Kako je živel faraon v starem Egiptu: zanimiva dejstva o življenju egipčanskega kralja. Neverjetna zgodovina starega Egipta: vse najbolj zanimive stvari o državi faraonov. Kaj so storili faraoni

Ponovna združitev Egipta pod vladavino faraonov Saisa Treba je opozoriti, da je Asirija svojo prevlado v Egiptu vzpostavila ne le zato, ker je imela vojaško premoč. Med drugimi razlogi, o katerih lahko le ugibamo ali sodimo po preživelih

/ Egiptovski faraoni

Egiptovski faraoni

Dolga zgodovina Egipta s svojimi pestrimi, včasih dramatičnimi dogodki se je vedno odvijala okoli enega nespremenljivega, neomajnega središča - faraona. Niso ga izvolili ljudje, ampak bogovi, ki so mu dali pravico in možnost, da govori in deluje v njihovem imenu. Faraon je vladar Egipta, posrednik med nebom in zemljo. Za vsakim faraonom se skriva skrita zgodovina Egipta. Vzpon na prestol novega kralja je postal začetek nove dobe za Egipt in z njim se je začelo novo odštevanje časa. Glavna naloga faraona je bila uničenje zla in vzpostavitev Maata - pravičnega reda, ki ureja svet ljudi in celotno vesolje.

Kdo so faraoni

Beseda "faraon" izvira iz egiptovskega "Per-aa", kar pomeni "veličastna hiša". Tako so stari Egipčani imenovali palačo, kar je bil znak, po katerem se je faraon razlikoval od drugih ljudi. V bistvu so faraona imenovali vladar obeh dežel, kar je pomenilo Zgornji in Spodnji Egipt oziroma »pripadajoč trstu in čebeli«.

V starem Egiptu je obstajal kult faraonov. Egipčani so verjeli, da so faraoni pravzaprav bogovi, za prvega med njimi pa so imeli boga Raja. Od svojih božanskih prednikov prejme veliko dediščino – deželo Egipt, ki jo mora ohraniti kot svoj najdragocenejši zaklad. Za predhodnika pravih vladarjev starega Egipta velja bog Horus, sin Ozirisa in Izide. Faraon je zemeljsko utelešenje božanskega Horusa. Tako kot bog sokol Horus, ki se bori proti Setu, mora faraon uničiti isefet – uničenje, nasilje in zlo ter vzpostaviti Maat – resnico in pravičnost, preudarnost, red, enotnost in harmonijo. Krilata boginja Maat, katere atribut je nojevo pero, bo spremljala faraona od prvih dni njegove vladavine do zadnje faze velikega potovanja, ko se bo po smrti njegova duša pojavila pred Ozirisovim dvorom. Na tem sojenju bodo pretehtali vsako njegovo misel, vsako besedo, vsako dejanje, ki ga bo storil.

Da bi bogovi živeli na zemlji, so potrebovali hiše. Zato je bila ena glavnih nalog faraona gradnja templjev. Faraon je veliki duhovnik. Izvajal je obrede in obrede, preko katerih so žrtve in molitve dosegle bogove. "Žrtvovanje Maat" je eden najpomembnejših ritualnih prizorov. Z žrtvovanjem božanstvu faraon daje svoja dobra dela v imenu Maat. Za vsako obredno gesto daritve stojijo določena dejanja, podvigi in izpolnjena častna dolžnost pred bogovi in ​​ljudmi.

Vsak korak faraona je moral biti v skladu s strogimi pravili in zakoni. Faraon je neposredno odgovoren za pravosodje, gospodarstvo in blaginjo države. Na čelu vojske je faraon. V lovu, na tekmovanjih, v umetnosti in znanju – povsod mora biti najboljši. Faraon mora biti zgled v vsem. Če temu ni bilo tako, je bila njegova avtoriteta pod vprašajem in takrat je Egipt doživljal najtežje čase.

Egipčani so verjeli, da je faraonova energija po 30 letih vladavine izčrpana. Zato je moral faraon opraviti ritual obnove vitalnih sil Heb-Seda. Ta ritual lahko traja več kot dva meseca. Sestavljen je bil iz številnih obredov in preizkušenj. Kheb-Sed je dal "drugi veter" kraljevi moči in omogočil občutek, da sta kralj in njegova država večno mlada.

Ime faraona je bilo sestavljeno iz petih delov. Prvi del je pomenil dejstvo božanskega izvora. V drugem delu je bilo poudarjeno poreklo faraona od boginj Zgornjega in Spodnjega Egipta – Nekhbet in Wadjet. Tretje ime je bilo Zlato in je simboliziralo večnost vladarjevega obstoja. Četrto ime je običajno označevalo božanski izvor faraona. Nazadnje je za peto ali osebno ime veljalo tisto ob rojstvu.

Faraon je bil praviloma obkrožen z velikim dvorom, ki so ga sestavljali sodni uradniki in služabniki. Veljalo je, da so vsi faraoni rezultat poroke faraonove žene z enim od božanskih bitij. Hkrati pa ne samo moški, ampak tudi ženske so lahko faraoni. Da bi preprečili mešanje božje krvi s človeško, so se faraoni najprej poročili z lastnimi sestrami in šele nato za žene vzeli druge ženske. Samo otrok, rojen iz zakonske zveze faraona z njegovo sestro, je lahko podedoval prestol. Ženske, rojene v faraonovi družini, so bile obdarjene z veliko močjo. Yahhotep I. je na primer vladal Egiptu, dokler njen sin Ahmose ni dosegel zrelosti, in celo vodil vojaške pohode. Kraljica Hačepsut je bila okronana za kralja in boga in je v Egiptu približno 20 let vladala sama, upodabljali so jo kot moškega.

Glavno oblačilo faraona je bil predpasnik iz ozke tkanine. Ovita je bila okoli bokov in v pasu pritrjena s pasom. Ta predpasnik se je imenoval schenti. Za razliko od drugih slojev prebivalstva je bil vladarjev shenti narejen iz tankega, dobro beljenega platna. Obstajali so tudi predpasniki iz nagubanega blaga, ki so se nosili preko ledja. Kot okras je bil na faraonov pas privezan predpasnik v obliki trapeza, ki je bil izdelan iz plemenitih kovin. Pika na i je bil nakit in okraski.

Nepogrešljiv atribut faraona je bila krona. Najpogostejša dvojna krona "pschent" je bila sestavljena iz rdeče krone spodnjega Egipta "deshret" in bele krone zgornjega Egipta "hedjet". Vsaka od teh dveh kron je pripadala tudi boginjam, ki so bile pokroviteljice teh delov države - oziroma Wajit, boginji kobre, in Nekhbet, čaščeni v obliki jastreba. Podobi Wadjet (uraeus) in Nekhbet sta bili pritrjeni na sprednji del krone. Manj pogosto so se nosile modra krona kepres (za vojaške pohode), zlata krona hait (za obredne obrede), diadem z šipami (v obdobju starega kraljestva), pa tudi druga pokrivala, kot je krona hemkhemet, ki so jih pogosteje našli v podobah bogov kot faraonov.

Faraoni so s seboj pogosto nosili palico, katere zgornji del je bil izdelan v obliki glave psa ali šakala. Vladar je imel vedno pokrito glavo. In tudi v družinskem krogu je vedno nosil lasuljo. Obstajale so formalne in vsakodnevne lasulje. Čez lasuljo bi lahko nosili tiaro v obliki zlate kobre. Ponavadi se je njena glava dvigala nad kraljevo glavo. Obvezen atribut je bila lažna brada, spletena v kitke. Z lasuljo je bila povezana z dvema podvezicama. Faraon praviloma ni nosil naravne brade in brkov, včasih pa je lahko pustil kvadratno brado.

Faraon je bil najprej porok stabilnosti, pravičnosti in reda v državi. Vsak podložnik je lahko računal na milost vladarja. In največji praznik je bilo kronanje vladarja. Navsezadnje je država spet našla vladarja, ki je bil porok stabilnosti in nadaljnjega obstoja.

Življenje faraonov

Faraoni so živeli v čudovitih palačah, stregli so jim sinovi visokih svečenikov in tudi sami veliki svečeniki, ki so nadzorovali izvajanje obredov in se »pogovarjali« z bogovi, so se imeli zgolj za služabnike faraona. Toda življenje vrhovnih vladarjev starega Egipta ni bilo tako brezskrbno, kot se morda zdi na prvi pogled; niso mogli početi, kar so želeli, ampak so morali vse življenje izvajati obrede in sodelovati v obredih.

Egipčani so verjeli, da lahko faraon vpliva na vse dogodke, ki se zgodijo. Samo po njegovi zaslugi zjutraj sonce vzide, Nil v določenih obdobjih leta poplavlja in s seboj prinese rodovitno zemljo, zrna vzklijejo in žetev dozori. pPo mnenju starih Egipčanov je bil faraon tisti, ki je uravnaval cikel dneva in noči, zagotavljal božansko pomoč med vojaškimi pohodi in varoval pred epidemijami in drugimi kaznimi.

