Cum a trăit faraonul în Egiptul Antic: fapte interesante despre viața regelui egiptean. Uimitoarea istorie a Egiptului Antic: toate cele mai interesante lucruri despre țara faraonilor Ce au făcut faraonii

Reunificarea Egiptului sub stăpânirea faraonilor Sais Trebuie menționat că Asiria și-a stabilit dominația în Egipt nu numai pentru că avea superioritate militară. Printre alte motive, pe care le putem doar ghici sau judeca după cei care au supraviețuit

/ Faraonii Egiptului

Faraonii Egiptului

Lunga istorie a Egiptului, cu evenimentele sale variate, uneori dramatice, s-a desfășurat întotdeauna în jurul unui singur centru neschimbător și de neclintit - faraonul. El a fost ales nu de oameni, ci de zei, care i-au dat dreptul și oportunitatea de a vorbi și de a acționa în numele lor. Faraonul este conducătorul Egiptului, un mijlocitor între cer și pământ. În spatele fiecărui faraon se află istoria ascunsă a Egiptului. Ascensiunea pe tron ​​a unui nou rege a devenit începutul unei noi ere pentru Egipt și o nouă numărătoare inversă a timpului a început odată cu aceasta. Sarcina principală a faraonului a fost distrugerea răului și stabilirea lui Maat - o ordine corectă care guvernează lumea oamenilor și întregul Univers.

Cine sunt faraonii

Cuvântul „Faraon” provine din egipteanul „Per-aa”, care înseamnă „casă magnifică”. Așa numeau vechii egipteni palatul, care era un semn care distingea faraonul de alți oameni. Practic, faraonul a fost numit conducătorul ambelor țări, ceea ce însemna Egiptul de Sus și de Jos, sau „aparținând stufului și albinei”.

În Egiptul Antic exista un cult al faraonilor. Egiptenii credeau că faraonii erau, de fapt, zei și îl considerau pe zeul Ra ca fiind primul dintre ei. De la strămoșii săi divini primește o mare moștenire - țara Egiptului, pe care trebuie să o păstreze ca comoară cea mai de preț. Predecesorul adevăraților conducători ai Egiptului Antic este considerat a fi zeul Horus, fiul lui Osiris și Isis. Faraonul este întruchiparea pământească a divinului Horus. Ca și zeul șoim Horus care luptă cu Set, faraonul trebuie să distrugă isefet - distrugere, violență și rău și să stabilească Maat - adevăr și dreptate, prudență, ordine, unitate și armonie. Zeița înaripată Maat, al cărei atribut este o penă de struț, îl va însoți pe faraon din primele zile ale domniei sale până în ultima etapă a marii călătorii, când după moarte sufletul său va apărea în fața curții lui Osiris. La acest proces, fiecare gând, fiecare cuvânt, fiecare acțiune pe care o comite va fi cântărit.

Pentru ca zeii să trăiască pe pământ, aveau nevoie de case. Prin urmare, una dintre principalele responsabilități ale faraonului a fost construcția de temple. Faraonul este marele preot. A îndeplinit rituri și ceremonii prin care jertfele și rugăciunile ajungeau la zei. „Sacrificiile lui Maat” este una dintre cele mai importante scene rituale. Făcând un sacrificiu zeității, faraonul își dă faptele bune săvârșite în numele lui Maat. În spatele fiecărui gest ritual de ofertă se află acțiuni specifice, fapte și o datorie de onoare îndeplinită în fața zeilor și a oamenilor.

Fiecare pas al faraonului trebuia să respecte reguli și legi stricte. Faraonul este direct responsabil de justiție, economie și bunăstare a țării. Faraonul este în fruntea armatei. La vânătoare, la concursuri, la artă și cunoaștere – el trebuie să fie cel mai bun pretutindeni. Faraonul trebuie să fie un exemplu în toate. Dacă nu era cazul, autoritatea lui a fost pusă la îndoială, iar atunci Egiptul a trecut prin cele mai grele perioade.

Egiptenii credeau că energia unui faraon s-a epuizat după 30 de ani de domnie. De aceea faraonul a trebuit să se supună ritualului de reînnoire a forțelor vitale ale lui Heb-Sed. Acest ritual ar putea dura mai mult de două luni. A constat din multe ceremonii și procese. Kheb-Sed a dat un „al doilea vânt” puterii regale și a făcut posibil să se simtă că regele și țara lui sunt pentru totdeauna tineri.

Numele faraonului consta din cinci părți. Prima parte a însemnat faptul de origine divină. În a doua parte, a fost subliniată originea faraonului de la zeițele Egiptului de Sus și de Jos – Nekhbet și Wadjet. Al treilea nume era de aur și simbolizează eternitatea existenței conducătorului. Al patrulea nume indica de obicei originea divină a faraonului. În cele din urmă, al cincilea nume sau nume personal a fost considerat a fi cel dat la naștere.

Faraonul, de regulă, era înconjurat de o curte mare formată din funcționari și slujitori ai curții. Se credea că toți faraonii sunt rezultatul căsătoriei soției faraonului cu una dintre ființele divine. În același timp, nu numai bărbații, ci și femeile ar putea fi faraoni. Pentru a preveni amestecarea sângelui divin cu sângele uman, faraonii s-au căsătorit mai întâi cu propriile surori și abia apoi și-au luat alte femei drept soții. Doar un copil născut din căsătoria faraonului cu sora lui putea moșteni tronul. Femeile născute în familia faraonului erau înzestrate cu mare putere. De exemplu, Yahhotep I a condus Egiptul până când fiul ei Ahmose a ajuns la maturitate și chiar a condus campanii militare. Regina Hatshepsut a fost încoronată ca rege și zeu și a domnit singură în Egipt timp de aproximativ 20 de ani, ea a fost înfățișată ca un bărbat.

Îmbrăcămintea principală a faraonului era un șorț din țesătură îngustă. Era înfășurat în jurul șoldurilor și fixat în talie cu o curea. Acest șorț se numea schenti. Spre deosebire de alte segmente ale populației, shenti-ul domnitorului era făcut din lenjerie subțire, bine albită. De asemenea, existau șorțuri din țesătură plisată, purtate peste o cârpă. Ca decor, de brâul faraonului era legat un șorț în formă de trapez, care era din metale prețioase. Finalizarea au fost bijuterii și decorațiuni.

Un atribut indispensabil al faraonului era coroana. Cea mai comună coroană dublă „pschent” a constat din coroana roșie a Egiptului de Jos „deshret” și coroana albă a Egiptului Superior „hedjet”. Fiecare dintre aceste două coroane aparținea și zeițelor care patronau aceste părți ale țării - respectiv Wajit, zeița cobra și Nekhbet, venerată sub forma unui vultur. Imaginile cu Wadjet (uraeus) și Nekhbet au fost atașate pe partea din față a coroanei. Mai puțin purtate au fost coroana khepreș albastră (pentru campanii militare), coroana de aur de păr (pentru ceremoniile rituale), diadema seshed (în epoca Vechiului Regat), precum și alte căptușeli precum coroana hemkhemet, întâlnită mai des. în imagini ale zeilor decât ale faraonilor.

Faraonii purtau adesea cu ei un baston, a cărui parte superioară era făcută sub forma unui cap de câine sau de șacal. Conducătorul avea mereu capul acoperit. Și chiar și în cercul familiei purta întotdeauna o perucă. Erau peruci formale și de zi cu zi. Peste perucă se putea purta o tiară în formă de cobra aurie. De obicei, capul ei se ridica deasupra capului regelui. Un atribut obligatoriu era o barbă falsă împletită în codițe. Era legat de perucă prin două jartiere. Faraonul, de regulă, nu purta barbă și mustață naturală, dar uneori putea lăsa o barbă pătrată.

Faraonul, în primul rând, a fost garantul stabilității, dreptății și ordinii în țară. Fiecare subiect putea conta pe mila conducătorului. Și cea mai mare sărbătoare a fost încoronarea domnitorului. La urma urmei, țara a găsit din nou un conducător care a fost garantul stabilității și al existenței continue.

Viața faraonilor

Faraonii trăiau în palate frumoase, erau slujiți de fiii marilor preoți și chiar și marii preoți, care supravegheau îndeplinirea ritualurilor și „vorbeau” cu zeii, se considerau doar slujitori ai faraonului. Dar viața conducătorilor supremi ai Egiptului Antic nu a fost atât de lipsită de griji pe cât ar părea la prima vedere; ei nu puteau face ceea ce doreau, ci erau obligați să îndeplinească ritualuri și să participe la ceremonii toată viața.

Egiptenii credeau că faraonul poate influența toate evenimentele care au avut loc. Numai datorită lui răsare soarele dimineața, Nilul inundă în anumite perioade ale anului și aduce cu el pământ fertil, încolțesc boabele și se coace recolta. PDupă părerea vechilor egipteni, faraonul era cel care reglementa ciclul zilei și al nopții, a oferit asistență divină în timpul campaniilor militare și a fost protejat de epidemii și alte pedepse.

Întreaga populație a Egiptului, la propriu, l-a idolatrizat pe faraon, în circumstanțe favorabile.
Totuși, când a venit o serie proastă sau o serie de eșecuri și necazuri, de exemplu, eșecul în treburile militare, o revoltă a sclavilor, o epidemie teribilă care a „decimat” un sfert din populație, un an prost și, drept consecință, foametea. – toate acestea au fost și „atribuite” faraonilor. Ei spun că domnitorul nostru a pierdut protecția divină și acum nu se poate întâmpla nimic bun. Și pentru a nu cădea în dizgrație și a nu fi răsturnat, trebuie să-ți pese cu adevărat de bunăstarea propriei stări.

Prin urmare, viața faraonilor nu a fost deloc ca un basm. Conducătorii au fost tratați ca o extensie directă a voinței divine. Ei au fost figurile centrale ale cultului religios. Participarea la ritualuri religioase a fost unul dintre momentele obligatorii, deoarece zeii înșiși au decretat acest lucru. Puterea faraonului era absolută, nu era limitată de niciun set de reguli sau legi. În același timp, doar un cerc restrâns de oameni avea voie să comunice cu ei.

