگورود، ولادیمیر، ریازان و غیره رخ داده است. در طاق شمال شرقی - کرونیکل لورنتین - در مورد آنچه در کیف، پریاسلاول روسیه، چرنیگوف، نووگورود-سورسکی و سایر شاهزادگان اتفاق افتاده است، می گوید.
وقایع نگاری نووگورود و گالیسیا-ولین بیشتر از سایرین به محدوده های باریک سرزمین خود محدود می شوند، اما حتی در آنجا نیز ما اخباری در مورد رویدادهای سراسر روسیه خواهیم یافت.

وقایع نگاران منطقه ای، با جمع آوری کدهای خود، آنها را با "داستان سال های گذشته" آغاز کردند، که در مورد "آغاز" سرزمین روسیه و بنابراین، در مورد آغاز هر مرکز منطقه ای صحبت می کرد. «داستان سال‌های گذشته* از آگاهی مورخان ما از وحدت همه‌روسیه حمایت می‌کرد.

رنگارنگ ترین و هنری ترین ارائه در قرن دوازدهم بود. کرونیکل کیف، در لیست ایپاتیف گنجانده شده است. او گزارشی متوالی از وقایع 1118 تا 1200 را رهبری کرد. قبل از این ارائه، داستان سال های گذشته بود.
وقایع نگاری کیف یک وقایع شاهزاده است. داستان های زیادی در آن وجود دارد که در آن شخصیت اصلی یک شاهزاده بود.
پیش روی ما داستان هایی در مورد جنایات شاهزادگان، در مورد شکستن سوگند، در مورد نابودی دارایی های شاهزادگان متخاصم، در مورد ناامیدی ساکنان، در مورد تخریب ارزش های هنری و فرهنگی عظیم است. با خواندن وقایع نگاری کیف، به نظر می رسد که صدای شیپور و تنبور، صدای شکستن نیزه ها را می شنویم و ابرهای غباری را می بینیم که سواران و سربازان پیاده را پنهان کرده اند. اما معنای کلی همه این داستان های متحرک و پیچیده عمیقاً انسانی است. وقایع نگار به طور مداوم از شاهزادگانی که "خونریزی را دوست ندارند" و در عین حال مملو از شجاعت هستند ، میل به "رنج کشیدن" برای سرزمین روسیه را ستایش می کند ، "با تمام قلب آنها آرزوی خوبی دارند". به این ترتیب آرمان تواریخ شاهزاده که مطابق با آرمان های مردم است ایجاد می شود.
از سوی دیگر، در کیف کرونیکل محکومیت خشم آلود نظم شکنان، سوگند شکنان و شاهزادگانی وجود دارد که خونریزی های بی مورد را آغاز می کنند.

نگارش وقایع نگاری در نووگورود بزرگ در قرن یازدهم آغاز شد، اما سرانجام در قرن دوازدهم شکل گرفت. در ابتدا، مانند کیف، این یک وقایع شاهزاده بود. پسر ولادیمیر مونوماخ، مستیسلاو کبیر، کارهای زیادی برای کرونیکل نوگورود انجام داد. پس از او، وقایع نگاری در دربار وسوولود مستیسلاویچ نگهداری شد. اما نوگورودی ها وسوولود را در سال 1136 اخراج کردند و یک جمهوری وچه بویار در نووگورود تأسیس شد. وقایع نگاری به دربار حاکم نووگورود، یعنی اسقف اعظم منتقل شد. این مراسم در ایاصوفیه و در برخی از کلیساهای شهر برگزار شد. اما این به هیچ وجه آن را کلیسایی نکرد.

وقایع نگاری نووگورود همه ریشه در مردم دارد. این بی ادبانه، مجازی، با ضرب المثل پاشیده شده است و حتی در نوشتار خود صدای مشخصه "کلک" را حفظ می کند.