Celotno prebivalstvo Egipta je v ugodnih okoliščinah dobesedno malikovalo faraona.
Ko pa je prišel slab niz ali vrsta neuspehov in težav, na primer neuspeh v vojaških zadevah, upor sužnjev, strašna epidemija, ki je »zdesetkala« četrtino prebivalstva, slabo leto in posledično lakota – vse to so “pripisovali” tudi faraonom. Pravijo, da je naš vladar izgubil božansko zaščito in zdaj se ne more zgoditi nič dobrega. In da ne bi padel v nemilost in ne bil strmoglavljen, je bilo treba resnično skrbeti za dobrobit lastne države.

Zato življenje faraonov sploh ni bilo podobno pravljici. Vladarji so bili obravnavani kot neposredni podaljšek božje volje. Bili so osrednje osebe verskega kulta. Udeležba pri verskih obredih je bila eden od obveznih trenutkov, saj so to določili sami bogovi. Moč faraona je bila absolutna, ni bila omejena z nobenimi pravili ali zakoni. Hkrati pa je z njimi smel komunicirati le omejen krog ljudi.

Na kraljevem dvoru je bil poseben dogodek jutranji toaletni obred faraona. Prebujanje vladarja se je vedno začelo s himno v čast vzhajajočega sonca in ga je spremljala dodelana slovesnost, ki ga je pripravljala na jutranji izhod. Faraon je vstal iz postelje in se umil z rožno vodo v pozlačeni kopeli. Nato so njegovo božansko telo pod šepetom molitev namazali z aromatičnimi olji, ki so imela lastnost odganjanja zlih duhov. Brivec si je obril glavo in lica, pri tem pa je uporabljal britvice z različnimi rezili. Ko je dokončal prvi del toalete, je božanski moški z gladko obrito glavo in kratko brado, svež in vesel, prešel v roke naslednjih strokovnjakov, ki so se ukvarjali z njegovim ličenjem. Svoje barve so hranili v posodicah iz stekla in obsidana. Faraon je imel črtalo za oči. Mojster je na obrito glavo pomeril lasulje različnih oblik - obokane, z rezili, s ploščicami. Brivec je ponudil dve vrsti brade, prevezane s trakovi: Amonovo kocko iz trde konjske žime in Ozirisov biček iz svetlih las libijskih žena.

Stražar je prinesel belo obleko iz najboljšega »kraljevega platna« - »tkanega zraka«, vso v tekočih gubah; široki rokavi v pernatih gubah, podobnih krilom, tesno uškrobljen predpasnik, ki štrli naprej v večkratni prozorni, kot bi stekleni piramidi. Kraljevska obleka ni bila le razkošna, temveč je morala ustrezati božanskemu bistvu svojega lastnika. Zato je bila jutranja slovesnost zaključena z okrasitvijo kraljeve osebe z dragocenimi simboli kraljeve moči. Ogrlica ali ogrinjalo je bilo narejeno iz nanizanih zlatih ploščic in kroglic s ploščato zaponko na zadnji strani, iz katere se je po zadnji strani spuščala zlata resica verižic in cvetov neverjetno fine in izjemne izdelave. Klasični plašč je bil sestavljen iz številnih vrst kroglic. Poleg ogrlice je faraon nosil naprsni okras s podobo templja na dvojni zlati verižici. Trije pari masivnih zapestnic so krasili roke in noge: zapestja, podlaket in gležnje. Včasih je bila čez celotno nošo oblečena dolga tanka tunika, zavezana s pasom iz istega blaga.

Očiščen in prekajen s kadilom, popolnoma oblečen, je faraon odšel v kapelo, odtrgal glineni pečat z njenih vrat in sam vstopil v svetišče, kjer je na postelji iz slonovine ležal čudovit kip boga Ozirisa. Ta kip je imel izjemen dar: vsako noč so mu odpadle roke, noge in glava, ki jih je nekoč zlobni bog Set odrezal, naslednje jutro pa so po faraonovi molitvi zrasle same od sebe. Ko je bil najsvetejši vladar prepričan, da je Oziris spet na varnem, ga je vzel iz postelje, ga okopal, oblekel v dragocena oblačila in ga posadil na malahitov prestol ter pred njim zažgal kadilo. Ta obred je bil izjemno pomemben, saj če se Ozirisovo božansko telo nekega jutra ne bi zraslo, bi bil to znanilec velike katastrofe ne samo za Egipt, ampak za ves svet. Po vstajenju in oblačenju boga Ozirisa je faraon pustil vrata kapele odprta, da bi se milost, ki izhaja iz nje, razlila po vsej državi; sam je postavil duhovnike, ki naj bi varovali svetišče, ne toliko iz hudobne volje ljudi, temveč iz njihove lahkomiselnosti, saj se je večkrat zgodilo, da je kdo, ko se je neprevidno približal preblizu njegovemu mestu, prejel neviden udarec, ki mu je vzel zavest in včasih celo življenje.

Po zaključku obreda čaščenja je faraon v spremstvu duhovnikov, ki so peli molitve, odšel v veliko obednico. Ko je faraon sedel za mizo, so v dvorano pritekla mlada dekleta in fantje, ki so v rokah držali srebrne krožnike z mesom in sladkarijami ter vrče vina. Duhovnik, ki je skrbel za kraljevo kuhinjo, je okusil hrano s prvega krožnika in vino iz prvega vrča, ki so ga služabniki kleče postregli faraonu. Ko je faraon potešil lakoto, je zapustil jedilnico, so jedi, namenjene prednikom, predali kraljevim otrokom in duhovnikom.

Dopoldanski čas je bil rezerviran za vladne zadeve. Iz refektorija se je faraon odpravil v prav tako veliko sprejemno dvorano. Tu so ga padli na obraz pozdravili najpomembnejši državni veljaki in najožji družinski člani, nakar so mu vojni minister, visoki zakladnik, vrhovni sodnik in vrhovni policijski načelnik poročali o državnih zadevah. Poročila sta prekinila verska glasba in ples, med katerim so plesalci prestol prekrili z venci in šopki.

Po tem je faraon odšel v bližnjo pisarno in nekaj minut počival, ležeč na kavču. Nato je pred bogovi izlil žganje vina, zažgal kadilo in duhovnikom povedal svoje sanje. Z njihovo razlago so modreci sestavili najvišje odredbe o zadevah, ki so čakale na odločitev faraona. Toda včasih, ko ni bilo sanj ali ko se je vladarju njihova razlaga zdela napačna, se je samozadovoljno nasmehnil in ukazal narediti to in ono. Ta red je bil zakon, ki si ga nihče ni upal spremeniti, razen v podrobnostih.

V popoldanskih urah se je božji enak, nošen v nosilih, pojavil na dvorišču pred svojim zvestim stražarjem, nato pa je splezal na teraso in, nagovoril štiri glavne smeri, jim poslal svoj blagoslov. V tem času so na stebrih zaplapolale zastave in zaslišali so se močni zvoki trobent. Kdor jih je slišal v mestu ali na polju, pa naj bo Egipčan ali barbar, je padel na obraz, da bi se nanj spustil delček najvišje milosti. V takem trenutku je bilo nemogoče zadeti ne človeka ne živali, in če bi zločinec, obsojen na smrt, dokazal, da so mu kazen prebrali, ko je faraon stopil na teraso, mu je bila kazen omilila. Kajti pred vladarjem zemlje in neba hodi moč, zadaj pa usmiljenje. Ko je osrečil ljudi, se je vladar vseh stvari pod soncem spustil v svoje vrtove, v goščavo palm in tam počival, prejemal davek od svojih žensk in občudoval igre otrok svoje hiše.

Za večerjo je vladar odšel v drugo obednico, kjer je delil jedi z bogovi vseh nomov Egipta, katerih kipi so stali ob stenah. Kar bogovi niso pojedli, je šlo k duhovnikom in visokim dvornikom.

Zvečer je faraon sprejel ženo, mamo prestolonaslednika, ter si ogledal verske plese in različne predstave. Nato se je vrnil v kopalnico in, ko se je očistil, vstopil v Ozirisovo kapelo, da bi slekel in položil čudovitega boga. Ko je to storil, je zaklenil in zapečatil vrata kapele ter se v spremstvu duhovnikov odpravil v svojo spalnico.

Treba je opozoriti, da je faraonova žena pogosto postala njegova svetovalka in najbližja pomočnica ter skupaj z njim vodila državo. Zato ni presenetljivo, da je ob smrti faraona neutolažljiva vdova nase prevzela breme vodenja države.

Faraonova hiša

Približno ob koncu 4. tisočletja pr. n. št. je kompleks zgradb, namenjenih bivanju in delovanju osrednje oblasti - palača faraona ali nomarha - dobil tisto posebno arhitekturno obliko, ki se je nato ohranila večji del 3. tisočletja.

Ta prototip palače, ki je nato obstajal približno 500 let, je imel naslednje oblikovne značilnosti: pravokoten paralelepiped, katerega zunanje stene so bile obdane z nizom stolpov, enakomerno posejanih z globokimi nišami; notranji masiv je imel dvorišča in dvorane v vogalih. Zunanje fasade so bile okrašene tudi z visokimi, tesno razmaknjenimi pilastri, ki so bili na vrhu združeni in pogosto uokvirjeni z bogatimi venci in okrasnimi ploščami.