La curtea regală, un eveniment special a fost ceremonia de toaletă de dimineață a faraonului. Trezirea domnitorului începea întotdeauna cu un imn în cinstea soarelui răsărit și era însoțită de o ceremonie elaborată care îl pregătea pentru ieșirea de dimineață. Faraonul s-a ridicat din pat și s-a spălat cu apă de trandafiri într-o baie aurita. Apoi trupul său divin a fost frecat cu uleiuri aromate sub șoapta rugăciunilor, care aveau proprietatea de a alunga spiritele rele. Frizerul și-a bărbierit capul și obrajii, în timp ce a folosit aparate de ras cu lame diferite. După ce a terminat prima parte a toaletei, bărbatul divin, cu capul ras și barbă scurtă, proaspăt și vesel, a trecut în mâinile următorilor specialiști care s-au ocupat de machiajul lui. Ei își păstrau vopselele în vase mici din sticlă și obsidan. Faraonul avea creion de ochi. Maestrul a încercat peruci de diferite modele pe capul lui ras - boltite, cu lame, cu gresie. Frizerul a oferit două tipuri de bărbi legate cu panglici: cubul lui Amon din păr dur de cal și flagelul lui Osiris făcut din părul blond al soțiilor libiene.

Paznicul a adus o rochie albă din cel mai fin „in regal” - „aer țesut”, totul în pliuri curgătoare; mâneci largi în pliuri cu pene asemănătoare aripilor, un șorț strâns amidonat care iese înainte într-un pliu transparent, ca și cum ar fi o piramidă de sticlă. Ținuta regală nu era doar luxoasă, trebuia să corespundă esenței divine a proprietarului său. Prin urmare, ceremonia de dimineață a fost finalizată prin decorarea persoanei regale cu simboluri prețioase ale puterii regale. Colierul sau mantaua era făcută din plăci de aur înșirate și mărgele cu o închizătoare plată la spate, din care cobora pe spate un ciucuri de aur de lanțuri și flori de o măiestrie uimitor de fină și rafinată. Mantaua clasică era formată din numeroase rânduri de mărgele. Pe lângă colier, faraonul purta un decor de piept cu imaginea unui templu pe un lanț dublu de aur. Trei perechi de brățări masive împodobeau brațele și picioarele: încheieturi, antebraț și glezne. Uneori, peste tot costumul se purta o tunică lungă și subțire, legată cu o curea din aceeași țesătură.

Curățat și afumat cu tămâie, îmbrăcat complet, faraonul s-a dus la capelă, a smuls pecetea de lut de la ușile ei și a intrat singur în sanctuar, unde o minunată statuie a zeului Osiris stătea întinsă pe un pat de fildeș. Această statuie avea un dar extraordinar: în fiecare noapte brațele, picioarele și capul, tăiate de zeul odinioară rău, Seth, cădeau, iar a doua zi dimineață, după rugăciunea faraonului, au crescut singuri. Când conducătorul cel mai sfânt a fost convins că Osiris este din nou în siguranță, l-a luat din pat, l-a scăldat, l-a îmbrăcat în haine prețioase și, așezându-l pe un tron ​​de malachit, a ars tămâie în fața lui. Acest ritual a fost extrem de important, deoarece dacă trupul divin al lui Osiris nu ar crește împreună într-o dimineață, acesta ar fi un prevestitor de mari dezastre nu numai pentru Egipt, ci pentru întreaga lume. După învierea și îmbrăcămintea zeului Osiris, faraonul a lăsat ușa capelei deschisă pentru ca harul care emană din ea să se reverse în toată țara; el însuși a numit preoți care trebuiau să păzească sanctuarul, nu atât de la voința rea ​​a oamenilor, dar din frivolitatea lor, căci s-a întâmplat de mai multe ori ca cineva, apropiindu-se neglijent prea aproape de locul său, să primească o lovitură invizibilă care l-a lipsit de conștiință și uneori chiar de viață.

După ce a încheiat ritualul de închinare, faraonul, însoțit de preoți care cântau rugăciuni, a mers în sala mare a trapezei. Când faraonul s-a așezat la masă, fete și băieți au alergat în hol, ținând în mână farfurii de argint cu carne și dulciuri și ulcioare cu vin. Preotul, care supraveghea bucătăria împărătească, gusta mâncare din prima farfurie și vin din prima ulcior, pe care servitorii, îngenunchiați, le serveau apoi faraonului. După ce faraonul, după ce-și potolise foamea, a părăsit sala trapezei, bucatele destinate strămoșilor au fost predate copiilor și preoților regali.

Dimineața era rezervată treburilor guvernamentale. Din trapeză, faraonul s-a îndreptat către o sală de primire la fel de mare. Aici l-au întâmpinat cei mai importanți demnitari ai statului și cei mai apropiați membri ai familiei, căzând pe față, după care ministrul de război, Înaltul Trezorier, șeful justiției și șeful suprem al poliției i-au raportat treburile statului. Reportajele au fost întrerupte de muzică și dans religios, timp în care dansatorii au acoperit tronul cu coroane și buchete.

După aceasta, faraonul a mers la un birou din apropiere și s-a odihnit câteva minute, întins pe canapea. Apoi a turnat libații cu vin înaintea zeilor, a ars tămâie și a spus preoților visele sale. Interpretându-le, înțelepții au întocmit cele mai înalte decrete cu privire la problemele care așteptau decizia faraonului. Dar uneori, când nu existau vise sau când interpretarea lor i se părea greșită domnitorului, acesta zâmbea mulțumit și ordona să facă așa ceva. Acest ordin era o lege pe care nimeni nu îndrăznea să o schimbe, decât în ​​detaliu.

În orele după-amiezii, Dumnezeul egal, purtat în targă, a apărut în curte în fața gărzii credincioase, după care s-a urcat pe terasă și, adresându-se celor patru direcții cardinale, le-a trimis binecuvântarea sa. În acest moment, steaguri fluturau pe stâlpi și s-au auzit sunete puternice de trâmbițe. Oricine le-a auzit în cetate sau pe câmp, fie el egiptean sau barbar, cădea cu fața la pământ, astfel încât să coboare asupra lui o părticică din cea mai înaltă grație. Într-un asemenea moment era imposibil să lovești nici o persoană, nici un animal, iar dacă un infractor condamnat la moarte putea dovedi că i s-a citit sentința atunci când faraonul a intrat pe terasă, pedeapsa i-a fost comutată. Căci înaintea stăpânitorului pământului și cerului umblă puterea, iar în urmă este mila. După ce a făcut poporul fericit, conducătorul tuturor lucrurilor de sub soare a coborât în ​​grădinile sale, în desișul de palmieri și s-a odihnit acolo, primind tribut de la femeile sale și admirând jocurile copiilor din casa lui.

Pentru cină, domnitorul s-a dus la o altă trapeză, unde a împărțit feluri de mâncare cu zeii tuturor nomilor Egiptului, ale căror statui stăteau de-a lungul zidurilor. Ceea ce nu mâncau zeii mergea la preoți și înalții curteni.

Seara, faraonul și-a primit soția, mama moștenitorului tronului, și a urmărit dansuri religioase și diverse spectacole. Apoi s-a întors la baie și, după ce s-a curățat, a intrat în capela lui Osiris să se dezbrace și să-l culce pe minunatul zeu. Făcând acest lucru, a încuiat și a sigilat ușile capelei și, însoțit de o procesiune de preoți, s-a îndreptat spre dormitorul său.

Trebuie remarcat faptul că soția faraonului a devenit adesea consilierul și cel mai apropiat asistent și a condus statul împreună cu el. Prin urmare, nu este de mirare că, atunci când faraonul a murit, văduva neconsolată și-a luat asupra sa povara guvernării statului.

casa faraonului

Aproximativ, la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr., un complex de clădiri destinate să găzduiască și să funcționeze guvernul central - palatul faraonului sau nomarhului - a căpătat acea formă arhitecturală deosebită, care s-a păstrat apoi pentru cea mai mare parte a mileniului III.

Acest prototip al palatului, care a existat atunci de aproximativ 500 de ani, avea următoarele caracteristici de design: un paralelipiped dreptunghiular, ai cărui pereți exteriori erau înconjurati de o serie de turnuri, intercalate uniform cu nișe adânci; masivul interior avea curți și camere situate în colțuri. Fațadele exterioare au fost, de asemenea, decorate cu pilaștri înalți, foarte distanțați, uniți în vârf și adesea încadrați de cornișe bogate și panouri decorative.

Palatul faraonului, cea mai înaltă expresie a orașului și a regatului, trebuia să răspundă nu numai nevoilor regelui, ci și ale administrației și, prin urmare, era împărțit în două sectoare mari. Primul includea încăperile oficiale ale regelui și ale familiei sale: o sală mare cu audiență, o sală a tronului și, în cele din urmă, camere folosite de „stăpânul palatului”, „păzitorul coroanei”, „stăpânul celor doi”. tronuri” și șeful regaliei regale”, care a prezidat toate ceremoniile complexe și curtea însăși, inclusiv numeroase doamne de curte și haremul regal, la care s-a adăugat o armată de slujitori, muncitori la palat, artizani, artiști, medici și coafor. . În legătură directă cu această parte oficială erau „Curtea Regală” și „Camera de Lucrări”, conduse de „Arhitectul Palatului și Constructorul Marinei Regale”.

Al doilea sector a inclus: Casa Albă (Departamentul Trezoreriei); „Casa Roșie” sau „Casa Eternității” (Ministerul Cultului Regal și de Stat); „Camera de Presă” (Ministerul Impozitelor) cu un cadastru foarte organizat și registru național al proprietății; „Casa conducătorilor forțelor armate”, legată de cazarma armatei faraonului.

Curtea regală avea birou și arhive. Procedura juridică s-a desfășurat în trei etape: petiție, scrisă și înregistrată; ancheta judiciara; verdictul bazat pe audieri ale părților. Pedeapsa includea închisoarea temporară, pedeapsa corporală și, rareori, moartea prin decapitare sau spânzurare.

Desigur, odată cu întărirea puterii, palatul avea nevoie din ce în ce de mai multe spații și servicii. Adesea, diferite departamente erau conduse de aceeași persoană. Pe vremea lui Djoser, de exemplu, marele preot Imhotep, o personalitate excepțională, a îmbinat funcțiile de medic, arhitect regal și vizir.

În timpul dinastiei a IV-a, palatul-castel a atins splendoarea maximă. Se poate presupune că aceste clădiri monumentale au fost dezvoltate tehnic și artistic pe baza unei experiențe arhitecturale complet necunoscute în restul lumii. Fațada, de exemplu, a fost caracterizată printr-un joc de goluri și plenitudine, subliniat de elemente proeminente și linii verticale care, în comparație cu pereții mausoleului lui Djoser, demonstrează o evoluție arhitecturală, tehnică și constructivă excepțională în mai puțin de 200 de ani.