بیشتر داستان در قالب دیالوگ های کوتاه روایت می شود که حتی یک کلمه اضافی در آن وجود ندارد. در اینجا یک داستان کوتاه در مورد اختلاف بین شاهزاده سواتوسلاو وسوولودویچ، پسر وسوولود آشیانه بزرگ، و نوگورودی ها وجود دارد زیرا شاهزاده می خواست شهردار نووگورود، توردیسلاو را که از او متنفر بود، برکنار کند. این اختلاف در میدان وچه در نوگورود در سال 1218 اتفاق افتاد.
"شاهزاده سواتوسلاو هزاران خود را به مجلس فرستاد و صحبت کرد (گفت): "من نمی توانم با توردیسلاو باشم و شهرداری را از او می گیرم." نوگورودی ها پرسیدند: "این تقصیر اوست؟" گفت: بدون گناه. سخنرانی توردیسلاو: "خوشحالم که گناهی ندارم. و شما، برادران، در posadnichestvo و در شاهزادگان هستید» (یعنی نوگورودی ها حق دارند که posadnichestvo را بدهند و حذف کنند، شاهزادگان را دعوت و اخراج کنند). نوگورودی ها پاسخ دادند: "شاهزاده، او زن ندارد، شما بدون گناه صلیب را برای ما بوسیدید، شوهر خود را محروم نکنید (او را از مقام برکنار نکنید). و ما به شما تعظیم می کنیم (تعظیم می کنیم) و اینجا شهردار ماست. اما ما وارد آن نخواهیم شد» (در غیر این صورت ما با آن موافقت نخواهیم کرد). و صلح خواهد بود.»
این گونه بود که نوگورودی ها به طور مختصر و محکم از شهردار خود دفاع کردند. منظور از فرمول «به تو تعظیم می کنیم» به معنای تعظیم با درخواست نبود، بلکه برعکس، تعظیم می کنیم و می گوییم: برو. سواتوسلاو این را کاملاً درک کرد.

وقایع نگار نووگورود ناآرامی های وجه، تغییر شاهزادگان و ساختن کلیساها را توصیف می کند. او به همه چیزهای کوچک زندگی در زادگاهش علاقه مند است: آب و هوا، کمبود محصول، آتش سوزی، قیمت نان و شلغم. وقایع نگار نوگورودی حتی در مورد مبارزه با آلمانی ها و سوئدی ها به شیوه ای کاسبکارانه و مختصر، بدون کلمات غیر ضروری و بدون هیچ گونه تزئین صحبت می کند.

وقایع نگاری نووگورود را می توان با معماری نوگورود، ساده و خشن، و با نقاشی - سرسبز و روشن مقایسه کرد.

در قرن دوازدهم، نگارش وقایع نگاری در شمال شرقی - در روستوف و ولادیمیر آغاز شد. این وقایع نگاری در کدکس بازنویسی شده توسط لارنس گنجانده شد. همچنین با «داستان سال‌های گذشته» آغاز می‌شود که از جنوب به شمال شرقی آمد، اما نه از کیف، بلکه از Pereyaslavl Russky، میراث یوری دولگوروکی.

وقایع نگاری ولادیمیر در دادگاه اسقف در کلیسای جامع Assumption ساخته شده توسط آندری Bogolyubsky نوشته شده است. این اثر خود را روی او گذاشت. حاوی آموزه ها و تأملات دینی فراوانی است. قهرمانان دعاهای طولانی می خوانند، اما به ندرت گفتگوهای زنده و کوتاهی با یکدیگر دارند که در کیف و به ویژه در کرونیکل نووگورود بسیار زیاد است. کرونیکل ولادیمیر نسبتاً خشک و در عین حال پرمخاطب است.

اما در تواریخ ولادیمیر، ایده نیاز به جمع آوری سرزمین روسیه در یک مرکز قدرتمندتر از هر جای دیگری شنیده شد. برای وقایع نگار ولادیمیر، این مرکز، البته، ولادیمیر بود. و او به طور مداوم ایده برتری شهر ولادیمیر را نه تنها در میان شهرهای دیگر منطقه - روستوف و سوزدال، بلکه در کل سیستم شاهزادگان روسیه دنبال می کند. برای اولین بار در تاریخ روسیه، شاهزاده وسوولود آشیانه بزرگ ولادیمیر عنوان دوک بزرگ را دریافت کرد. او در میان دیگر شاهزادگان اولین می شود.