Faraonova palača, najvišji izraz mesta in kraljestva, je morala zadovoljiti ne le potrebe kralja, ampak tudi administracijo, zato je bila razdeljena na dva velika sektorja. Prvi je vključeval uradne prostore kralja in njegove družine: veliko dvorano z avdienco, prestolno sobo in nazadnje prostore, ki so jih uporabljali »gospodar palače«, »varuh krone«, »gospodar dveh prestol« in vodja kraljevih regalij,« ki je predsedoval vsem zapletenim ceremonijam in samemu dvoru, vključno s številnimi dvornimi damami in kraljevim haremom, ki mu je bila dodana vojska služabnikov, delavcev v palači, obrtnikov, umetnikov, zdravnikov in frizerjev . V neposredni povezavi s tem uradnim delom sta bila »kraljevi dvor« in »delovna zbornica«, ki jima je predsedoval »arhitekt palače in graditelj kraljeve mornarice«.

Drugi sektor je vključeval: Belo hišo (Ministrstvo za finance); "Rdeča hiša" ali "Hiša večnosti" (Ministrstvo kraljevega in državnega kulta); »Tiskovna zbornica« (Ministrstvo za davke) z visoko organiziranim katastrom in državnim registrom nepremičnin; "Hiša za voditelje oboroženih sil", povezana z vojašnicami faraonove vojske.

Kraljevi dvor je imel pisarno in arhiv. Pravni postopek je potekal v treh fazah: peticija, pisna in evidentirana; sodna preiskava; sodba na podlagi zaslišanj strank. Kazen je vključevala začasno zaporno kazen, telesno kaznovanje in redko smrt z obglavljenjem ali obešanjem.

Seveda je palača s krepitvijo oblasti potrebovala vedno več prostorov in storitev. Pogosto je različne oddelke vodila ista oseba. V Džoserjevem času je na primer veliki svečenik Imhotep, izjemna osebnost, združeval funkcije zdravnika, kraljevega arhitekta in vezirja.

V času IV dinastije je palača-grad dosegla največji sijaj. Lahko verjamemo, da so se te monumentalne zgradbe tehnično in umetniško razvile na podlagi arhitekturnih izkušenj, ki jih tujina popolnoma ne pozna. Fasado je na primer zaznamovala igra praznin in polnosti, poudarjena z izstopajočimi elementi in navpičnimi linijami, ki v primerjavi s stenami Džoserjevega mavzoleja izkazujejo izjemno arhitekturno, pa tudi tehnično in konstrukcijsko evolucijo v manj kot 200 let.

Do konca 3. tisočletja pred našim štetjem je čudovita grajska palača prenehala obstajati ne le kot estetska in arhitekturna rešitev, temveč tudi kot tridimenzionalna kompozicija enega bloka, ki združuje funkcije rezidence faraona in vlade. . Z nastopom drugega tisočletja so zahteve postale bolj raznolike in zapletene: rastoči imperij je zahteval vedno več ugleda in vse bolj sofisticirane instrumente moči. V palači so bili zdaj uradni apartmaji kralja in njegovega dvora. To je bil kraj vladarja sveta, boga na zemlji; palača je bila enačena s templjem. Osrednja dvorana je bila hipostilna dvorana, napolnjena z velikanskimi stebri, ki je vodila v prestolno sobo, tudi s stebriščem. Poleg nje je bila pred velikim predprostorom, prav tako okrašenim s stebri in pilastri, »slavnostna dvorana« in pomožni prostori za dvorne služabnike. Vse bogastvo in monumentalnost ansambla je bilo skoncentrirano vzdolž osi, ki poteka od vhoda v atrij do prestolne dvorane. V bistvu je bila palača podobna templju, kjer je mesto molilnice zasedla prestolna soba.

Značilna fasada palače s portikom se pojavi v templju Seti v Abidosu; notranji in zunanji portiki s stebri - do palače Amenofisa III v Luksorju; dvorana za avdience v hipostilu, salon za slavnosti in prestolna soba so v podobnih sobah v templju Karnak.

Zamisel o obdanju "središča svetovne moči" z mogočnim obzidjem, poleg zunanjih fasad palač, je bila uresničena v mestnem obzidju in Velikih vratih Medinet Habu.

Med vladavino Ehnatona (1372 - 1354 pr. n. št.), v tem izjemnem obdobju za
antične umetnosti in religije je prišlo do odločilnih sprememb v arhitekturnem jeziku vladnih zgradb in rezidenc faraona. Tako se v mestu Akhetaten v Tel el-Amarni palača ne zdi več kot niz, zaprt znotraj pravokotne strukture, in ne kot tempelj, obdan z velikanskimi stebri, temveč kot hiša-vila v središču drugih zgradb, obdan z odprtim prostorom. Med glavno arterijo (»kraljevo cesto«) in Nilom se je raztezalo dolgo območje, ki ga je zasedala uradna rezidenca: kompleks, ki se je začel od prostornega peristila s prestolno sobo, se je razvil skozi vrsto dvorišč in vrtov do hiše za goste, harem, kraljevi uradi in službe. Galerija, ki je prečkala kraljevo cesto, je povezovala palačo s stanovanji faraona in njegove družine. Te sobe so bile skromne velikosti, a bogate z elegantnimi slikami s podobami rož in ptic, naslikanimi celo na tleh. Tla so bila okrašena s pisanimi mozaiki, stene, stebri in stropi pa poslikani. Prostori so bili opremljeni z bogatim pohištvom in napolnjeni z razkošnim okrasjem. Stene so bile praviloma poslikane s prizori iz življenja kraljevih družin: na primer kralj, obkrožen z otroki in kraljico, ali kralj, obkrožen z očarljivimi konkubinami. Prostori so bili obdani z ložami s stebri ali majhnimi pilastri iz poslikanega lesa; Poseben čar so jim dali viseči vrtovi, ki so se spuščali do glavne ceste. Vladne zgradbe so obkrožale kompleks, ki je bil tudi poleg zasebnega templja in šole za bodoče faraonove sodelavce.

Severno od mesta je bila palača Hataton ("Atonov grad"), verjetno prva palača, zgrajena v novi prestolnici, saj je še vedno zaprta v kvadrat in razdeljena na šest pravokotnih simetričnih con. Osrednji prostor sta zasedali dve veliki dvorišči, povezani z enim vhodom. Prvo dvorišče je vodilo do faraonovega osebnega svetišča na levi ter do servisnega prostora in shramb na desni. Drugo dvorišče z vrtom, srce celotnega ansambla, je vodilo do apartmajev kralja in njegove družine - na desni in na levi - v živalski vrt z živalmi v ograjenih prostorih, ki so prihajale iz najbolj oddaljenih kotičkov Egipt. Zadaj, v središču, je prevladovala hipostilna dvorana s prestolno sobo, desno od katere je bila dvorana za svečanosti, na levi - zasebni vrt s cvetjem in fontanami, obdan s kletkami z eksotičnimi pticami.

Meru Aten, velika faraonova poletna rezidenca, leži na jugu mesta. Vključuje dva velika pravokotna zaprta prostora, ki se nahajata drug poleg drugega. Manjši je bil namenjen verski meditaciji, ob njegovih straneh je bilo veliko molilnic in celic, majhen pokrit tempelj in svetišče ali tempelj na odprtem prostoru; v središču je gozdiček s svetim jezerom, okoli katerega so raztreseni paviljoni in oltarji. V velikem prostoru so bile zgradbe v glavnem razporejene vzdolž kratkih stranic, tako da je v središču ostalo odprto območje: na desni je bila rezidenca s tremi majhnimi templji in vrtom z gazebi, fontanami, kanali in vodnimi krekerji; na levi so prostorni hlevi za konje, hangar za vozove in kraljeva pesjaka. Centralni park je imel velik ploven umetni ribnik s pomolom, otoki in paviljoni.

Vendar pa se tudi Ehnatonove palače, viseči vrtovi in ​​urejeni parki, nenavadno razkošni in izvirni, ne morejo primerjati z monumentalnostjo in ogromno velikostjo tistih, ki so se pojavili 100 let pozneje z Ramzesom II. in Ramzesom III., vladarjema sveta in sveta. veliki gradbeniki. Nedvomno je bil sloves o njihovih velikanskih bivališčih in ogromnih vrtovih živ še v 1. tisočletju, ko je Nebukadnezar – pet stoletij pozneje – v Babilonu zgradil svojo palačo in znamenite viseče vrtove.

In če je v 3. tisočletju palača tekmovala v obsegu z "prebivališčem faraona v drugem svetu", potem se je v 2. tisočletju grobnica težko primerjala s pogrebnimi templji in palačami, kjer je faraon izvajal oblast nad vsem svetom.

Smrt faraona

Ker je bil vladar utelešenje božanstva, je imel svoj kult, tako v življenju kot po smrti. Smrt faraona je bila velika tragedija. Navsezadnje Egipt ne bi mogel obstajati brez vladarja. Njegov kult je zelo jasno izražen v pogrebnem obredu. Po mnenju Egipčanov vladar ohrani svoj božanski status v posmrtnem življenju in tam še naprej vlada. Zato naj bi pokojnega vladarja dostojno pospremili na oni svet.