Până la sfârșitul mileniului al III-lea î.Hr., încântătorul castel-palat a încetat să mai existe nu numai ca soluție estetică și arhitecturală, ci și ca o compoziție tridimensională a unui bloc, combinând funcțiile reședinței faraonului și a guvernului. . Odată cu apariția celui de-al doilea mileniu, cererile au devenit mai diverse și mai complexe: imperiul în creștere a cerut din ce în ce mai mult prestigiu și instrumente de putere din ce în ce mai sofisticate. Palatul adăpostește acum apartamentele oficiale ale regelui și ale curții sale. Acesta era locul conducătorului lumii, zeul de pe pământ; palatul era echivalat cu un templu. Sala centrală era sala hipostilă, umplută cu coloane gigantice, care ducea la sala tronului, tot cu o colonadă. Alături, în fața unui vestibul mare, decorat și el cu coloane și pilaștri, se afla „Sala Sărbătorilor” și încăperi auxiliare pentru slujitorii curții. Toată bogăția și monumentalitatea ansamblului a fost concentrată de-a lungul axei care mergea de la intrarea în atrium până la sala tronului. Practic, palatul era ca un templu, unde sala tronului ocupa locul casei de rugăciune.

O fațadă caracteristică a palatului cu portic apare în Templul lui Seti din Abydos; porticuri interioare și exterioare cu coloane - până la palatul lui Amenophis III din Luxor; sala de audiență hipostilă, salonul de festivități și sala tronului sunt în încăperi similare la Templul Karnak.

Ideea de a înconjura „centrul puterii mondiale” cu ziduri impunătoare, pe lângă fațadele exterioare ale palatelor, a fost realizată în zidurile orașului și Poarta Mare a Medinet Habu.

În timpul domniei lui Akhenaton (1372 - 1354 î.Hr.), în această perioadă excepțională pentru
artă și religie antică, au existat schimbări decisive în limbajul arhitectural al clădirilor guvernamentale și al reședințelor faraonului. Astfel, în orașul Akhetaten din Tel el-Amarna, palatul nu mai apare ca o matrice închisă în interiorul unei structuri dreptunghiulare și nu ca un templu înconjurat de coloane gigantice, ci ca o casă-vilă în centrul altor clădiri, inconjurat de spatiu deschis. Între artera principală („drumul regal”) și Nil se întindea o zonă lungă ocupată de reședința oficială: complexul, pornind de la un peristil spațios cu o sală a tronului, se dezvolta printr-o serie de curți și grădini până la o casă de oaspeți, harem, birouri și servicii regale. Galeria, care traversa drumul regal, lega palatul de apartamentele faraonului si ale familiei sale. Aceste camere erau de dimensiuni modeste, dar bogate în tablouri elegante cu imagini cu flori și păsări, chiar pictate pe podele. Podelele au fost decorate cu mozaicuri colorate, iar pereții, coloanele și tavanele au fost pictate. Sediul a fost mobilat cu mobilier bogat și umplut cu decorațiuni de lux. Pereții, de regulă, erau pictați cu scene din viața familiilor regale: de exemplu, regele înconjurat de copii și regina, sau regele înconjurat de concubine fermecătoare. Încăperile erau înconjurate de loggii cu coloane sau pilaștri mici din lemn pictat; Grădinile suspendate care coborau spre autostrada principală le dădeau un farmec aparte. Clădirile guvernamentale înconjurau complexul, care era și lângă un templu privat și o școală pentru viitorii asociați ai faraonului.

La nord de oraș se afla palatul Hataton („Castelul lui Aton”), probabil primul palat construit în noua capitală, deoarece este încă închis într-un pătrat și împărțit în șase zone simetrice dreptunghiulare. Două curți mari ocupau spațiul central, conectate la o singură intrare. Prima curte ducea la sanctuarul personal al faraonului din stânga, iar la zona de serviciu și depozitele din dreapta. A doua curte cu gradina, inima intregului ansamblu, ducea catre apartamentele regelui si ale familiei sale - in dreapta, iar in stanga - spre gradina zoologica cu animale in incinte care veneau din cele mai indepartate colturi ale Egipt. În spate, în centru, era dominată o sală hipostilă cu o sală a tronului, în dreapta căreia era o sală de festivități, în stânga - o grădină privată cu flori și fântâni, înconjurată de cuști cu păsări exotice.

Meru Aton, vasta reședință de vară a faraonului, se află în sudul orașului. Include două spații mari dreptunghiulare închise situate unul lângă altul. Cea mai mică era destinată meditației religioase, pe laturile sale erau multe case de rugăciune și chilii mici, un mic templu acoperit și o incintă sacră sau templu în spațiu deschis; în centru se află un crâng cu un lac sacru, în jurul căruia sunt împrăștiate foișoare și altare. În spațiul mare, clădirile erau distribuite preponderent de-a lungul laturilor scurte, astfel încât în ​​centru a rămas o zonă deschisă: în dreapta se afla însăși reședința cu trei temple mici și o grădină cu foișoare, fântâni, canale și biscuiți de apă; in stanga sunt grajduri spatioase pentru cai, un hangar pentru care si o canisa regala. Central Park avea un mare iaz artificial navigabil cu un dig, insule și pavilioane.

Cu toate acestea, chiar și palatele, grădinile suspendate și parcurile bine întreținute ale lui Akhenaton, neobișnuit de luxoase și originale, nu se pot compara cu monumentalitatea și dimensiunea enormă a celor care au apărut 100 de ani mai târziu cu Ramses al II-lea și Ramses al III-lea, conducătorii lumii și mari constructori. Fără îndoială, faima locuințelor gigantice și grădinilor lor uriașe era încă vie în mileniul I, când Nabucodonosor - cinci secole mai târziu - și-a construit palatul și faimoasele grădini suspendate din Babilon.

Și dacă în mileniul al 3-lea palatul a concurat la scară cu „locuința faraonului în lumea cealaltă”, atunci în mileniul al 2-lea mormântul cu greu se putea compara cu templele și palatele mortuare în care faraonul exercita puterea asupra întregii lumi.

Moartea faraonului

Deoarece domnitorul era întruchiparea unei zeități, el avea propriul cult, atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte. Moartea faraonului a fost o mare tragedie. La urma urmei, Egiptul nu ar putea exista fără un conducător. Cultul său este foarte clar exprimat în ritul funerar. Potrivit egiptenilor, conducătorul își păstrează statutul divin în viața de apoi și continuă să conducă acolo. Prin urmare, răposatul conducător trebuia să fie escortat cu demnitate în lumea următoare.

Inițial, ritualul funerar a urmat calea soarelui de la est la vest. Cu toate acestea, în timpul Regatului de Mijloc, această cale se schimbă, deoarece este drumul către împărăția morților lui Osiris, unde soarele se mișcă invers. Chiar și în timpul vieții faraonului, au început pregătirile pentru înmormântarea lui - au început să construiască o necropolă monumentală - cel mai adesea sub forma unei piramide, dintre care multe au supraviețuit până în zilele noastre. Imediat după moarte, trupul faraonului a fost îmbălsămat. Organele interne au fost îndepărtate pentru a evita procesele de putrezire. Corpul a fost tratat cu balsamuri și soluții speciale. Cadavrul a fost învelit în bandaje pentru a încetini procesul de descompunere și a bloca accesul aerului la carne. Pe o barcă de ceremonie, trupul faraonului a fost livrat la picioarele piramidei. În sanctuar au intrat doar preoții și apropiații lor. După ce toate ceremoniile au fost încheiate, mormântul a fost sigilat.

La fel ca toți păgânii, vechii egipteni au lăsat lângă cenușa faraonului lucruri care trebuiau să-i fie de folos „în lumea următoare”. Aceste relicve sunt cele care au atras „căutători de comori” de mii de ani. Cu fiecare nou faraon, a început o nouă eră a Egiptului.

Dinastii ale faraonilor egipteni

Mileniul III î.Hr

3.000 de ani – Dinastia I – Capitala Abydos (Tin), Egiptul de Sus – Nașterea absolutismului.

Narmer (Bărbații, altfel Menes), regele Egiptului de Sus cucerește întreaga vale a Nilului până la Marea Mediterană. Unificarea celor două regate sub noul simbol al „coroanei albe” a Sudului, legată de „coroana roșie” a Nordului. Abydos devine capitala sacră a zeului Osiris, aici este reședința vizirului Egiptului de Jos și a zece consilieri ai Egiptului de Sus. Heliopolis și Nekheb se transformă în orașe sanctuar.

Akha fondează orașul Memphis (Egiptul de Jos) și întărește granițele sudice. Mormântul lui arată ca un palat cu turnuri.

Huaji conduce o expediție în Sinai.

Udimu proclamă oficial festivalul Heb-Sed, marcând cea de-a treizecea aniversare a domniei faraonului. Structuri din piatră prelucrată cu tavane boltite.

2.850 de ani – Dinastia a II-a – Capitala Memphis, Egiptul de Jos – Dezvoltarea absolutismului.

Hotepsekhemui, Neb-Ra, Niniter sunt primii regi ai dinastiei.

Peribsen suprimă răscoala nomarhilor din Egiptul de Sus și mută capitala la Memphis, își schimbă titlul, declarându-l pe Horus în loc de Set ca zeu; îngropat în Abydos.

Khasekhem proclamă cultul lui Horus drept religie de stat, cea mai înaltă autoritate religioasă fiind concentrată în Heliopolis. Expediție în inima Nubiei.

2.770 de ani – Dinastia a III-a – Capitala Memphis – Răspândirea absolutismului în domeniul religiei.

Djoser îmbină cultul Soarelui cu cultul faraonului și preia puterea preotului. Imhotep - domnitor, vizir, mare preot al Heliopolisului - primul medic și arhitect cunoscut din istorie, divinizat ulterior de greci sub numele de Asclepius (Aesculapius - printre romani). Construcția orașului mausoleu Djoser din Saqqara cu o piramidă în trepte mare în centru. Noi expediții în Sinai și răspândirea puterii în sud.

Sekhemkhet începe un complex funerar cu o piramidă în trepte mai mare decât a lui Djoser, dar nu o finalizează. De-a lungul tuturor acestor granițe se construiesc ziduri cu cetăți (12 km lungime de-a lungul albiei Nilului, la nivelul insulei Philae, altfel Philae, sau Philae).

Sanakht, în rivalitate cu predecesorii săi, a fondat, printre altele, un mausoleu asemănător cu cel al lui Djoser, dar mormântul său a fost pur și simplu instalat în locul în care a crescut mai târziu templul doliu al lui Unas.