وقایع نگار شاهزاده ولادیمیر را نه به عنوان یک جنگجوی شجاع، بلکه به عنوان یک سازنده، یک مالک غیور، یک قاضی سختگیر و منصف و یک مرد خانواده مهربان به تصویر می کشد. وقایع نگاری ولادیمیر روز به روز رسمی تر می شود، همانطور که کلیساهای ولادیمیر رسمی هستند، اما فاقد مهارت هنری بالایی است که معماران ولادیمیر به دست آوردند.

در سال 1237، در کرونیکل ایپاتیف، کلمات مانند سینابر می سوزند: "نبرد باتیوو". در تواریخ دیگر نیز برجسته شده است: "ارتش باتو". پس از حمله تاتارها، نگارش وقایع نگاری در تعدادی از شهرها متوقف شد. با این حال، پس از مرگ در یک شهر، در شهر دیگری برداشته شد. از نظر شکل و پیام کوتاه تر، فقیرتر می شود، اما منجمد نمی شود.

موضوع اصلی تواریخ روسی قرن سیزدهم، وحشت حمله تاتارها و یوغ بعدی است. در پس زمینه سوابق نسبتاً ناچیز، داستان در مورد الکساندر نوسکی که توسط یک وقایع نگار جنوبی روسیه در سنت های تواریخ کیف نوشته شده است برجسته است.

کرونیکل دوک بزرگ ولادیمیر به روستوف می رود که کمتر از این شکست متحمل می شود. در اینجا وقایع نگاری در دربار اسقف کریل و پرنسس ماریا نگهداری می شد.

پرنسس ماریا دختر شاهزاده میخائیل چرنیگوف بود که در هورد کشته شد و بیوه واسیلکو از روستوف که در نبرد با تاتارها در رودخانه شهر درگذشت. او یک زن برجسته بود. او در روستوف از افتخار و احترام زیادی برخوردار بود. هنگامی که شاهزاده الکساندر نوسکی به روستوف آمد، به "مادر مقدس و اسقف کریل و دوشس بزرگ" (یعنی شاهزاده خانم مریم) تعظیم کرد. او "با عشق شاهزاده اسکندر را گرامی داشت." ماریا در آخرین دقایق زندگی برادر الکساندر نوسکی، دیمیتری یاروسلاویچ، حضور داشت، زمانی که طبق عرف آن زمان، او را به چرنتسی و در طرحواره کشاندند. مرگ او در تواریخ به گونه ای توصیف شده است که مرگ تنها شاهزادگان برجسته معمولاً توصیف می شود: «در همان تابستان (1271) در خورشید نشانه ای وجود داشت که گویی همه او قبل از ناهار از بین می رود و کوله بار از بین می رود. پر شد (دوباره). (می فهمید، ما در مورد خورشید گرفتگی صحبت می کنیم.) در همان زمستان، شاهزاده خانم مبارک و عاشق مسیح واسیلکووا در روز نهم دسامبر درگذشت، در حالی که (زمانی که) نماز در سراسر شهر خوانده می شود. و او به آرامی و به راحتی و با آرامش به روح خیانت خواهد کرد. اسقف ایگناتیوس و روحانیون و کشیشان و روحانیون با شنیدن آرامش او و همه مردم شهر روستوف به صومعه منجی هجوم آوردند و سرودهای معمولی را بر سر او خواندند و او را در مقبره مقدس دفن کردند. ناجی، در صومعه اش، با اشک های بسیار.»

پرنسس ماریا کار پدر و همسرش را ادامه داد. به دستور او، زندگی میخائیل چرنیگوف در روستوف جمع آوری شد. او یک کلیسا در روستوف "به نام او" ساخت و یک تعطیلات کلیسا برای او ایجاد کرد.
وقایع نگاری پرنسس ماریا با ایده نیاز به ایستادگی محکم برای ایمان و استقلال میهن آغشته است. از شهادت شاهزادگان روسی استوار در مبارزه با دشمن می گوید. این گونه بود که واسیلک روستوف، میخائیل چرنیگوف و شاهزاده رومن ریازان پرورش یافتند. پس از شرح اعدام شدید او، درخواستی برای شاهزادگان روسی وجود دارد: "ای شاهزادگان محبوب روسیه، فریفته شکوه پوچ و فریبنده این جهان نشوید...، عاشق حقیقت و رنج طولانی و پاکی باشید." این رمان به عنوان نمونه ای برای شاهزادگان روسی قرار می گیرد: او از طریق شهادت، پادشاهی بهشت ​​را به همراه "با خویشاوندش میخائیل چرنیگوف" به دست آورد.