Sprva je pogrebni obred sledil poti sonca od vzhoda proti zahodu. Vendar se v času Srednjega kraljestva ta pot spremeni, saj gre za pot v Ozirisovo kraljestvo mrtvih, kjer se sonce premika v obratni smeri. Že v življenju faraona so se začele priprave na njegov pogreb - začeli so graditi monumentalno nekropolo - najpogosteje v obliki piramide, od katerih so se mnoge ohranile do danes. Takoj po smrti je bilo faraonovo telo balzamirano. Notranji organi so bili odstranjeni, da bi se izognili procesom gnitja. Telo je bilo obdelano s posebnimi balzami in raztopinami. Truplo so ovili s povoji, da bi upočasnili proces razkroja in preprečili dostop zraka do mesa. Na obrednem čolnu so truplo faraona dostavili do vznožja piramide. V svetišče so vstopali samo duhovniki in njihovi ožji sodelavci. Ko so bili vsi obredi končani, je bila grobnica zapečatena.

Tako kot vsi pogani so tudi stari Egipčani poleg faraonovega pepela puščali stvari, ki naj bi mu koristile »na onem svetu«. Te relikvije že tisočletja privabljajo »lovce na zaklade«. Z vsakim novim faraonom se je začela nova doba Egipta.

Dinastije egiptovskih faraonov

Tretje tisočletje pr

3000 let – I. dinastija – Glavno mesto Abydos (Tin), Gornji Egipt – Rojstvo absolutizma.

Narmer (Men, sicer Menes), kralj zgornjega Egipta osvoji celotno dolino Nila vse do Sredozemskega morja. Združitev obeh kraljestev pod novim simbolom "bele krone" juga, povezane z "rdečo krono" severa. Abydos postane sveta prestolnica boga Ozirisa, tukaj je rezidenca vezirja Spodnjega Egipta in desetih svetovalcev Zgornjega Egipta. Heliopolis in Nekheb se spremenita v svetišči.

Akha ustanovi mesto Memphis (Spodnji Egipt) in utrdi južne meje. Njegov grob je videti kot palača s stolpi.

Huaji vodi odpravo na Sinaj.

Udimu uradno razglasi festival Heb-Sed, ki zaznamuje trideseto obletnico vladavine faraona. Konstrukcije iz obdelanega kamna z obokanimi stropi.

2.850 let – II. dinastija – prestolnica Memphis, spodnji Egipt – razvoj absolutizma.

Hotepsekhemui, Neb-Ra, Niniter so prvi kralji dinastije.

Peribsen zatre vstajo nomarhov Zgornjega Egipta in prestavi prestolnico v Memfis, spremeni svoj naslov in za boga razglasi Horusa namesto Seta; pokopan v Abidosu.

Khasekhem razglasi Horusov kult za državno vero, z najvišjo versko oblastjo skoncentrirano v Heliopolisu. Odprava v osrčje Nubije.

2.770 let – III. dinastija – prestolnica Memphis – širjenje absolutizma na verskem področju.

Djoser združi kult Sonca s kultom faraona in prevzame oblast svečenika. Imhotep - vladar, vezir, veliki svečenik Heliopolisa - prvi znani zdravnik in arhitekt v zgodovini, ki so ga Grki pozneje pobožanstvovali pod imenom Asklepij (Aesculapius - pri Rimljanih). Gradnja mesta mavzoleja Djoser v Sakari z veliko stopničasto piramido v središču. Nove ekspedicije na Sinaj in širjenje moči na jug.

Sekhemkhet začne pogrebni kompleks s stopničasto piramido, ki je večja od Džoserjeve, vendar je ne dokonča. Ob vseh teh mejah je zgrajeno obzidje s trdnjavami (dolgo 12 km ob strugi Nila, v višini otoka Philae, drugače Philae ali Philae).

Sanakht je v rivalstvu s svojimi predhodniki med drugim ustanovil mavzolej, podoben Džoserjevemu, vendar je bil njegov grob preprosto postavljen na mestu, kjer je kasneje zrasel Unasov tempelj žalovanja.

Khaba, zadnji kralj dinastije, ki je morda zgradil majhno piramido v Zawiyat al-Aryanu.

2620 let – IV dinastija – prestolnica Memphis – krepitev oblasti.

Snefru se v zgodovino zapiše kot human in prijazen faraon. Varuje meje Sudan odpira turkizne rudnike. Zgradi prvo geometrično pravilno piramido.

Keops (Khufu) imenuje svoje sinove za visoke duhovnike Nekheba, svetega mesta nasproti Nekhena, in Pe - sveto mesto nasproti Butu (izgnani duhovniki bodo preklinjali njegov spomin). Zgradi prvo Velika piramida z mestom nekropole okoli njega.

Didufri (Rejedef) je za kratek čas med vladavinama Keopsa in Kefrena prevzel oblast. Začne se gradnja piramide v Abu Roash, ki je ostala nedokončana.

Kefren (Khafra) še naprej centralizira politično in versko oblast. Zgradi drugo Veliko piramido z velikanskim grobnim templjem in granitnim templjem v dolini.

Mikerin (Menkaura), ki je duhovnikom vrnil del posesti, ki jo je zaplenil Keops, se je v zgodovino zapisal kot pošten in nežen faraon.

Shepseskaf se vrne v boj proti moči duhovnikov. Med njegovo vladavino so zrasle nove nekropole z grobnicami tipa mastabe in piramidami.

2.500 let – V. dinastija – prestolnica Memphis – kriza oblasti, razcvet kulta Sonca.

Userkaf, Mikerinov nečak, zgradi piramido v Sakari.

Sahura zgradi kanal Bubast (Bubastis), ki povezuje Sredozemsko morje z Rdečim morjem in ustvari močno mornarico. Odpravi se na prvo odpravo v skrivnostno kraljestvo Punt. Zgradi več piramid in solarni tempelj v Abusirju.

Neferirkara izgubi pravno in versko moč. Zgradi piramido in več templjev v Abusirju.

Niuserra prekine niz solarnih templjev v Abusirju in se vrne k gradnji piramid v Saqqari.

Unas zgradi piramido, njeno notranjost pa okrasi z besedili piramid in modrostjo Ptah-Hotepa, dvema najpomembnejšima egipčanskima besediloma, ki sta prišla do nas.

2350 let - VI dinastija - prestolnica Memphis - propad absolutizma.

Teti poskuša obnoviti centralno oblast s storitvami nubijskih plačancev. Veliki vezirji, kot sta Kajemmi in Meri, so praktično nosilci oblasti. Najvišji razcvet umetnosti. Spomini arhitekta Menipta-Hank-Meri-Ra, »dvornega graditelja dvojne palače«.

Pod Pepijem (Peopi I.) se je pomen kraljeve oblasti zmanjšal ob hkratni rasti vpliva vezirjev, velikih dostojanstvenikov in duhovnikov. Uni, prvi minister, obnovi egiptovsko prevlado na Sinaju in v Palestini. Povečano raven umetnosti dokazuje čudovit bakreni kip faraona in neverjetna dekoracija grobnice Uni.

Pepi (Peopi II.) je vladal od šestega leta do svojega 100. leta: najdaljša vladavina v zgodovini. Vendar je bila to nominalna vladavina, saj je bila oblast mirno razdeljena med klerikalne in posvetne vladarje.

Ob koncu VI. dinastije je bila pod pritiskom obmejnih ljudstev, zlasti beduinov, osrednja oblast razdeljena med nomarhe.

2.180 let - VII. in VIII. dinastija - Glavno mesto Memphis in Abydos - Čisto nominalne dinastije.

Herakleopolis ostaja zvest Memfisu kot osebna posest kralja. Različni vladarji Egipta si sledijo v neskončnem zaporedju. Vdor nomadskih plemen iz Azije in ropanje mest v Delti. Med vladarji Juga izstopata: Idi, kralj Koptosa, in Šemaj, vladar Gornjega Egipta.

2.160 let – IX. in X. dinastija – Glavna prestolnica Herakleopolis, Srednji Egipt – Pomanjkanje enotne in legitimne vlade.

Neferkara (2.130 - 2.120 pr. n. št.) vzpostavi monarhijo kot »od Boga dano« (vendar ne pobožanstveno), kjer je kralj za prince »prvi med enakimi«. Vsi vladarji ne priznavajo njegovega primata.

XI. dinastija – prestolnica Tebe, zgornji Egipt – obnova centralizirane oblasti.

Sekhertani-Antef (sekhertov) (2.120 - 2.118 pr. n. št.) - samooklicani kralj, prenese oblast iz Herakleopolisa v Tebe.

Montuhotep I., "Bog Montuja je zadovoljen", (2060 - 2010 pr. n. št.) razširi oblast na Spodnji Egipt, podpira pa ga srednji sloj družbe, ki se zanima za širjenje trgovine po celotnem ozemlju. Gradnja veličastnega templja-grobnice v Deir el-Bahriju s piramido, kolonado in stopnicami ter nekropole v Tebah.