Khaba, ultimul rege al dinastiei, care poate să fi construit mica piramidă la Zawiyat al-Aryan.

2620 de ani – Dinastia a IV-a – Capitala Memphis – Întărirea puterii.

Snefru rămâne în istorie ca un faraon uman și bun. Protejează granițele Sudan deschide mine de turcoaz. Construiește prima piramidă corectă din punct de vedere geometric.

Keops (Khufu) își numește fiii ca mari preoți ai lui Nekheb, orașul sfânt de vizavi de Nekhen și Pe - orașul sfânt vizavi de Butu (preoții exilați îi vor blestema memoria). Construiește primul Marea Piramida cu un oraș necropolă în jurul lui.

Didufri (Rejedef) a uzurpat puterea pentru o scurtă perioadă de timp între domniile lui Keops și Khafre. Începe construcția piramidei de la Abu Roash, care a rămas neterminată.

Khafre (Khafra) continuă să centralizeze puterea politică și religioasă. Construiește a doua Mare Piramidă cu un templu uriaș de mormânt și un templu de granit în vale.

Mikerin (Menkaura), după ce a întors preoților o parte din bunurile confiscate de Keops, a intrat în istorie ca un faraon corect și blând.

Shepseskaf revine la lupta împotriva puterii preoților. În timpul domniei sale, au crescut noi necropole cu morminte și piramide de tip mastaba.

2.500 de ani – Dinastia a V-a – Capitala Memphis – Criza puterii, înflorirea cultului Soarelui.

Userkaf, nepotul lui Mikerin, construiește o piramidă la Saqqara.

Sahura construiește Canalul Bubast (Bubastis), legând Marea Mediterană de Marea Roșie și creează o flotă puternică. Întreprinde prima expediție în misteriosul Regat Punt. Construiește mai multe piramide și un templu solar în Abusir.

Neferirkara pierde puterea legală și religioasă. Construiește o piramidă și mai multe temple în Abusir.

Niuserra întrerupe seria templelor solare de la Abusir și revine la construcția piramidelor de la Saqqara.

Unas construiește o piramidă, decorând interiorul acesteia cu Textele Piramidelor și Înțelepciunea lui Ptah-Hotep, două dintre cele mai importante texte egiptene care au ajuns până la noi.

2.350 de ani - Dinastia a VI-a - Capitala Memphis - Prăbușirea absolutismului.

Teti încearcă să restabilească puterea centrală folosind serviciile mercenarilor nubieni. Marii viziri, precum Kajemmi și Meri, sunt practic purtătorii puterii. Cea mai înaltă înflorire a artei. Memorii ale arhitectului Menipta-Hank-Meri-Ra, „constructorul curții al palatului dublu”.

Sub Pepi (Peopi I), importanța puterii regale a scăzut odată cu creșterea simultană a influenței vizirilor, a marilor demnitari și a preoților. Uni, primul ministru, restabilește dominația egipteană în Sinai și Palestina. Nivelul crescut de artă este evidențiat de frumoasa statuie de aramă a faraonului și de decorarea uimitoare a mormântului lui Uni.

Pepi (Peopi II) a domnit de la vârsta de șase ani până la 100 de ani: cea mai lungă domnie din istorie. Aceasta a fost, totuși, o domnie nominală, deoarece puterea a fost împărțită pașnic între conducătorii clerical și seculari.

La sfârșitul dinastiei a VI-a, sub presiunea popoarelor care locuiau în zonele de graniță, în special a beduinilor, puterea centrală a fost împărțită între nomarhi.

2.180 de ani - dinastii VII și VIII - Capitala Memphis și Abydos - Dinastii pur nominale.

Heracleopolis rămâne loial lui Memphis, ca posesie personală a regelui. Diferiții conducători ai Egiptului se succed într-o succesiune nesfârșită. Invazia triburilor nomade din Asia și jefuirea orașelor din Deltă. Dintre conducătorii din Sud se remarcă: Idi, regele lui Koptos, și Șemai, conducătorul Egiptului de Sus.

2.160 de ani – dinastiile IX și X – Capitala principală Heracleopolis, Egiptul Mijlociu – Lipsa unui guvern unificat și legitimat.

Neferkara (2.130 - 2.120 î.Hr.) stabilește monarhia ca fiind „dată de Dumnezeu” (dar nu îndumnezeită), unde regele pentru prinți este „primul dintre egali”. Nu toți conducătorii îi recunosc primatul.

Dinastia a XI-a - Capitala Tebei, Egiptul de Sus - Restaurarea puterii centralizate.

Sekhertani-Antef (sekhertov) (2.120 - 2.118 î.Hr.) - autoproclamat rege, transferă puterea de la Heracleopolis la Teba.

Montuhotep I, „Zeul lui Montu este mulțumit”, (2060 - 2010 î.Hr.) extinde puterea în Egiptul de Jos, susținut de păturile mijlocii ale societății interesate de extinderea comerțului pe întreg teritoriul. Construcția unui templu-mormânt grandios în Deir el-Bahri cu o piramidă, colonadă și trepte, precum și o necropolă în Teba.

Montuhotep II și III restaurează funcția de vizir de stat și judecător-șef. Transportul în Marea Egee se reia. Un important traseu de rulote între Koptos și Marea Rosie dotat cu fantani, spatii de depozitare si un port maritim.

Mileniul II î.Hr

1.991 de ani - Dinastia a XII-a - Capitala Tebei - Extinderea imperiului.

Amenemhat I, „Amon pe vârf”, (1991 - 1962 î.Hr.), fost vizir al lui Montuhotep al III-lea, sprijinit de popor și de clasele mijlocii, capătă putere asupra nomarhilor. Puterea cultului Soarelui - Amon-Ra. Recuperarea oazei Fayoum (lucrări mari de drenaj și irigare pe o suprafață de 2.000 km²). Transferul granițelor dincolo de al treilea prag al Nilului în adâncurile Sudanului. Construirea multor fortificații în zonele de graniță.

Sesostris I (Senusret) este primul faraon care, pentru a continua dinastia, a introdus institutia regentei pentru fiul sau.

Amenemhet al II-lea extinde imperiul la Megiddo în Palestina și Ugarit pe coastă Siria .

Amenemhet III construiește o reședință grandioasă în Fayyum (Fayum), numită de greci „Labirintul”.

Sesostris III și adepții săi continuă să extindă și să unifice țara. Lanțuri de fortificații cresc de-a lungul granițelor, conectându-se între ele printr-un sistem de semnale de fum. Reînvierea științei și literaturii cu lucrări celebre precum Cartea celor două drumuri și Instrucțiunile lui Amenemhet.

1.785 de ani - Dinastia a XIII-a - Capitala Tebei - Împărțirea puterii.

Sekhemra se căsătorește cu regina regentă și își asumă o parte din puterea ei. Nubia se desparte de Egiptul de Sus.

1.745 de ani - Dinastia a XIV-a, aproape contemporană cu Dinastia a XIII-a.

Neferhotep restabilește unitatea, în primul rând, în toată Delta. Restabilește protectoratul asupra Byblos în Liban . Hiksoșii, sub presiunea indo-europenilor din Asia Centrală (hitiți și kașiți), au invadat ținuturile fertile ale Deltei, introducând tradiții de folosire a calului și a căruței, necunoscute până acum egiptenilor, și cultul lui Baal.

1.700 de ani – Dinastia XV – Capitala Avaris, Egiptul de Jos – stăpânirea hiksoșilor.

Salitis este primul „rege păstor” al hiksoșilor, care a devenit conducătorul Egiptului de Jos. Fondează o nouă capitală, Avaris.

Apophis, învins de regele Egiptului de Sus, ultimul „rege păstor”.

1.622 de ani - Dinastia a XVI-a - Capitala Tebei - Restabilirea puterii în tot Egiptul.

Kamos (Kames) învinge și expulzează hiksoșii din Egiptul Mijlociu.

Ahmes (Amasis) cucerește Nubia până la Abu Simbela . Pătrunde în Deltă, îl distruge pe Avaris și îi urmărește pe ultimii hiksoși până în Palestina. Întorcându-se, el suprimă rebeliunea prinților din Nord și restabilește puterea asupra întregului Egipt.

Dinastia XVII - Monarhia fantomă care a existat în Egiptul de Jos în timpul domniei hiksoșilor.

1580 ani - dinastia XVIII - Capitala Tebei și Akhetaten - Triumful marelui imperiu egiptean pe toată durata ecumenului.

Ahmes (1580 - 1558 î.Hr.), fratele lui Ahmes din dinastia a XVI-a, continuă să întărească și să extindă puterea.

Amenophis I, „Amon mulțumit” (1558 - 1530 î.Hr.) extinde granițele până la Eufrat. Primele ciocniri cu hitiții și mitanienii (nord-vestul Mesopotamiei).

Thutmose I (1530 - 1520 î.Hr.) conduce orașele Teba și Abydos la cea mai mare prosperitate. Templul din Karnak este îmbogățit cu stâlpi și obeliscuri gigantice; Apare Sala Mare (hipostilă) cu coloane. Cultul zeului soarelui Amon este combinat cu cultul lui Thoth.

Thutmose II (1520 - 1505 î.Hr.) se căsătorește cu sora vitregă a lui Hatshepsut. Calmează rezistența internă și externă la puterea absolută.

Hatshepsut (1505 -1484 î.Hr.), regentă pentru fiul ei, domnește timp de 20 de ani, îmbrăcată în haine bărbătești și chiar purtând o barbă faraonică falsă. Echipează cele mai importante expediții comerciale în misteriosul regat Punt.

Thutmose al III-lea (1505 - 1450 î.Hr.) a domnit de fapt timp de 34 de ani după moartea mamei sale, devenind cel mai faimos faraon. În Kadesh, dincolo de Byblos, îi învinge pe mitanieni; învinge 330 de prinți sirieni la Meghiddo; Karchemisha, în nordul Siriei, traversează Eufratul și îi învinge din nou pe mitanieni, acum pe teritoriul lor (1483 î.Hr.). De asemenea, cucerește victorios pământuri fertile, la fel de vaste ca Delta, cu orașe comerciale bogate. Își extinde puterea la „insulele marelui cerc” (Creta, Cipru și Ciclade). Îi iartă cu generozitate pe rebeli și păstrează moravurile și tradițiile religioase ale teritoriilor cucerite. Cultura și arta egipteană s-au răspândit în întreaga ecumenă (lumea cunoscută în antichitate).