در وقایع نگاری ریازان از زمان حمله تاتارها، وقایع از زاویه دیگری نگریسته می شود. این شاهزاده ها را متهم می کند که عامل بدبختی های ویرانی تاتار هستند. این اتهام در درجه اول مربوط به شاهزاده ولادیمیر یوری وسوولودویچ است که به درخواست شاهزادگان ریازان گوش نداد و به کمک آنها نرفت. وقایع نگار ریازان با اشاره به پیشگویی های کتاب مقدس می نویسد که حتی "قبل از اینها" یعنی قبل از تاتارها "خداوند نیروی ما را گرفت و سرگشتگی و رعد و برق و ترس و لرز را در ما به خاطر گناهانمان قرار داد." وقایع نگار این ایده را بیان می کند که یوری با نزاع های شاهزاده ای، نبرد لیپتسک، "راه را برای تاتارها آماده کرد" و اکنون مردم روسیه به خاطر این گناهان از اعدام خدا رنج می برند.

در پایان قرن سیزدهم - اوایل قرن چهاردهم، تواریخ در شهرها توسعه یافت که با پیشرفت در این زمان، شروع به به چالش کشیدن یکدیگر برای سلطنت بزرگ کردند.
آنها ایده وقایع نگار ولادیمیر را در مورد برتری سلطنت وی در سرزمین روسیه ادامه می دهند. چنین شهرهایی نیژنی نووگورود، تور و مسکو بودند. طاق آنها از نظر عرض متفاوت است. آنها مطالب وقایع نگاری را از مناطق مختلف ترکیب می کنند و تلاش می کنند تا همه روسی شوند.

نیژنی نووگورود در ربع اول قرن چهاردهم تحت رهبری دوک اعظم کنستانتین واسیلیویچ که "صادقانه و تهدیدآمیز از سرزمین پدری خود در برابر شاهزادگان قوی تر از خود دفاع کرد" پایتخت شد، یعنی از شاهزادگان مسکو. در زمان پسرش، دوک بزرگ سوزدال-نیژنی نووگورود دیمیتری کنستانتینوویچ، دومین اسقف اعظم روسیه در نیژنی نووگورود تأسیس شد. پیش از این، تنها اسقف نووگورود دارای درجه اسقف اعظم بود. اسقف اعظم از نظر کلیسایی مستقیماً تابع یونانی ، یعنی پدرسالار بیزانسی بود ، در حالی که اسقف ها تابع متروپولیتن تمام روسیه بودند ، که در آن زمان قبلاً در مسکو زندگی می کرد. شما خود متوجه شدید که از نظر سیاسی برای شاهزاده نیژنی نووگورود چقدر مهم بود که کشیش کلیسای سرزمینش به مسکو وابسته نباشد. در رابطه با تأسیس اسقف اعظم، وقایع نگاری تنظیم شد که به آن وقایع نگاری لورنسی می گویند. لاورنتی، راهب صومعه بشارت در نیژنی نووگورود، آن را برای اسقف اعظم دیونیسیوس گردآوری کرد.
وقایع نگاری لارنس توجه زیادی به بنیانگذار نیژنی نووگورود، یوری وسوولودویچ، شاهزاده ولادیمیر که در نبرد با تاتارها در رودخانه شهر درگذشت، معطوف داشت. وقایع نگاری لورنتین کمک ارزشمند نیژنی نووگورود به فرهنگ روسیه است. به لطف لاورنتی، ما نه تنها قدیمی‌ترین نسخه داستان سال‌های گذشته، بلکه تنها نسخه آموزه‌های ولادیمیر مونوماخ به کودکان را نیز داریم.