Montuhotep II. in III. obnovita položaj državnega vezirja in glavnega sodnika. Ladijski promet v Egejskem morju se nadaljuje. Pomembna karavanska pot med Koptosom in rdeče morje opremljen z vodnjaki, skladiščnimi prostori in pristaniščem.

Drugo tisočletje pr

1.991 let - XII. dinastija - prestolnica Tebe - širitev cesarstva.

Amenemhat I., "Amon na vrhu", (1991 - 1962 pr. n. št.), nekdanji vezir Montuhotepa III., ki ga podpirajo ljudje in srednji sloji, pridobi oblast nad nomarhi. Moč kulta Sonca - Amon-Ra. Obnova oaze Fayoum (velika drenažna in namakalna dela na območju 2000 km²). Prenos meja onkraj tretjega Nilovega praga v globine Sudana. Gradnja številnih utrdb na obmejnih območjih.

Sesostris I. (Senusret) je prvi faraon, ki je za nadaljevanje dinastije uvedel institucijo regentstva za svojega sina.

Amenemhet II. razširi imperij na Megido v Palestini in Ugarit na obali Sirija .

Amenemhet III zgradi veličastno rezidenco v Fajumu (Fajum), ki so jo Grki imenovali "labirint".

Sesostris III. in njegovi privrženci še naprej širijo in združujejo državo. Ob mejah rastejo verige utrdb, ki se med seboj povezujejo s sistemom dimnih signalov. Oživitev znanosti in literature s tako slavnimi deli, kot sta Knjiga dveh cest in Amenemhetova navodila.

1.785 let - XIII. dinastija - prestolnica Tebe - delitev oblasti.

Sekhemra se poroči s kraljico regentko in prevzame del njene moči. Nubija se loči od Gornjega Egipta.

1.745 let - XIV. dinastija, skoraj sočasna s XIII.

Neferhotep ponovno vzpostavi enotnost, najprej po vsej Delti. Obnovi protektorat nad Byblosom v Libanon . Hiksi so pod pritiskom Indoevropejcev iz Srednje Azije (Hetitov in Kasitov) vdrli v rodovitna ozemlja delte in uvedli tradicijo uporabe konj in vpreg, ki jih Egipčani doslej niso poznali, ter kult Baala.

1700 let – XV. dinastija – prestolnica Avaris, spodnji Egipt – vladavina Hiksov.

Salitis je prvi "pastirski kralj" Hiksov, ki je postal vladar Spodnjega Egipta. Ustanovi novo prestolnico, Avaris.

Apofisa, ki ga je premagal kralj zgornjega Egipta, zadnji »pastirski kralj«.

1.622 let - XVI. dinastija - prestolnica Tebe - obnova oblasti po vsem Egiptu.

Kamos (Kames) premaga in izžene Hikse iz Srednjega Egipta.

Ahmes (Amasis) osvoji Nubijo do Abu Simbela . Prodre v Delto, uniči Avaris in zasleduje zadnje Hikse vse do Palestine. Po vrnitvi zatre upor severnih knezov in obnovi oblast nad vsem Egiptom.

XVII. dinastija - fantomska monarhija, ki je obstajala v spodnjem Egiptu med vladavino Hiksov.

1580 let - XVIII. dinastija - Prestolnica Teb in Ahetatona - Zmagoslavje velikega egiptovskega cesarstva skozi celotno ekumeno.

Ahmes (1580 - 1558 pr. n. št.), Ahmesov brat iz 16. dinastije, še naprej krepi in širi oblast.

Amenofis I., »Zadovoljni Amon« (1558 - 1530 pr. n. št.) razširi meje na Evfrat. Prvi spopadi s Hetiti in Mitanci (severozahodna Mezopotamija).

Tutmozis I. (1530 - 1520 pr. n. št.) popelje mesti Tebe in Abidos do največjega razcveta. Tempelj v Karnaku je obogaten s stebri in velikanskimi obeliski; Pojavi se Velika stebrna (hipostilna) dvorana. Kult boga sonca Amona je združen s kultom Thoth.

Tutmozis II. (1520 - 1505 pr. n. št.) se poroči s Hačepsutino polsestro. Pomirja notranji in zunanji odpor do absolutne moči.

Hačepsut (1505–1484 pr. n. št.), regentka svojega sina, vlada 20 let, oblečena v moška oblačila in celo nosi lažno faraonovo brado. Opremi najpomembnejše trgovske odprave v skrivnostno kraljestvo Punt.

Tutmozis III. (1505 - 1450 pr. n. št.) je po smrti svoje matere dejansko vladal 34 let in tako postal najbolj znan faraon. V Kadešu, onstran Biblosa, premaga Mitance; premaga 330 sirskih knezov v Megidu; Karkemiša v severni Siriji prečka Evfrat in znova premaga Mitance, ki so zdaj na njihovem ozemlju (1483 pr. n. št.). Prav tako zmagovito zavzame rodovitna ozemlja, velika kot Delta, z bogatimi trgovskimi mesti. Razširi svojo oblast na »otoke velikega kroga« (Kreta, Ciper in Kikladi). Velikodušno odpušča upornikom in ohranja moralo in versko tradicijo osvojenih ozemelj. Egipčanska kultura in umetnost sta se razširili po vsej ekumeni (v starih časih znani svet).

Amenofis II. (1450 - 1425 pr. n. št.) sklene mir s poroko svojega sina, bodočega faraona Tutmozisa IV.

Amenofis III. (1408 - 1372 pr. n. št.) je ohranil mir s sosednjimi državami s poroko s Tiu (ali Tujo), hčerko mitanskega kralja Sutarna, in hčerko babilonskega kralja Kalimasina. Tiu ima močan vpliv na faraona. Prvi spopadi s Suppilulima, kraljem Hetitov.

Amenofis IV., kasneje Ehnaton, »ugoden Atonu« (1372 - 1354 pr. n. št.) spremeni svoje ime, ko je religijo Amona zamenjal z monoteistično in globoko mistično religijo Atona, po kateri so vsi ljudje enaki v ljubezni do enega Boga. , katerega prerok je faraon. V središču Egipta ustvari novo prestolnico - mesto Akhetaten, »horizont Atona«, kamor preseli versko oblast iz Teb.

Nefertiti, »najlepša med živimi«, mitanska princesa in Ehnatonova žena, je močno vplivala na prenovo običajev, umetnosti in vere.

Tutankaton, kasneje Tutankamon (1354 - 1345 pr. n. št.), ostane v Ahetatonu, vlada pod regentstvom Nefertiti, nato pa se pod vplivom duhovščine vrne v Tebe in obnovi primat Amonovega kulta. Skrivnostno umre pri 18 letih. Nefertita, ki se je poročila s starim Eyem, uspe obdržati oblast še 4 leta. Toda z njeno smrtjo mesto Akhetaten izgine, s tem pa tudi spomin na prelepo kraljico in njen pokop. Egipt zapade v anarhijo in revščino.

Horemheb (1340 - 1324 pr. n. št.), nekdanji Ehnatonov prijatelj in močan vojskovodja, se odpove veri v Atona in uniči vse sledi te vere (spomin na Ehnatona, "krivoverskega faraona", je preklet). Zaradi epidemije kuge v Aziji sklene mir s hetitskim kraljem Mursilijem II. Zavira splošno obubožanje z zatiranjem korupcije.

1314 let – 19. dinastija – prestolnici Tanis in Tebe – stalne vojne.

Ramzes (Ramzes I.) (1341 - 1312 pr. n. št.), nekdanji vojskovodja in Horemhebov vezir, "gospodar vse zemlje", si prizadeva za oblast. Tanis (Per-Ramesses) izbere prestolnico imperija, zapusti Tebe, glavno mesto dveh kraljestev in kraj kulta boga Amuna.

Seti I. (1312 - 1298 pr. n. št.) odvrne hetitskega kralja Muwatallaha in napreduje vse do Sinaja. Kljub trdovratnemu odporu Hetitov zavzame Fenicijo in zasede Kadeš.

Ramzes (Ramzes II.) (1298 - 1235 pr. n. št.) preseli kraljevo rezidenco v Avaris in okrepi Tanis. V prvem vojaškem pohodu ponovno odbije napad Hetitov (18.000 ljudi, 2500 bojnih vozov s srpastimi noži), a se modro ustavi v Kadešu. V drugi kampanji odbija palestinske upornike, ki jih hujskajo Hetiti. Pred naraščajočo grožnjo asirskega kralja Šalmaneserja Hetiti in Egipčani, več kot stoletje nepomirljivi sovražniki, podpišejo prvo mednarodno pogodbo v zgodovini, katere garanti so: bog Ra iz Teb za Egipčane in bog Teshub (Teisheba) iz Hattuse za Hetite.

Merneptah (Merenptah) (1235 - 1224 pr. n. št.) razprši »morska ljudstva«: Ahajce, Etruščane, Sikulijce, Likijce in Libijce ter ponovno ogrozi Delto. Eksodus Judov iz Egipta.

Seti II poskuša zajeziti gospodarsko krizo in krizo moči. Delta ponovno postaja tarča libijskih vpadov.