Amenophis al II-lea (1450 - 1425 î.Hr.) face pace prin căsătoria pe fiul său, viitorul faraon Thutmose al IV-lea (1425 - 1408 î.Hr.), cu Prințesa Mithenia, fiica regelui Mitanian Artatama.

Amenophis III (1408 - 1372 î.Hr.) a menținut pacea cu statele vecine prin căsătoria cu Tiu (sau Tuya), fiica regelui mitanian Sutarnus și fiica regelui babilonian Kalimasin. Tiu are o influență puternică asupra faraonului. Primele ciocniri cu Suppilulima, regele hitiților.

Amenophis al IV-lea, mai târziu Akhenaton, „plăcut lui Aton”, (1372 - 1354 î.Hr.) își schimbă numele atunci când înlocuiește religia lui Amon cu religia monoteistă și profund mistică a lui Aton, conform căreia toți oamenii sunt egali în dragoste pentru unicul Dumnezeu , al cărui profet este faraonul. În centrul Egiptului creează o nouă capitală - orașul Akhetaton, „orizontul lui Aton”, unde mută autoritățile religioase din Teba.

Nefertiti, „cea mai frumoasă dintre cei vii”, prințesa mitaniană și soția lui Akhenaton, a avut o influență puternică asupra reînnoirii obiceiurilor, artei și religiei.

Tutankhaten, mai târziu Tutankhamon (1354 - 1345 î.Hr.), rămâne în Akhetaton, stăpânind sub regența lui Nefertiti, iar apoi, sub influența clerului, se întoarce la Teba și restabilește primatul cultului lui Amon. Moare în mod misterios la vârsta de 18 ani. Nefertita, care s-a căsătorit cu bătrânul Ey, reușește să-și păstreze puterea încă 4 ani. Dar, odată cu moartea ei, orașul Akhetaton dispare, și odată cu el amintirea frumoasei regine și înmormântarea ei. Egiptul cade în anarhie și sărăcie.

Horemheb (1340 - 1324 î.Hr.), fostul prieten al lui Akhenaton și puternic conducător militar, renunță la credința în Aton și distruge toate urmele acestei religii (memoria lui Akhenaton, „faraonul eretic”, este blestemată). Din cauza epidemiei de ciumă din Asia, face pace cu Mursili al II-lea, regele hitiților. Limitează sărăcirea generală prin combaterea corupției.

1314 ani – Dinastia a XIX-a – Capitalele Tanis și Teba – Războaie permanente.

Ramses (Ramses I) (1341 - 1312 î.Hr.), fost conducător militar și vizir al Horemhebului, „stăpânul întregului pământ”, caută puterea. Tanis (Per-Ramesses) alege capitala imperiului, lăsând Teba, capitala a două regate și locul de cult al zeului Amon.

Seti I (1312 - 1298 î.Hr.) îl respinge pe regele hitit Muwatallah, înaintând până în Sinai. Capturează Fenicia și ocupă Kadesh, în ciuda rezistenței încăpățânate din partea hitiților.

Ramses (Ramses II) (1298 - 1235 î.Hr.) mută reședința regală la Avaris și întărește Tanis. În prima campanie militară, respinge din nou atacul hitților (18.000 de oameni, 2.500 de care de război cu cuțite în formă de seceră), dar se oprește cu înțelepciune la Cades. În a doua campanie, respinge rebelii palestinieni incitați de hitiți. În fața unei amenințări tot mai mari din partea regelui asirian Șalmaneser, hitiții și egiptenii, dușmani de neîmpăcat de mai bine de un secol, semnează primul tratat internațional din istorie, garanții căruia sunt: ​​zeul Ra al Tebei pentru egipteni și zeul Teșub (Teisheba) din Hattusa pentru hitiți.

Merneptah (Merenptah) (1235 - 1224 î.Hr.) împrăștie „popoarele mării”: aheii, etruscii, siculienii, licienii și libienii, amenințănd din nou Delta. Ieșirea evreilor din Egipt.

Seti II încearcă să țină sub control criza economică și de putere. Delta devine din nou ținta invaziilor libiene.

1200 de ani - Dinastia XX - Capitala Tebei - Renașterea și declinul puterii centralizate.

Setnakht (Setnekht) învinge hoardele libiene și returnează proprietatea pe care le-au confiscat.

Ramses (Ramses III) (1198 - 1188 î.Hr.) continuă să lucreze pentru restabilirea puterii. În prima campanie militară el pune capăt raidurilor „popularelor mării”. Siculii și etruscii se retrag în depărtare Italia , restul - in Libia . Cei care rămân pe teritoriul egiptean sunt asimilați sau se alătură armatei ca mercenari. Se introduce recrutarea generală pentru apărarea națională. Luptând împotriva corupției și trădării, care se răspândesc chiar și în harem și printre viziri, marele faraon devine victima unei alte tentative de asasinat.

Următorii 7 faraoni, sub numele de Ramses (Ramses), ajung la putere ca urmare a nesfârșitelor conspirații de palat.

Ramses (Ramses XI) (1100 - 1085 î.Hr.) încearcă în zadar să reziste puterii nelimitate a marelui preot al lui Amon Amenhotep Herihor, care, devenit vizir, a condus practic regatul.

1085 ani - Dinastia XXI - Capitalele Tanis și Teba - Puterea este împărțită în 2 ramuri.

Mendes, succesorul lui Ramses al XI-lea, conduce Egiptul de Jos din Tanis.

Piankhi, fiul lui Herihor, devine faraon al Egiptului de Sus. El este urmat de Pinujem I și fiul său Menkheperra.

Puternica familie libiană din Heracleopolis, care a condus armata regelui palestinian Solomon până la Megiddo, a înlocuit dinastia a 21-a.

Primul mileniu î.Hr

950 de ani - Dinastia XXII (Libean) - Capitala Bubast (Bubastis) - Încercarea de a atinge același prestigiu.

Shoshenq (Sheshenq) I (950 - 929 î.Hr.), după moartea regelui Solomon, reia cucerirea Palestinei.

Osorkon (Userken) I (929 - 893 î.Hr.), lupta împotriva puterii preoților din Teba. Nubia Superioară se separă de Egipt și, unită cu Sudanul, creează un nou stat cu capitala Napata.

757 ani - dinastia XXIII (Bubastids) - Capitala Bubast (Bubastis) - Dinastia paralelă cu a XXII-a, cu reședința domnitorilor în aceeași capitală.

Osorkon (Userken) III (757 - 748 î.Hr.) restabilește relațiile cu autoritățile religioase din Teba, stabilind poziția de „slujitor divin al lui Amon” și dotând acest titlu cu prințesa.

730 de ani – dinastia XXIV (Sais) – Capitala Sais – Scurt armistițiu.

Tefnakht (Tefnekht) (730 - 720 î.Hr.), rege al Saisului, cucerește Hermopolis și returnează o parte din Egiptul de Jos. Expulzat din sud de regele din Napata, Piankhi. Se unește cu popoarele vecine pentru a proteja împotriva expansiunii devastatoare a asirienilor.

Bokhoris (Bekenrenef) (720 - 716 î.Hr.) caută pacea cu asirienii. Scoate muncitorii și clasa de mijloc din sărăcie, persecutând casta preoțească bogată. Imortalizat de greci ca exemplu de conducător drept și generos.

716 ani - Dinastia XXV (Etiopiană) - Capitala Napata, mai târziu Teba - Contemporana dinastiei XXIII și XXIV.

Piankhi (751 - 716 î.Hr.) anexează Egiptul de Sus și Nubia.

Shabaka (716 - 701 î.Hr.) returnează capitala Tebei, invadează Egiptul de Jos și încheie o pace amicală cu Asiria.

Shabataka (701 - 689 î.Hr.) suprimă o rebeliune condusă de Ezechia, regele lui Iuda. Învins ulterior de regele asirian Sennaherib, el a reușit totuși să evite înfrângerea.

Taharqa (689 - 663 î.Hr.), din cauza revoltelor prinților Deltei și a invaziilor ulterioare ale regelui asirian Asurbanipal, fuge în îndepărtata Napata.

Tanut-Amon (663 - 655 î.Hr.) a fost răsturnat în urma invaziei asirienilor, care, profitând de trădarea conducătorilor din Nord, au jefuit Teba.

666 de ani – dinastia XXVI (Sais) – Capitala Sais – Ascensiunea vieții politice și economice.

Necho (Necho, sau Nikau), regele lui Sais, dobândește putere prin supunerea rușinoasă conducerii lui Asurbanipal.

Psamtik I (Psammetich) (663 - 609 î.Hr.), fiul lui Necho, cu ajutorul asirianului cucerește Delta și întărește monarhia Egiptului de Sus, dând posturi cheie rudelor. Se eliberează de asirieni prin unirea cu orașele din estul Mediteranei, încurajând astfel emigrarea grecilor în Deltă.

Necho al II-lea (609 - 594 î.Hr.) reconstruiește canalul către Marea Roșie. Navele sale traversează întreaga Marea Mediterană și poate chiar în jurul Capului Horn din Africa.

Psamtik II (594 - 588 î.Hr.) cucerește Nubia și minele de aur. Răspândește cultura și etica religiei egiptene antice în Marea Mediterană. Războaie nereușite împotriva Cirenei, o colonie greacă din vestul Deltei și pierderea prestigiului în Asia. Faraonul nu mai este fiul lui Osiris, iar puterea lui se bazează doar pe clasele inferioare.

Psamtik III (526 - 525 î.Hr.) se confruntă cu regele persan Kambinos, care și-a cucerit deja toate pământurile egiptene. Este învins în Pelusium, încearcă în zadar să se răzbune și se sinucide.

524 de ani – dinastia XXVII (persană) – Capitalele Sais și Memphis – Continuarea luptei pentru independență.

Cambise, după ce a cucerit Egiptul, este încoronat la Sais și consacrat la Heliopolis ca faraon matern. Domnește cu milă și generozitate.

Darius I (522 - 484 î.Hr.) a reușit să îmbunătățească economia egipteană. Redeschide Canalul Mării Roșii pentru a conecta Oceanul Indian de Marea Mediterană.

Xerxes și succesorul său Artaxerxes suprimă două revolte majore în Egiptul de Jos.

Darius al II-lea (424 - 404 î.Hr.) suprimă a treia revoltă condusă de Amyrtaeus.

404 ani – Dinastia XXVIII – Capitala Sais – Eliberarea de sub stăpânirea persană.