در Tver، وقایع نگاری از قرن 13 تا 15 نگهداری می شد و به طور کامل در مجموعه Tver، وقایع نگار روگوژ و وقایع نگاری Simeonovskaya حفظ شده است. دانشمندان آغاز وقایع نگاری را با نام اسقف Tver Simeon مرتبط می کنند، که تحت او "کلیسای جامع بزرگ" منجی در سال 1285 ساخته شد. در سال 1305، دوک اعظم میخائیل یاروسلاویچ از Tverskoy پایه و اساس وقایع دوک بزرگ را در Tver گذاشت.
توور کرونیکل حاوی سوابق زیادی در مورد ساخت کلیساها، آتش سوزی ها و جنگ های داخلی است. اما وقایع Tver به لطف داستان های واضح در مورد قتل شاهزادگان Tver میخائیل یاروسلاویچ و الکساندر میخایلوویچ وارد تاریخ ادبیات روسیه شد.
ما همچنین به Tver Chronicle یک داستان رنگارنگ در مورد قیام در Tver علیه تاتارها مدیونیم.

اولیه وقایع نگاری مسکودر کلیسای جامع Assumption انجام می شود که در سال 1326 توسط متروپولیتن پیتر، اولین شهری که در مسکو زندگی می کرد، ساخته شد. (پیش از آن، کلانشهرها از سال 1301 - در ولادیمیر در کیف زندگی می کردند). سوابق وقایع نگاران مسکو کوتاه و خشک بود. آنها به ساخت و نقاشی کلیساها می پرداختند - در آن زمان ساخت و سازهای زیادی در مسکو در جریان بود. آنها در مورد آتش سوزی ها، در مورد بیماری ها و سرانجام در مورد امور خانوادگی دوک های بزرگ مسکو گزارش دادند. با این حال ، به تدریج - این پس از نبرد کولیکوو شروع شد - وقایع نگاری مسکو چارچوب باریک اصالت خود را ترک می کند.
متروپولیتن به دلیل موقعیت خود به عنوان رئیس کلیسای روسیه به امور تمام مناطق روسیه علاقه مند بود. در دربار او، تواریخ منطقه ای به صورت نسخه یا نسخه اصلی جمع آوری می شد؛ وقایع نگاری از صومعه ها و کلیساهای جامع آورده می شد. بر اساس تمام مطالب جمع آوری شده در در سال 1409، اولین کد تمام روسیه در مسکو ایجاد شد. این شامل اخباری از وقایع نگاری ولیکی نووگورود، ریازان، اسمولنسک، تور، سوزدال و سایر شهرها بود. او تاریخ کل مردم روسیه را حتی قبل از اتحاد تمام سرزمین های روسیه در اطراف مسکو روشن کرد. این کد به عنوان آمادگی ایدئولوژیک برای این اتحاد عمل کرد.