1200 let - XX. dinastija - prestolnica Tebe - oživitev in zaton centralizirane oblasti.

Setnakht (Setnekht) premaga libijske horde in vrne premoženje, ki so ga zasegli.

Ramzes (Ramzes III.) (1198 - 1188 pr. n. št.) si še naprej prizadeva za ponovno vzpostavitev moči. V prvem vojaškem pohodu je končal napade "morskih ljudstev". Sikulci in Etruščani se umaknejo v daljno Italija , ostalo - v Libija . Tisti, ki ostanejo na egipčanskem ozemlju, se asimilirajo ali pa se pridružijo vojski kot plačanci. Uvede se splošna obveznost za narodno obrambo. V boju proti korupciji in izdaji, ki sta se razširila tudi v haremu in med vezirji, veliki faraon postane žrtev še enega poskusa atentata.

Naslednjih 7 faraonov pod imenom Ramzes (Ramzes) pride na oblast zaradi neskončnih palačnih zarot.

Ramzes (Ramzes XI.) (1100 - 1085 pr. n. št.) se zaman poskuša upreti neomejeni moči velikega duhovnika Amona Amenhotepa Herihorja, ki je, ko je postal vezir, praktično vodil kraljestvo.

1085 let - XXI dinastija - prestolnici Tanis in Tebe - Oblast je razdeljena na 2 veji.

Mendes, naslednik Ramzesa XI., vlada Spodnjemu Egiptu iz Tanisa.

Piankhi, Herihorjev sin, postane faraon Gornjega Egipta. Sledita mu Pinujem I. in njegov sin Menkheperra.

Mogočna libijska družina iz Herakleopolisa, ki je vojsko palestinskega kralja Salomona pregnala vse do Megida, je zamenjala 21. dinastijo.

Prvo tisočletje pr

950 let - XXII. dinastija (libijska) - prestolnica Bubast (Bubastis) - poskus doseči enak prestiž.

Šošenk (Sheshenq) I. (950 - 929 pr. n. št.) po smrti kralja Salomona nadaljuje z osvajanjem Palestine.

Osorkon (Userken) I. (929 - 893 pr. n. št.), boj proti moči tebanskih duhovnikov. Zgornja Nubija se loči od Egipta in združena s Sudanom ustvari novo državo s prestolnico v Napati.

757 let - XXIII. dinastija (Bubastidi) - prestolnica Bubast (Bubastis) - dinastija, vzporedna z XXII., z rezidenco vladarjev v istem glavnem mestu.

Osorkon (Userken) III (757 - 748 pr. n. št.) obnovi odnose z verskimi oblastmi v Tebah, vzpostavi položaj "božanskega služabnika Amona" in podeli ta naziv princesi.

730 let – XXIV. dinastija (Sais) – prestolnica Sais – kratko premirje.

Tefnakht (Tefnekht) (730 - 720 pr. n. št.), kralj Saisa, osvoji Hermopolis in vrne del Spodnjega Egipta. Z juga ga je pregnal kralj Napate Piankhi. Združuje se s sosednjimi ljudstvi za zaščito pred uničujočim širjenjem Asircev.

Bokhoris (Bekenrenef) (720 - 716 pr. n. št.) išče mir z Asirci. Dviguje delavce in srednji razred iz revščine, preganja bogato duhovniško kasto. Grki so ga ovekovečili kot zgled pravičnega in velikodušnega vladarja.

716 let - XXV. dinastija (etiopska) - prestolnica Napata, kasneje Tebe - sodobnik XXIII. in XXIV. dinastije.

Piankhi (751 - 716 pr. n. št.) priključi Gornji Egipt in Nubijo.

Šabaka (716 - 701 pr. n. št.) vrne prestolnico v Tebe, vdre v Spodnji Egipt in sklene prijateljski mir z Asirijo.

Šabataka (701 - 689 pr. n. št.) zatre upor, ki ga je vodil judejski kralj Ezekija. Kasneje ga je premagal asirski kralj Senaherib, vendar se mu je uspelo izogniti porazu.

Taharqa (689 - 663 pr. n. št.) zaradi nemirov deltskih knezov in kasnejših vpadov asirskega kralja Asurbanipala pobegne v daljno Napato.

Tanut-Amun (663 - 655 pr. n. št.) je bil strmoglavljen zaradi invazije Asircev, ki so izkoristili izdajo severnih vladarjev in plenili Tebe.

666 let – XXVI. dinastija (Sais) – Glavno mesto Sais – Vzpon političnega in gospodarskega življenja.

Necho (Necho ali Nikau), kralj Saisa, pridobi oblast tako, da se sramotno podredi vodstvu Asurbanipala.

Psamtik I. (Psammetich) (663 - 609 pr. n. št.), Nehov sin, z asirsko pomočjo osvoji Delto in okrepi monarhijo Gornjega Egipta, ključna mesta pa dodeli sorodnikom. Osvobodi se Asircev z združitvijo z mesti vzhodnega Sredozemlja in s tem spodbudi izseljevanje Grkov v delto.

Neho II. (609 - 594 pr. n. št.) rekonstruira prekop do Rdečega morja. Njegove ladje plujejo po celotnem Sredozemskem morju in morda celo okoli rta Horn v Afriki.

Psamtik II. (594 - 588 pr. n. št.) osvoji Nubijo in rudnike zlata. Širi kulturo in etiko staroegipčanske vere v Sredozemlju. Neuspešne vojne proti Cireni, grški koloniji v zahodni Delti, in izguba ugleda v Aziji. Faraon ni več Ozirisov sin in njegova moč sloni le na nižjih slojih.

Psamtik III. (526 - 525 pr. n. št.) se sooči s perzijskim kraljem Kambinosom, ki je že zavzel vse njegove egipčanske dežele. V Pelusiju je poražen, se zaman poskuša maščevati in naredi samomor.

524 let – XXVII. dinastija (perzijska) – prestolnici Sais in Memphis – nadaljevanje boja za neodvisnost.

Kambiz je po osvojitvi Egipta okronan v Saisu in posvečen v Heliopolisu kot faraon po materini strani. Kraljuje usmiljeno in velikodušno.

Darej I. (522 - 484 pr. n. št.) je uspel izboljšati egipčansko gospodarstvo. Ponovno odpira prekop Rdečega morja za povezavo Indijskega oceana s Sredozemskim morjem.

Kserks in njegov naslednik Artakserks zadušita dva velika upora v Spodnjem Egiptu.

Darius II (424 - 404 pr. n. št.) zatre tretji upor, ki ga je vodil Amirtej.

404 leta – XXVIII. dinastija – prestolnica Sais – osvoboditev izpod perzijske oblasti.

Amirtej (404 - 398 pr. n. št.) po smrti Dareja II. osvobodi državo in v bistvu obnovi oblast Egipčanov.

398 let – XXIX dinastija – Prestolnica Mendes – Boj za oblast.

Nefritis I., vodja egipčanske vojske, sam prevzame oblast v svoje roke.

Achoris (390 - 378 pr. n. št.) rekonstruira mornarico. Sklene zavezništvo z Atene in Ciper proti Perziji in Šparti.

378 let – XXXX dinastija (Sebennite) – Prestolnici Sebennite in Memphis – Izguba neodvisnosti. Druga perzijska vladavina.

Nektanebo I., vladar Sebennita, je prevzel majavo oblast. Perzijski kralj Artakserks II. vdre v Delto z vojsko 200.000 mož, vendar ga ustavijo poplave Nila.

Nektanebo II., ki so ga izdali grški plačanci, pobegne v Gornji Egipt.

Memfiški svečeniki razglasijo Kabasa za faraona, a 2 leti kasneje Egipt osvoji Darius III. Neuspešni poskusi upora; preživeli Egipčani kličejo na pomoč Makedonce.

Aleksander Veliki (makedonski) (333 - 323 pr. n. št.), ko je Perzijce izgnal iz Egipta, je bil pozdravljen kot osvoboditelj in zakoniti naslednik faraonov. Luksorski orakelj ga je razglasil za sina boga Raja. Ustanovi novo mesto Aleksandrijo (kjer bo pokopan leta 323 pr. n. št.), ki se spremeni v idealno prestolnico ter gospodarsko in kulturno središče vsega starega sveta. Njegova dediča sta bila njegov polbrat Philip Arrhidaeus in Alexander Aegos, ki velja za sina Aleksandra in Roxane.

311 let – Ptolemajska ali Lagidska dinastija – Glavno mesto Aleksandrija – Vrnitev absolutne oblasti. Konec starega Egipta.

Ptolemaj I. Soter (306 - 285 pr. n. št.), Lagov sin (satrap ali vladar Egipta iz časa Aleksandra Velikega), samooklicani kralj vsega Egipta. Ustanovi mesto Ptolemais poleg Teb, ki so ga uničili Asirci. Ponovno osvoji Sirijo in Egejske otoke.

Ptolemaj II. Filadelf (285 - 246 pr. n. št.) vrne Ciper, Tir in Sidon. Z Rimom sklene pogodbo o prijateljstvu. Ponovno odpre prekop do Rdečega morja. Aktiven razvoj grško-egipčanske kulture.