Amyrtaeus (404 - 398 î.Hr.), după moartea lui Darius al II-lea, eliberează țara și, practic, restabilește puterea egiptenilor.

398 de ani – dinastia XXIX – Capital Mendes – Luptă pentru putere.

Nefritis I, liderul armatei egiptene, el însuși ia puterea în propriile mâini.

Achoris (390 - 378 î.Hr.) reconstituie marina. Formează o alianță cu Atena și Cipru împotriva Persiei și Spartei.

378 de ani – dinastia XXXX (Sebennite) – Capitalele Sebennite și Memphis – Pierderea independenței. A doua stăpânire persană.

Nectanebo I, conducătorul din Sebennit, a preluat puterea tremurată. Regele persan Artaxerxes II invadează Delta cu o armată de 200.000 de oameni, dar este oprit de inundarea Nilului.

Nectanebo al II-lea, trădat de mercenari greci, fuge în Egiptul de Sus.

Kabbas este declarat faraon de catre preotii din Memphis, dar 2 ani mai tarziu Egiptul este cucerit de Darius al III-lea. Încercări nereușite de rezistență; egiptenii supraviețuitori strigă după ajutor de la macedoneni.

Alexandru cel Mare (macedonean) (333 - 323 î.Hr.), după ce i-a expulzat pe perși din Egipt, a fost salutat ca un eliberator și moștenitorul de drept al faraonilor. Declarat de oracolul din Luxor ca fiu al zeului Ra. Fondează noul oraș Alexandria (unde va fi înmormântat în 323 î.Hr.), care se transformă în capitala ideală și centrul economic și cultural al întregii lumi antice. Moștenitorii săi au fost fratele său vitreg Philip Arrhidaeus și Alexander Aegos, considerat fiul lui Alexandru și al Roxanei.

311 ani – Dinastia Ptolemaică sau Lagid – Capitala Alexandria – Revenirea puterii absolute. Sfârșitul Egiptului Antic.

Ptolemeu I Soter (306 - 285 î.Hr.), fiul lui Lagus (satrap, sau conducător al Egiptului, din vremea lui Alexandru cel Mare), autoproclamat rege al întregului Egipt. Fondează orașul Ptolemais, lângă Teba, distrus de asirieni. Recucerește Siria și Insulele Egee.

Ptolemeu al II-lea Philadelphus (285 - 246 î.Hr.) returnează Cipru, Tir și Sidon. Încheie un tratat de prietenie cu Roma. Redeschide canalul spre Marea Roșie. Dezvoltarea activă a culturii eleno-egiptene.

Ptolemeu al III-lea Euergetes (246 - 221 î.Hr.) extinde granițele și devine „Stăpânul Mării Mediterane și al Oceanului Indian”. Alexandria se dezvoltă într-unul dintre cele mai importante centre economice și comerciale din Spania inainte de India ; Staterul egiptean devine moneda internațională.

Ptolemeu al IV-lea Philopatra (221 - 203 î.Hr.), cu care a început pierderea posesiunilor și declinul acestei dinastii.

Ptolemeu al V-lea Epifan (203 - 181 î.Hr.) primește Siria ca zestre a Cleopatrei I, dată lui ca soție de regele Antichos. Luxul și desfrânarea Ptolemeilor au fost însoțite de o creștere a sărăciei sociale și economice în tot Egiptul, devastat de raidurile popoarelor vecine. Roma acționează ca un aliat și, în cele din urmă, se amestecă în politica și structurile guvernamentale ale Egiptului.

Ptolemeu XII Auletes (80 î.Hr.) se întoarce în Alexandria, datorită lui Gabinius, guvernatorul roman din Siria.

Ptolemeu al XIII-lea, „Noul Dionysos”, cumpără puterea asupra Egiptului de la Senatul Roman. Îl omoară pe Pompei, căutând favoarea lui Cezar, noul conducător absolut al Romei. Ajuns în Egipt, Cezar se căsătorește Cleopatra VII , sora lui Ptolemeu, și se declară fiul zeului Amon, descendent al faraonului. Cezar și Cleopatra visează să unească Roma și Egiptul într-un singur imperiu, depășind chiar și imperiul lui Alexandru cel Mare și lăsându-l fiului lor Cezarion.

Cleopatra al VII-lea, după moartea lui Cezar, încearcă să fluidizeze economia Egiptului și îi cere ajutor lui Antony, succesorul lui Cezar; Anthony vine la Cleopatra din Alexandria, iar Caesarion devine noul faraon. Începe cucerirea teritoriilor asiatice, dar Roma, sub stăpânirea lui Octavian, declară război Egiptului. Flota egipteană a fost învinsă la Capul Actium (Actium); Antony și Cleopatra se sinucid.

Vocea Egiptului Antic nu a încetat complet odată cu cuceririle romane. Această voce, care a primit deja o rezonanță profundă în civilizația Mediteranei, continuă să sune puternic și magic peste Nil. Chiar și împărații romani au cartușe cu hieroglife și se închină zeilor egipteni cu imaginile lor în temple, pe care romanii le restaurează și le construiesc. Cultul lui Osiris s-a răspândit pe scară largă în tot imperiul și chiar în Roma.

Nero (54 - 68 d.Hr.), pe lângă restaurarea și actualizarea monumentelor, organizează chiar și expediții în cursurile superioare ale Nilului în căutarea sursei sale.

Traian (98 - 117 d.Hr.) readuce la viață vechiul canal de la Bubast (Bubastis) la Marea Roșie, dintre care majoritatea coincide acum cu traseul Canalului Suez.

Hadrian (117 - 190 d.Hr.) a întemeiat orașul Antinopolis din Egipt, a vizitat „Colosii din Memnon” și templele din Teba și a rămas fascinat de ele într-o asemenea măsură încât a ridicat reconstrucții fantastice ale acestora în gigantica sa vilă Tivoli de lângă Roma.

Dar acestea sunt ultimele scântei: războaiele religioase și revoltele împotriva dominației străine devin din ce în ce mai sângeroase, sărăcia și disperarea distrug tot ce rămâne din orașe. Scrisul și arta își încheie călătoria în uitare și dispreț. O pătură grea de nisip se întinde peste marele trecut, aproape distrugând până și amintirea lui.

Tururi în Egipt – ofertele speciale ale zilei

Faraonii din Egipt erau tratați ca zei. Ei au fost conducătorii uneia dintre primele mari civilizații, trăind într-un lux absolut și stăpânind peste un imperiu pe care lumea nu-l văzuse niciodată. Ei trăiau din lapte și miere, în timp ce mii de oameni au murit în timpul construcției unor statui uriașe în cinstea lor. Și când propriile lor vieți s-au sfârșit, faraonii au fost îngropați în așa fel încât trupurile lor au fost păstrate mai bine de 4.000 de ani.

1. Monumente gigantice cu organe genitale

Sesostris a fost unul dintre cei mai mari lideri militari din istoria Egiptului. El a trimis nave de război și trupe în fiecare colț al lumii cunoscute și și-a extins regatul mai mult decât oricine în istoria Egiptului. Și după fiecare bătălie, și-a sărbătorit succesul instalând o coloană mare cu imaginea organelor genitale. Sesostris a lăsat astfel de stâlpi la locul fiecărei bătălii.

Mai mult, Sesostris a făcut acest lucru destul de amuzant: dacă armata care i se opunea lupta cu vitejie, atunci a ordonat să fie gravată pe o coloană o imagine a penisului. Dar dacă inamicul a fost învins fără cea mai mică problemă, atunci o imagine a unui vagin a fost sculptată pe coloană.

2. Spălarea cu urină

Fiul lui Sesostris, Feros era orb. Cel mai probabil a fost un fel de boală congenitală pe care a moștenit-o de la tatăl său, dar istoria oficială egipteană a declarat că a fost blestemat jignind zeii. La zece ani după ce Feros a orbit, un oracol i-a spus că își poate recăpăta vederea. Tot ce trebuia să facă Feros era să-și spele ochii cu urina unei femei care nu se culcase niciodată cu altcineva în afară de soțul ei.

Feros a încercat să facă asta cu ajutorul soției sale, dar nu a funcționat. Era încă orb, iar soția lui avea o serie de întrebări. După aceasta, Feros le-a obligat pe toate femeile din oraș să urineze pe rând într-o oală și să-i arunce urina în ochi. După multe zeci de femei, s-a întâmplat un miracol - viziunea le-a revenit. Drept urmare, Feros s-a căsătorit imediat cu această femeie și a ordonat ca fosta lui soție să fie arsă.

3. Un oraș construit pe spatele rupt

Akhenaton a schimbat complet Egiptul. Înainte de a prelua tronul, egiptenii aveau mulți zei, dar Akhenaton a interzis credința în toți zeii, cu excepția unuia: Aton, zeul soarelui. De asemenea, a construit un oraș cu totul nou, Amarna, în onoarea zeului său. 20.000 de oameni au fost implicați în construcția orașului.

Pe baza oaselor găsite într-un cimitir local, oamenii de știință au stabilit că mai mult de două treimi dintre acești muncitori și-au rupt cel puțin un os în timpul construcției, iar o treime dintre oameni au suferit o fractură a coloanei vertebrale. Și totul a fost în zadar. Odată ce Akhenaton a murit, tot ceea ce făcuse a fost distrus, iar numele său a fost șters din istoria Egiptului.

4. Barbă falsă

Hatshepsut a fost una dintre puținele femei care a condus Egiptul. Hatshepsut a devenit faimos pentru construirea unora dintre cele mai mari minuni ale Egiptului, dar nu i-a fost ușor. Egiptul poate să fi fost puțin mai progresist decât alte țări din jurul său, dar țara încă nu a tratat femeile ca fiind egale. Prin urmare, era foarte greu pentru o femeie să conducă Egiptul. Nu este surprinzător că Hatshepsut a ordonat oamenilor ei să o înfățișeze ca pe un bărbat.

În toate picturile ea a fost înfățișată cu mușchi proeminenți și o barbă groasă. Ea s-a numit „fiul lui Ra” și (conform unor istorici) a purtat o barbă falsă în viața reală. Drept urmare, fiul ei a ajuns să facă totul pentru a „șterge” din istorie amintirea lui Hapshesut pentru a ascunde faptul că femeia era un faraon. A făcut-o atât de bine încât nimeni nu a știut despre existența sa până în 1903.