روسیه باستان. تواریخ
منبع اصلی دانش ما در مورد روسیه باستان، تواریخ قرون وسطی است. چند صد مورد از آنها در آرشیوها، کتابخانه ها و موزه ها وجود دارد، اما با توجه به
اساساً، این کتابی است که توسط صدها نویسنده نوشته شده است، کار خود را در قرن نهم شروع کرده و هفت قرن بعد به پایان رسانده است.
ابتدا باید تعریف کنیم که وقایع نگاری چیست. در فرهنگ لغت بزرگ دایره المعارفی چنین نوشته شده است: «اثر تاریخی، تایپ
ادبیات روایی در روسیه از قرن یازدهم تا هفدهم، شامل سوابق آب و هوا، یا بناهایی با ترکیب پیچیده - رایگان
طاق ها "تواریخ نامه ها تماما روسی ("داستان سال های گذشته") و محلی ("تواریخ نوگورود") بودند.
لیست های بعدی V. N. Tatishchev اولین کسی بود که تواریخ را مطالعه کرد. او که تصمیم گرفت "تاریخ روسیه" باشکوه خود را ایجاد کند، به همه مشهور روی آورد
در زمان او، تواریخ آثار جدید بسیاری یافت. پس از V.N. Tatishchev، مطالعه وقایع نگاری، به ویژه "داستان سال های گذشته" توسط A.
شلتزر. اگر وی.
کامپایلر، شلتسر عمیقاً کار کرد و در خود متن بسیاری از اشتباهات تایپی، خطاها و نادرستی ها را شناسایی کرد. هر دو رویکرد پژوهشی، برای همه بیرونی‌شان
تفاوت ها یک شباهت داشتند: ایده شکل غیر اصلی که در آن "داستان سال های گذشته" به ما رسیده است در علم تثبیت شد. همین است
برای هر دو مورخ فوق‌العاده اعتبار بزرگی است. گام بزرگ بعدی توسط باستان شناس مشهور P. M. Stroev برداشته شد. و V.N. Tatishchev و A.
شلپسر «داستان سال‌های گذشته» را خلق یک وقایع‌نویس، در این مورد نستور، تصور کرد. P. M. Stroev کاملاً جدید بیان کرد
نگاه به وقایع نگاری به عنوان مجموعه ای از چندین وقایع پیشین، و تمام وقایع نگاری که به ما رسیده است شروع به چنین مجموعه هایی در نظر گرفته شده است. بنابراین او راه را باز کرد
نه تنها برای مطالعه صحیح تر، از دیدگاه روش شناختی، تواریخ و رمزهایی که به دست ما رسیده است، که در آنها به ما نرسیده است.
فرم اصلی گام بعدی که توسط A. A. Shakhmatov برداشته شد بسیار مهم بود، که نشان داد هر یک از کدهای وقایع نگاری، شروع
از قرن یازدهم تا قرن شانزدهم، نه مجموعه ای تصادفی از منابع وقایع نگاری ناهمگون، بلکه یک اثر تاریخی با خاص خود
موقعیت سیاسی دیکته شده توسط مکان و زمان خلقت. بدین ترتیب او تاریخ وقایع نگاری را با تاریخ کشور پیوند زد.
این فرصت به وجود آمد تا تاریخ کشور را با تاریخ منبع تأیید کنیم. داده های منبع به خودی خود به هدف تبدیل نشده اند، بلکه به مهمترین آنها تبدیل شده اند
کمک به بازسازی تصویر توسعه تاریخی کل مردم. و اکنون، هنگام شروع مطالعه یک دوره خاص، اول از همه تلاش می کنند
این سوال را تجزیه و تحلیل کنید که وقایع نگاری و اطلاعات آن چگونه با واقعیت مرتبط است. همچنین سهم بزرگی در مطالعه تاریخ دارد
وقایع نگاری روسی توسط دانشمندان شگفت انگیزی مانند: V. M. Istrin، A. N. Nasonov، A. A. Likhachev، M. P. Pogodin و بسیاری دیگر ارائه شده است. دو تا هستند
فرضیه های اصلی در مورد "داستان سال های گذشته". ابتدا فرضیه A. A. Shakhmatov را در نظر خواهیم گرفت.
تاریخچه پیدایش وقایع نگاری اولیه روسیه توجه بیش از یک نسل از دانشمندان روسی را به خود جلب کرده است که با V.N. Tatishchev شروع می شود.
با این حال، تنها آکادمیک A. A. Shakhmatov موفق شد موضوع ترکیب، منابع و نسخه های داستان را در آغاز این قرن حل کند. نتایج
تحقیقات او در آثار "تحقیق در باستانی ترین تواریخ روسیه" (1908) و "داستان سال های گذشته" (1916) ارائه شده است. در سال 1039
در کیف، یک کلان شهر تأسیس شد - یک سازمان مستقل. در دادگاه متروپولیتن، باستانی ترین کد کیف ایجاد شد که به سال 1037 باز می گردد.