Ptolemej III Euergetes (246 - 221 pr. n. št.) razširi meje in postane "gospodar Sredozemskega morja in Indijskega oceana." Aleksandrija se razvija v eno najpomembnejših gospodarskih in trgovskih središč od Španija prej Indija ; Egiptovski stater postane mednarodna valuta.

Ptolemaj IV. Filopatra (221 - 203 pr. n. št.), s katerim se začne izguba posesti in zaton te dinastije.

Ptolemej V. Epifan (203 - 181 pr. n. št.) prejme Sirijo kot doto Kleopatre I., ki mu jo je za ženo dal kralj Antihos. Razkošje in razuzdanost Ptolemejcev je spremljalo povečanje socialne in gospodarske revščine po vsem Egiptu, ki so ga uničili vpadi sosednjih ljudstev. Rim deluje kot zaveznik in se na koncu vmešava v politiko in vladne strukture Egipta.

Ptolemej XII. Auletes (80 pr. n. št.) se vrne v Aleksandrijo po zaslugi Gabinija, rimskega guvernerja v Siriji.

Ptolemej XIII., "Novi Dioniz", od rimskega senata kupi oblast nad Egiptom. Ubije Pompeja in si prizadeva za naklonjenost Cezarja, novega absolutnega vladarja Rima. Ko pride v Egipt, se Cezar poroči Kleopatra VII , Ptolemejeva sestra, in se razglaša za sina boga Amona, potomca faraona. Cezar in Kleopatra sanjata o združitvi Rima in Egipta v en sam imperij, ki bi presegel celo cesarstvo Aleksandra Velikega in ga prepustila svojemu sinu Cezarionu.

Kleopatra VII po Cezarjevi smrti skuša racionalizirati gospodarstvo Egipta in prosi Antonija za pomoč, Cezarjev naslednik; Anthony pride h Kleopatri v Aleksandrijo, Caesarion pa postane novi faraon. Začne se osvajanje azijskih ozemelj, vendar Rim pod vladavino Oktavijana Egiptu napove vojno. Egiptovsko ladjevje je bilo poraženo pri Cape Actium (Actium); Antonij in Kleopatra naredita samomor.

Glas starega Egipta z rimskimi osvajanji ni povsem zamrl. Ta glas, ki je že dobil globok odmev v civilizaciji Sredozemlja, še naprej močno in čarobno zveni nad Nilom. Tudi rimski cesarji imajo kartuše s hieroglifi in častijo egipčanske bogove z njihovimi podobami v templjih, ki jih Rimljani obnavljajo in gradijo. Ozirisov kult se je močno razširil po cesarstvu in v samem Rimu.

Neron (54 - 68 n. št.) poleg obnavljanja in posodabljanja spomenikov celo organizira odprave v zgornji tok Nila v iskanju njegovega izvira.

Trajan (98–117 n. št.) oživi starodavni prekop od Bubasta (Bubastis) do Rdečega morja, katerega večina zdaj sovpada s potjo Sueškega prekopa.

Hadrijan (117 - 190 n. š.) je ustanovil mesto Antinopolis v Egiptu, obiskal "Memnonove kolose" in templje v Tebah in ostal nad njimi do te mere očaran, da je postavil njihove fantastične rekonstrukcije v svoji velikanski vili Tivoli blizu Rim.

Toda to so zadnje iskre: verske vojne in upori proti tuji nadvladi postajajo vse bolj krvavi, revščina in obup uničujeta vse, kar je ostalo od mest. Pisanje in umetnost končata svojo pot v pozabi in preziru. Nad veliko preteklostjo se razprostira težka peščena odeja, ki skoraj uniči celo spomin nanjo.

Izleti v Egipt – posebne ponudbe dneva

Faraone v Egiptu so obravnavali kot bogove. Bili so vladarji ene prvih velikih civilizacij, živeli so v popolnem razkošju in vladali imperiju, kakršnega svet še ni videl. Živeli so med in mleko, medtem ko je med gradnjo ogromnih kipov njim v čast umrlo na tisoče ljudi. In ko se je njihovo lastno življenje končalo, so faraone pokopavali tako, da so se njihova telesa ohranila več kot 4000 let.

1. Velikanski spomeniki z genitalijami

Sesostris je bil eden največjih vojskovodij v egipčanski zgodovini. Poslal je vojne ladje in vojake v vse kotičke znanega sveta in razširil svoje kraljestvo bolj kot kdorkoli v egipčanski zgodovini. Po vsaki bitki je svoj uspeh proslavil z namestitvijo velikega stolpca s podobo genitalij. Sesostris je pustil takšne stebre na kraju vsake bitke.

Še več, Sesostris je to naredil zelo smešno: če se je vojska, ki mu je nasprotovala, hrabro borila, je ukazal, da se na steber vgravira podoba penisa. Če pa je bil sovražnik poražen brez najmanjšega problema, je bila na stebru izrezljana podoba vagine.

2. Pranje z urinom

Sesostrisov sin Feros je bil slep. Najverjetneje je šlo za kakšno prirojeno bolezen, ki jo je podedoval po očetu, a uradna egipčanska zgodovina je zapisala, da je bil preklet, ker je užalil bogove. Deset let po tem, ko je Feros oslepel, mu je orakelj povedal, da lahko povrne vid. Vse, kar je Feros moral storiti, je bilo, da si je umil oči z urinom ženske, ki ni nikoli spala z nikomer drugim kot s svojim možem.

Feros je to poskušal storiti s pomočjo svoje žene, a ni šlo. Še vedno je bil slep in njegova žena je imela številna vprašanja. Po tem je Feros prisilil vse ženske v mestu, da so po vrsti urinirale v lonec in mu vrgle urin v oči. Po mnogih desetinah žensk se je zgodil čudež - vrnil se jim je vid. Posledično se je Feros takoj poročil s to žensko in ukazal sežgati svojo prejšnjo ženo.

3. Mesto, zgrajeno na zlomljenih hrbtih

Ehnaton je popolnoma spremenil Egipt. Preden je prevzel prestol, so Egipčani imeli veliko bogov, vendar je Ehnaton prepovedal vero v vse bogove razen v enega: Atona, boga sonca. Zgradil je tudi popolnoma novo mesto, Amarna, v čast svojemu bogu. Pri gradnji mesta je sodelovalo 20.000 ljudi.

Znanstveniki so na podlagi kosti, najdenih na lokalnem mestnem pokopališču, ugotovili, da si je več kot dve tretjini teh delavcev med gradnjo zlomilo vsaj eno kost, tretjina ljudi pa je utrpela zlom hrbtenice. In vse je bilo zaman. Ko je Ehnaton umrl, je bilo vse, kar je naredil, uničeno in njegovo ime je bilo izbrisano iz egipčanske zgodovine.

4. Umetna brada

Hačepsut je bila ena redkih žensk, ki so vladale Egiptu. Hačepsut je postala znana po tem, da je zgradila nekaj največjih čudes Egipta, vendar ji to ni bilo lahko. Egipt je bil morda nekoliko bolj napreden kot druge države okoli njega, vendar država še vedno ni obravnavala žensk kot enake. Zato je bilo ženski zelo težko vladati Egiptu. Ni presenetljivo, da je Hačepsut svojim ljudem naročila, naj jo prikažejo kot moškega.

Na vseh slikah je bila upodobljena z izrazitimi mišicami in gosto brado. Imenovala se je "Rajev sin" in (po mnenju nekaterih zgodovinarjev) je v resničnem življenju nosila lažno brado. Posledično je njen sin naredil vse, da bi "izbrisal" spomin na Hapšesut iz zgodovine, da bi prikril dejstvo, da je bila ženska faraonka. To je naredil tako dobro, da do leta 1903 nihče ni vedel za njegov obstoj.

5. Smrdljiva diplomacija

Amasis očitno ni bil najbolj vljuden faraon, ki je kdaj sedel na egiptovskem prestolu. Bil je alkoholik in kleptoman, ki je ukradel stvari svojih prijateljev, jih prinesel v svojo hišo in nato skušal prijatelje prepričati, da so stvari vedno pripadale njemu. Prestol je pridobil s silo. Prejšnji vladar je poslal Amasisa, da zatre vstajo, a ko je prišel k upornikom, je spoznal, da imajo precej dobre možnosti za zmago. Zato se je namesto za zatiranje upora odločil, da ga bo vodil.

Amasis je faraonu poslal vojno napoved na zelo ekstravaganten način, tako da je dvignil nogo, prdnil mimo in rekel selu: "povej faraonu vse, kar je za mano." Med svojo vladavino je Amasis še naprej kradel stvari svojim bližnjim, zdaj pa je poslal po oraklje, da bi jim povedal, ali je kriv ali ne. Če je orakelj rekel, da je faraon nedolžen, potem je bil usmrčen kot goljuf.

6. Mesto breznosnih kriminalcev

Amasis ni ostal dolgo na prestolu. Bil je preveč oster vladar in kmalu so ga strmoglavili. Tokrat je revolucijo vodil Nubijec po imenu Aktisanes. Ko je prišel na oblast, se je Aktisanes začel boriti proti kriminalcem, in to na zelo izviren način. Vsakemu, ki je med njegovo vladavino storil zločin, so odrezali nos.