5. Diplomație împuțită

Amasis nu a fost clar cel mai politicos faraon care a stat vreodată pe tronul Egiptului. Era un alcoolic și cleptoman care fura lucrurile prietenilor săi, le aducea în propria casă și încerca apoi să-și convingă prietenii că lucrurile îi aparțineau întotdeauna. A câștigat tronul cu forța. Conducătorul anterior l-a trimis pe Amasis să înăbușe revolta, dar când a ajuns la rebeli, și-a dat seama că aceștia aveau șanse destul de bune de victorie. Prin urmare, în loc să suprime rebeliunea, a decis să o conducă.

Amasis i-a trimis faraonului o declaratie de razboi intr-o maniera foarte extravaganta, ridicand piciorul, trecand farturi si spunandu-i mesagerului: „Spune faraonului tot ce este in spatele meu”. În timpul domniei sale, Amasis a continuat să fure lucruri de la cei apropiați, dar acum a trimis după oracole să le spună dacă este vinovat sau nu. Dacă oracolul spunea că faraonul este nevinovat, atunci a fost executat ca un fraudator.

6. Orașul criminalilor fără nas

Amasis nu a rămas mult timp pe tron. A fost un conducător prea aspru și a fost în curând doborât. De data aceasta revoluția a fost condusă de un nubian pe nume Aktisanes. Când a ajuns la putere, Aktisanes a început să lupte cu criminalii și într-un mod foarte original. Fiecare persoană care a comis o crimă în timpul domniei sale avea nasul tăiat.

După aceasta, au fost exilați în orașul Rinocolura, al cărui nume s-a tradus literal ca „oraș al nasurilor tăiate”. Era un oraș foarte ciudat. Era locuit exclusiv de criminali fără nas, forțați să existe în unele dintre cele mai dure climate din țară. Apa de aici era poluată, iar oamenii locuiau în case pe care le construiau singuri din bucăți de moloz împrăștiate peste tot.

7. 100 de copii din nouă soții

Ramses II a trăit atât de mult încât oamenii au început să se îngrijoreze serios că el nu va muri niciodată. În timp ce majoritatea conducătorilor au fost uciși în primii câțiva ani ai domniei lor, Ramses al II-lea a trăit până la 91 de ani. În timpul vieții, a construit mai multe statui și monumente decât oricare dintre faraonii egipteni.

De asemenea, firesc, avea mai multe femei decât oricine altcineva. Până la moartea sa, Ramses al II-lea avea cel puțin 100 de copii din 9 soții. Când a invadat regatul hitit, a refuzat să semneze un tratat de pace dacă nu i-a fost dată de soție fiica cea mare a domnitorului. De asemenea, nu și-a „disprețuit” fiicele, căsătorindu-se cu cel puțin trei dintre ele.

9. Obsesia pigmeului

Pepi al II-lea avea aproximativ șase ani când a moștenit tronul Egiptului. Era doar un copil mic care conducea un regat vast, așa că nu era de mirare că interesele lui erau aproximativ aceleași cu cele ale unui băiețel obișnuit de șase ani. La scurt timp după ce Pepi al II-lea a devenit faraon, un explorator pe nume Harkhuf i-a scris o scrisoare prin care l-a informat că a întâlnit un pigmeu dansator. De atunci, a devenit o obsesie pentru Pepi II.

Pepi al II-lea a ordonat să arunce imediat totul și să aducă un pigmeu la palatul său, ca să-l distreze cu dans. Drept urmare, întreaga expediție a livrat totuși un pigmeu băiatului faraon. Când a crescut, era deja atât de răsfățat încât a ordonat sclavilor săi să se dezbrace, să se ungă cu miere și să-l urmeze. Și aceasta s-a făcut pentru ca faraonul să nu fie deranjat de muște.

10. Refuzul de a muri

Deși faraonii erau numiți nemuritori, totuși au murit. Și, deși au construit piramide pentru viața de apoi, fiecare faraon avea de fapt îndoieli cu privire la ceea ce s-ar întâmpla atunci când închidea ochii pentru ultima oară. Când un oracol a venit la faraonul Mikerin, care a domnit în secolul al 26-lea î.Hr. și a spus că domnitorul mai are de trăit doar 6 ani, faraonul a fost îngrozit.

A făcut tot ce a putut pentru a evita acest lucru, hotărând să-i înșele pe zei. Mikerin credea că este posibil să se oprească timpul, făcând ziua fără sfârșit. După aceea, în fiecare noapte aprindea atât de multe lămpi, încât părea că ziua continuă în odăile lui și nu dormea ​​niciodată, ținând sărbătoare noaptea.

În timpuri imemoriale, pe teritoriul Egiptului modern, în Valea Nilului, a apărut o civilizație, lăsând în urmă multe secrete și mistere. Chiar și acum atrage atenția cercetătorilor și a oamenilor obișnuiți prin culoarea sa, neobișnuirea și moștenirea bogată.

Treizeci de dinastii ale conducătorilor egipteni

Nu se știe cu exactitate când triburile de vânătoare au intrat în Valea Nilului și au descoperit că există multă hrană și un râu larg ca sursă sigură de apă. Au trecut anii. Comunitățile rurale organizate aici s-au mărit și au devenit mai bogate. Apoi s-au împărțit în două regate - Inferior (în sud) și Superior (în nord). Și în 3200 î.Hr. e. domnitorul Menes a reușit să cucerească Egiptul de Jos și a organizat prima dinastie de faraoni, sub controlul căreia se afla atât delta, cât și valea marelui Nil.

Harta Egiptului Antic unificat

În timpul perioadei dinastice, Egiptul Antic a devenit adesea statul dominant în regiune. Acest stat avea o structură socială complexă, tehnologii avansate pentru acele vremuri, o armată puternică și comerț intern dezvoltat. În plus, egiptenii au reușit să obțină un succes fantastic în domeniul construcțiilor - au reușit să construiască sisteme eficiente de irigare pe malul Nilului, temple uriașe și piramide care captează imaginația chiar și a oamenilor moderni. În plus, egiptenii au inventat sistemul de scriere hieroglifică, au organizat un sistem judiciar eficient și au făcut multe alte lucruri importante și uimitoare.

În total, începând cu anul 3200 î.Hr. e., până la cucerirea egiptenilor de către perşi în anul 342 î.Hr. e. au existat treizeci de dinastii de conducători ai Egiptului. Acestea sunt cu adevărat dinastii egiptene - adică reprezentanții lor erau înșiși egipteni și nu cuceritori din țări îndepărtate. Ultimul faraon al dinastiei a 30-a a fost Nectanebo al II-lea. Când perșii i-au invadat statul, el și-a adunat comorile și a fugit spre sud.

Cu toate acestea, istoria Egiptului Antic, așa cum cred mulți, nu se termină încă aici. Atunci Alexandru cel Mare a reușit să recucerească Egiptul de la perși, iar ulterior Ptolemeu, comandantul militar al lui Alexandru, a început să conducă această regiune. Ptolemeu I s-a proclamat rege al Egiptului în 305 î.Hr. e. El a folosit tradițiile locale păstrate de la vechii faraoni pentru a obține un punct de sprijin pe tron. Acest lucru (și faptul că a murit din cauze naturale și nu ca urmare a unei conspirații) arată că Ptolemeu a fost un conducător destul de inteligent. Drept urmare, a reușit să-și creeze propria dinastie specială, care a domnit aici timp de mai bine de 250 de ani. Apropo, ultimul reprezentant al dinastiei Ptolemaice și ultima regină a Egiptului a fost legendara Cleopatra VII Philopator.

Niște faraoni legendari

Faraonii stăteau în vârful scării sociale și erau considerați egali cu zeii. Faraonilor li s-au acordat mari onoruri; erau considerați atât de puternici încât oamenilor le era literalmente frică să-i atingă.

Faraonii purtau în mod tradițional un ankh la gât, un simbol magic și un talisman căruia egiptenii acordau o mare importanță. Au existat mulți faraoni de-a lungul secolelor și mileniilor de existență a Egiptului, dar câțiva dintre ei merită menționați în mod special.

Aproape cel mai faimos faraon egiptean - Ramses II. A urcat pe tron ​​când avea aproximativ douăzeci de ani și a condus țara timp de aproape șapte decenii (din 1279 până în 1213 î.Hr.). În acest timp, mai multe generații s-au schimbat. Și mulți dintre egiptenii care au trăit la sfârșitul domniei lui Ramses al II-lea credeau că el este o adevărată zeitate nemuritoare.

Un alt faraon demn de menționat - Djoser. A domnit în secolul al 27-lea sau al 28-lea î.Hr. e. Se știe că în timpul domniei sale orașul Memphis a devenit în sfârșit capitala statului. Cu toate acestea, Djoser a intrat în istorie în primul rând pentru că a construit prima piramidă în Egiptul Antic (este și prima structură arhitecturală din piatră din lume). Mai exact, a fost construit de vizirul lui Djoser - un om cu abilități remarcabile pe nume Imhotep. Spre deosebire de piramida de mai târziu a lui Keops, piramida lui Djoser este formată din trepte. Inițial, a fost înconjurat de un zid cu 15 uși, iar doar una dintre ele s-a deschis. În acest moment, nu a mai rămas nimic din zid.

Au existat mai multe femei faraoni în istoria Egiptului Antic. Unul dintre ei este Hatshepsut, care a domnit în secolul al XV-lea î.Hr. e. Numele ei poate fi tradus prin „a fi în fața unor doamne nobile”. După ce a îndepărtat tânăra Thutmose al III-lea de pe tron ​​și declarându-se faraon, Hatshepsut a continuat restaurarea Egiptului după raidurile hiksoșilor și a ridicat un număr mare de monumente pe teritoriul statului ei. În ceea ce privește numărul de reforme progresive efectuate, ea a depășit mulți faraoni bărbați.

În timpul lui Hatshepsut, se credea că faraonii erau încarnările zeului Horus în lumea pământească. Pentru a nu semăna confuzie printre oameni, preoții au raportat că Hatshepsut era fiica zeului Amon. Dar la multe ceremonii, Hatshepsut încă mai apărea în ținută masculină și cu o barbă falsă.

În cultura occidentală modernă, regina Hatspsut are imaginea unei femei inteligente, energice, înzestrată cu abilități analitice. Un loc pentru Hatshepsut a fost găsit, de exemplu, în celebra expoziție „The Dinner Party” a artistei Judy Chicago, dedicată marilor femei care au influențat istoria omenirii.

Faraonul Akhenaton, care a domnit în secolul al XIV-lea î.Hr. e.- o altă figură populară din istoria Egiptului Antic. A realizat reforme religioase cu adevărat revoluţionare. El a decis să facă din zeul anterior nesemnificativ Aton, asociat cu discul solar, centrul întregii religii. În același timp, cultele tuturor celorlalți zei (inclusiv Amun-Ra) au fost interzise. Adică, de fapt, Akhenaton a decis să creeze o religie monoteistă.