این کد، پیشنهاد A. A. Shakhmatov، بر اساس تواریخ ترجمه یونانی و مواد فولکلور محلی بوجود آمد. در نوگورود در سال 1036. ایجاد شده است
کرونیکل نوگورود، که بر اساس آن در سال 1050. طاق نوگورود باستان ظاهر می شود. در سال 1073 راهب صومعه کیف-پچرسک نستور کبیر،
او با استفاده از طاق باستانی کیف، اولین طاق کیف پچرسک را گردآوری کرد که شامل وقایع تاریخی پس از مرگ یاروسلاو بود.
حکیم (1054). بر اساس اولین طاق کیف-پچرسک و نوگورود، طاق دوم کیف-پچرسک ایجاد شد.
نویسنده دومین طاق کیف-پچرسک منابع خود را با مطالبی از گاه نگارهای یونانی تکمیل کرد. دومین طاق کیف-پچرسک خدمت کرد
اساس "داستان سال های گذشته" که اولین نسخه آن در سال 1113 توسط راهب صومعه کی یف-پچرسک نستور ایجاد شد، نسخه دوم -
توسط راهب صومعه ویدوبیتسکی سیلوستر در سال 1116 و سوم توسط نویسنده ناشناس در همان صومعه در سال 1118. اصلاحات جالب در فرضیه
A. A. Shakhmatov توسط محقق شوروی D. S. Likhachev ساخته شد. او در سال 1039 امکان وجود را رد کرد. باستانی ترین طاق کیف و متصل
تاریخچه ظهور وقایع نگاری با مبارزه خاص ایالت کی یف در دهه 30-50 قرن یازدهم علیه سیاسی و
ادعاهای مذهبی امپراتوری بیزانس بیزانس به دنبال تبدیل کلیسا به نمایندگی سیاسی خود بود که استقلال را تهدید می کرد
دولت روسیه. نبرد بین روسیه و بیزانس در اواسط قرن یازدهم به تنش خاصی رسید. مبارزه سیاسی بین روسیه و بیزانس تبدیل به
درگیری مسلحانه باز: در سال 1050 یاروسلاو نیروهایی را به رهبری پسرش ولادیمیر به قسطنطنیه می فرستد. اگرچه کمپین ولادیمیر
یاروسلاو در 1051 با شکست به پایان رسید. کشیش روسی هیلاریون را به تخت شهری می رساند. این امر روسیه را بیشتر تقویت و متحد کرد
حالت. محقق پیشنهاد می کند که در دهه 30-40 در قرن یازدهم، به دستور یاروسلاو حکیم، فولکلور شفاهی ثبت شد.
افسانه های تاریخی در مورد گسترش مسیحیت. این چرخه به عنوان مبنای آینده برای وقایع نگاری عمل کرد. D. S. Likhachev پیشنهاد می کند که "قصه های
گسترش اولیه مسیحیت در روسیه "توسط کاتبان کلانشهر کیف در کلیسای جامع سنت سوفیا ثبت شد. بدیهی است که تحت تأثیر
جداول زمانی عید پاک - عید پاک در صومعه گردآوری شده است. نیکون روایت خود را در قالب سوابق هواشناسی - با ~ سال ~ ارائه کرد. که در
در حدود 1073 ایجاد شد اولین طاق نیکون کیف-پچرسک شامل تعداد زیادی افسانه در مورد اولین روس ها، مبارزات متعدد آنها علیه آنها بود.
تزارگراد با تشکر از این، طاق 1073 جهت گیری حتی بیشتر ضد بیزانسی پیدا کرد.
نیکون در «قصه‌های گسترش مسیحیت» به این وقایع جنبه سیاسی داد. بنابراین، اولین طاق کیف-پچرسک ظاهر شد
بیانگر ایده های مردم پس از مرگ نیکون، کار بر روی وقایع به طور مداوم در داخل دیوارهای صومعه کیف پچرسک و در سال 1095 ادامه یافت.
دومین طاق کیف-پچرسک ظاهر شد. کد دوم کیف-پچرسک تبلیغات ایده های وحدت سرزمین روسیه را که توسط نیکون آغاز شد، ادامه داد. در این خزانه
دشمنی های شاهزادگان نیز به شدت محکوم می شود.
علاوه بر این، به نفع Svyatopolk، بر اساس دومین کد کیف-پچرسک، نستر اولین نسخه از داستان سال های گذشته را ایجاد کرد. در
ولادیمیر مونوماخ، ابوت سیلوستر، به نمایندگی از دوک بزرگ در سال 1116، ویرایش دوم داستان سالهای گذشته را گردآوری کرد. این نسخه
به عنوان بخشی از کرونیکل Laurentian به ما آمد. در سال 1118، در صومعه ویدوبیتسکی، یک نویسنده ناشناس نسخه سوم داستان را ایجاد کرد.
این نسخه به بهترین وجه در کرونیکل ایپاتیف حفظ شده است. در هر دو فرضیه تفاوت‌های زیادی وجود دارد، اما در هر دو فرضیه
این نظریه ها ثابت می کند که آغاز وقایع نگاری در روسیه یک رویداد بسیار مهم است.