În transformările sale, Akhenaton s-a bazat pe oameni care dețineau funcții înalte în stat, dar proveneau de la oameni de rând. Pe de altă parte, cea mai mare parte a nobilimii preoțești ereditare a rezistat activ reformelor. În cele din urmă, Akhenaton a pierdut - după moartea sa, practicile religioase familiare au revenit în viața de zi cu zi a egiptenilor. Reprezentanții noii dinastii a XIX-a, care a ajuns la putere zece ani mai târziu, au abandonat ideile lui Akhenaton, aceste idei au fost discreditate.

Faraonul-reformator Akhenaton, care, conform multor oameni de știință, era pur și simplu înaintea timpului său

Și mai trebuie spuse câteva cuvinte despre Cleopatra a VII-a, care a condus Egiptul timp de 21 de ani. Era cu adevărat o femeie extraordinară și, aparent, foarte atrăgătoare. Se știe că a avut o aventură mai întâi cu Iulius Caesar, iar mai târziu cu Marcu Antoniu. Din primul a născut un fiu, iar din al doilea - doi fii și fiice.

Și încă un fapt interesant: Marcu Antoniu și Cleopatra, când și-au dat seama că nu pot rezista împăratului Octavian, care era dornic să cucerească Egiptul, au început să organizeze băuturi nesfârșite și sărbători festive. Curând, Cleopatra a anunțat crearea „Uniunii bombardarilor sinucigași”, ai cărei membri (și toți asociații apropiați au fost invitați să se alăture acesteia) au jurat că vor muri împreună. În aceeași perioadă, Cleopatra a testat otrăvuri pe sclavi, dorind să afle care dintre ei ar putea aduce moartea rapid și fără dureri severe.

În general, în anul 30 î.Hr. e. Cleopatra, ca și iubitul ei Antony, s-a sinucis. Și Octavian, după ce și-a stabilit controlul asupra Egiptului, l-a transformat într-una dintre provinciile Romei.

Clădiri unice pe platoul Giza

Piramidele de pe platoul Giza sunt singura dintre așa-numitele șapte minuni ale lumii care a supraviețuit până în zilele noastre.

De cel mai mare interes pentru egiptologi și oamenii obișnuiți este piramida lui Keops. Construcția sa a durat aproximativ două decenii și probabil a fost finalizată în 2540 î.Hr. e. Pentru construcția sa au fost necesare 2.300.000 de blocuri volumetrice de piatră, masa lor totală a fost de șapte milioane de tone. Înălțimea piramidei este acum de 136,5 metri. Arhitectul acestei piramide se numește Hemiun, vizirul lui Keops.

Faraonul Keops și-a câștigat reputația de despot clasic. Unele surse spun că Keops a folosit măsuri dure pentru a forța populația să lucreze la construcția piramidei. Însuși numele lui Keops după moartea sa a fost interzis să fie pronunțat. Și resursele Egiptului au fost atât de epuizate ca urmare a stăpânirii sale, încât acest lucru a dus la slăbirea țării și la sfârșitul dinastiei a patra.

A doua cea mai mare piramidă egipteană antică de pe același platou este Piramida lui Khafre, fiul lui Keops. Este într-adevăr puțin mai mic, dar în același timp este situat pe un deal mai înalt și are o pantă mai abruptă. Piramida lui Khafre are forma unei figuri patrulatere regulate cu laturile de 210,5 metri. În interior se află o cameră funerară cu o suprafață de 71 m2, care conținea cândva sarcofagul faraonului. Această cameră poate fi accesată printr-unul dintre cele două tuneluri.

A treia piramidă este piramida faraonului Mikerin- a fost ridicat mai târziu decât celelalte două. Înălțimea sa abia ajunge la 66 de metri, lungimea bazei sale pătrate este de 108,4 metri, iar volumul său este de 260 de mii de metri cubi. Se știe că odată ce partea inferioară a piramidei a fost decorată cu granit roșu de Aswan, puțin mai sus granitul a fost înlocuit cu calcar alb. Și în cele din urmă, în partea de sus, a fost folosit din nou granit roșu. Din păcate, placarea nu s-a păstrat; în Evul Mediu, mamelucii l-au luat de aici și l-au folosit pentru propriile nevoi. Camera funerară din această piramidă este situată la nivelul solului.

În apropierea celor trei piramide, toată lumea poate vedea Marele Sfinx- o statuie a unui leu cu chip uman. Lungimea acestei statui este de 72 de metri, iar înălțimea este de 20 de metri. A fost odată un sanctuar între labele din față. Momentul exact al creării Sfinxului este necunoscut - există dezbateri în acest sens. Unii cred că a fost construit de Chefren, alții spun că a fost Jephedra, un alt fiu al lui Keops. Există, de asemenea, versiuni conform cărora Sfinxul a apărut mult mai devreme, cu aproximativ douăsprezece mii de ani în urmă (se presupune că egiptenii antici l-au săpat pur și simplu în timpul perioadei dinastice) și versiuni foarte dubioase că Sfinxul a fost creat de extratereștri.

Caracteristicile societății și stilul de viață al egiptenilor antici

Egiptenii credeau că după moarte se vor confrunta cu judecata zeului Osiris, care își va pune faptele bune și rele pe o scară diferită. Și pentru ca faptele bune să depășească, este necesar să ne comportăm corespunzător în viața pământească.

În plus, era important pentru locuitorii Egiptului Antic ca viața lor de apoi să fie asemănătoare cu viața pământească. Prin urmare, a fost necesar să ne pregătim cu atenție pentru tranziția către o altă lume. Un egiptean bogat și-a construit în avans o casă pentru viața de apoi. Când faraonul a murit, nu numai trupul lui a fost așezat în mormântul său, ci și multe lucruri care ar putea fi utile într-o altă viață - haine, bijuterii, mobilier etc. În acest sens, faptul că primele piramide au fost trepte - probabil că erau necesari pași pentru ca faraonul să poată urca în lumea zeilor.

Societatea egipteană era formată din mai multe clase și statutul social era de mare importanță aici. Egiptenii bogați aveau la modă peruci și coafuri elaborate și scăpau de părul lor. În acest fel s-a rezolvat problema păduchilor. Dar oamenii săraci au avut o perioadă grea - printre ei nu era obișnuit să-și tundă părul la zero.

Îmbrăcămintea principală a egiptenilor era obișnuită ștergetă. Dar oamenii bogați, de regulă, purtau și pantofi. Iar faraonii erau însoțiți peste tot de purtători de sandale - exista o poziție atât de specială.

Un alt fapt amuzant: pentru o lungă perioadă de timp în Egipt, rochiile transparente au fost populare printre femeile bogate. În plus, pentru a-și demonstra statutul social, femeile egiptene (și și egiptenii) purtau coliere, brățări și alte accesorii similare.

Unele profesii din societatea greacă antică - războinic, oficial, preot - au fost moștenite. Cu toate acestea, obținerea unei poziții semnificative, datorită talentelor și aptitudinilor tale, a fost, de asemenea, destul de posibilă.

Majoritatea egiptenilor apți de muncă erau angajați în agricultură, meșteșuguri sau sectorul serviciilor. Iar la baza scării sociale se aflau sclavii. Aceștia jucau de obicei rolul de servitori, dar în același timp aveau dreptul să cumpere și să vândă bunuri și să primească libertate. Și, după ce au devenit liberi, ar putea chiar să intre în nobilime. Tratamentul uman al sclavilor este evidențiat și de faptul că aceștia aveau dreptul la îngrijiri medicale la locul de muncă.

În general, vindecătorii egipteni erau foarte luminați pentru timpul lor. Au avut o înțelegere excelentă a caracteristicilor corpului uman și au efectuat operații foarte complexe. Potrivit cercetărilor egiptologilor, chiar și transplantul unor organe nu a fost o problemă pentru vindecătorii locali. De asemenea, este interesant că în Egiptul Antic, unele dintre bolile infecțioase au fost tratate cu pâine mucegăită - aceasta poate fi considerată un fel de analog al antibioticelor moderne.

De asemenea, egiptenii au inventat de fapt mumificarea. Acest proces arăta astfel: organele interne au fost îndepărtate și plasate în vase, iar sifonul a fost aplicat pe corp în sine, astfel încât să nu se descompună. După ce corpul s-a uscat, cavitățile lui au fost umplute cu in înmuiat într-un balsam special. Și în cele din urmă, în ultima etapă, corpul a fost bandajat și închis într-un sarcofag.

Relațiile dintre bărbați și femei în Egiptul antic

În Egiptul Antic, bărbații și femeile aveau practic drepturi legale egale. În același timp, mama era considerată capul familiei. Pedigree a fost strict urmărit prin linia maternă și proprietatea asupra pământului a trecut și de la mamă la fiică. Desigur, soțul avea dreptul de a dispune de pământ cât timp soția lui era în viață, dar când aceasta a murit, fiica a primit întreaga moștenire. Se pare că o căsătorie cu moștenitorul tronului ar putea foarte bine să dea unui bărbat dreptul de a conduce țara. Acesta a fost și motivul pentru care faraonul și-a luat de soții surorile și fiicele - el s-a protejat astfel de alți posibili concurenți la putere.

Căsătoriile din Egiptul Antic erau în mare parte monogame. Cu toate acestea, un egiptean bogat, împreună cu soția sa legală, ar putea întreține o concubină. Pe de altă parte, o femeie care avea mai mult de un bărbat putea fi pedepsită.

Căsătoria în Egiptul Antic nu era sfințită de preoți, iar egiptenii nu organizau nici festivități de nuntă fastuoase. Pentru ca nunta să fie recunoscută ca validă, bărbatul a trebuit să spună: „Te iau ca soție”, iar femeia a trebuit să răspundă: „Mă iei ca soție”. Este important de adăugat aici că egiptenii au fost primii care au purtat verighete pe degetul inelar - acest obicei a fost adoptat ulterior de greci și romani.

Proaspeții căsătoriți egiptenii antici au făcut schimb de cadouri între ei. Mai mult, in caz de divort, iti poti returna cadoul (un obicei foarte bun). Și în perioadele ulterioare ale istoriei Egiptului Antic, încheierea contractelor de căsătorie a devenit o practică destul de comună.

Film documentar „Egiptul Antic. Istoria creării civilizației egiptene antice"