Po tem so bili izgnani v mesto Rinocolura, katerega ime je dobesedno prevedeno kot "mesto odrezanih nosov". Bilo je zelo čudno mesto. Naseljen je bil izključno z breznosnimi kriminalci, ki so bili prisiljeni živeti v nekaterih najsurovijih podnebjih v državi. Voda je bila tukaj onesnažena, ljudje pa so živeli v hišah, ki so jih zgradili sami iz ruševin, raztresenih vsepovsod.

7. 100 otrok od devetih žena

Ramzes II je živel tako dolgo, da je ljudi začelo resno skrbeti, da ne bo nikoli umrl. Medtem ko je bila večina vladarjev ubitih v prvih nekaj letih njihove vladavine, je Ramzes II živel 91 let. V svojem življenju je zgradil več kipov in spomenikov kot kateri koli egipčanski faraon.

Poleg tega je seveda imel več žensk kot kdorkoli drug. Do smrti je imel Ramzes II vsaj 100 otrok od 9 žena. Ko je vdrl v Hetitsko kraljestvo, ni hotel podpisati mirovne pogodbe, razen če bi mu za ženo dali vladarjevo najstarejšo hčer. Prav tako ni "zaničeval" svojih hčera, saj se je poročil z vsaj tremi izmed njih.

9. Pigmejska obsedenost

Pepi II je bil star približno šest let, ko je podedoval egipčanski prestol. Bil je samo majhen otrok, ki je vladal ogromnemu kraljestvu, zato ni presenetljivo, da so bili njegovi interesi približno enaki interesom navadnega šestletnega dečka. Kmalu po tem, ko je Pepi II postal faraon, mu je raziskovalec po imenu Harkhuf napisal pismo, v katerem ga je obvestil, da je srečal plešočega pigmeja. Od takrat je to postala obsesija za Pepija II.

Pepi II je ukazal, naj nemudoma opusti vse in v svojo palačo pripelje pigmeja, da bi ga ta zabaval s plesom. Posledično je celotna odprava kljub temu faraonskemu dečku dostavila pigmeja. Ko je odrasel, je bil že tako razvajen, da je svojim sužnjem ukazal, naj se slečejo nagi, namažejo z medom in mu sledijo. In to je bilo storjeno, da faraona ne bi motile muhe.

10. Zavračanje smrti

Čeprav so bili faraoni imenovani nesmrtni, so kljub temu umrli. In čeprav so gradili piramide za onostranstvo, je pravzaprav vsak faraon dvomil, kaj se bo zgodilo, ko bo še zadnjič zaprl oči. Ko je faraonu Mikerinu, ki je vladal v 26. stoletju pred našim štetjem, prišel orakelj in povedal, da ima vladar le še 6 let življenja, je bil faraon zgrožen.

Naredil je vse, da bi se temu izognil, in se odločil prevarati bogove. Mikerin je verjel, da je mogoče ustaviti čas in narediti dan neskončen. Potem je vsako noč prižgal toliko svetilk, da se je zdelo, da se dan nadaljuje v njegovih sobanah, in nikoli ni spal, ponoči pa je prirejal pogostitve.

V nedavnih časih je na ozemlju sodobnega Egipta v dolini Nila nastala civilizacija, ki je za seboj pustila številne skrivnosti in skrivnosti. Že zdaj pritegne pozornost raziskovalcev in običajnih ljudi s svojo barvitostjo, nenavadnostjo in bogato dediščino.

Trideset dinastij egiptovskih vladarjev

Ni natančno znano, kdaj so lovska plemena vstopila v dolino Nila in odkrila, da je tam veliko hrane in široka reka kot zanesljiv vir vode. Leta so minevala. Tukaj organizirane podeželske skupnosti so se povečale in bogatile. Nato so se razdelili na dve kraljestvi - Spodnje (na jugu) in Zgornje (na severu). In leta 3200 pr. e. vladarju Menesu je uspelo osvojiti Spodnji Egipt in organizirati prvo dinastijo faraonov, pod nadzorom katere sta bili tako delta kot dolina velikega Nila.

Zemljevid enotnega starega Egipta

V dinastičnem obdobju je stari Egipt pogosto postal prevladujoča država v regiji. Ta država je imela zapleteno družbeno strukturo, napredno tehnologijo za tiste čase, močno vojsko in razvito notranjo trgovino. Poleg tega je Egipčanom uspelo doseči fantastičen uspeh na področju gradbeništva - zgradili so učinkovite namakalne sisteme na bregovih Nila, ogromne templje in piramide, ki ujamejo domišljijo celo sodobnih ljudi. Poleg tega so Egipčani izumili hieroglifsko pisavo, organizirali učinkovit pravosodni sistem in naredili veliko drugih pomembnih in neverjetnih stvari.

Skupno, od leta 3200 pr. e., do osvojitve Egipčanov s strani Perzijcev leta 342 pr. e. v Egiptu je bilo trideset dinastij vladarjev. To so resnično egipčanske dinastije - to pomeni, da so bili njihovi predstavniki sami Egipčani in ne osvajalci iz daljnih dežel. Zadnji faraon tridesete dinastije je bil Nektanebo II. Ko so Perzijci vdrli v njegovo državo, je pobral svoje zaklade in pobegnil na jug.

Vendar pa se zgodovina starega Egipta, kot mnogi verjamejo, še ne konča. Potem je Aleksander Veliki uspel ponovno zavzeti Egipt od Perzijcev, nato pa je Ptolemej, Aleksandrov vojaški poveljnik, začel vladati tej regiji. Ptolemej I. se je razglasil za kralja Egipta leta 305 pr. e. Uporabil je lokalno tradicijo, ohranjeno od starodavnih faraonov, da bi se uveljavil na prestolu. To (in dejstvo, da je umrl zaradi naravnih vzrokov in ne zaradi zarote) kaže, da je bil Ptolemaj dokaj inteligenten vladar. Posledično mu je uspelo ustvariti svojo posebno dinastijo, ki je tukaj vladala več kot 250 let. Mimogrede, zadnja predstavnica dinastije Ptolemejev in zadnja kraljica Egipta je bila legendarna Kleopatra VII Philopator.

Nekaj ​​legendarnih faraonov

Faraoni so stali na vrhu družbene lestvice in veljali za enake bogovom. Faraoni so bili deležni velikih časti, veljali so za tako močne, da so se jih ljudje dobesedno bali dotakniti.

Faraoni so tradicionalno okoli vratu nosili ankh, magični simbol in talisman, ki so mu Egipčani pripisovali velik pomen. V stoletjih in tisočletjih obstoja Egipta je bilo veliko faraonov, vendar je nekaj izmed njih vrednih posebne omembe.

Skoraj najslavnejši egipčanski faraon – Ramzes II. Na prestol se je povzpel, ko je bil star približno dvajset let, državi pa je vladal skoraj sedem desetletij (od 1279 do 1213 pr. n. št.). V tem času se je zamenjalo več generacij. In mnogi Egipčani, ki so živeli ob koncu vladavine Ramzesa II., so verjeli, da je bil resnično nesmrtno božanstvo.

Še en faraon vreden omembe - Djoser. Kraljeval je v 27. ali 28. stoletju pr. e. Znano je, da je med njegovo vladavino mesto Memphis končno postalo glavno mesto države. V zgodovino pa se je Džoser zapisal predvsem zato, ker je zgradil prvo piramido v starem Egiptu (je tudi prva kamnita arhitekturna zgradba na svetu). Natančneje, zgradil ga je Džoserjev vezir - človek z izjemnimi sposobnostmi po imenu Imhotep. Za razliko od kasnejše Keopsove piramide je Džoserjeva piramida sestavljena iz stopnic. Sprva je bil obdan z zidom s 15 vrati, odprla pa so se le ena. Na tej točki od stene ni ostalo ničesar.

V zgodovini starega Egipta je bilo več faraonk. Ena izmed njih je Hačepsut, ki je vladala v 15. stoletju pr. e. Njeno ime lahko prevedemo kot "biti pred plemenitimi damami". Potem ko je s prestola odstranila mladega Tutmozisa III in se razglasila za faraona, je Hačepsut nadaljevala obnovo Egipta po vpadih Hiksov in na ozemlju svoje države postavila veliko spomenikov. Po številu izvedenih naprednih reform je prehitela številne moške faraone.

V času Hačepsut je veljalo, da so bili faraoni inkarnacije boga Horusa v zemeljskem svetu. Da ne bi sejali zmede med ljudmi, so duhovniki sporočili, da je bila Hačepsut hči boga Amona. Toda na številnih slovesnostih se je Hačepsut še vedno pojavljala v moški obleki in z lažno brado.

V sodobni zahodni kulturi ima kraljica Hatspsut podobo inteligentne, energične ženske, obdarjene z analitičnimi sposobnostmi. Mesto za Hačepsut je bilo na primer na znameniti razstavi »The Dinner Party« umetnice Judy Chicago, posvečeni velikim ženskam, ki so vplivale na zgodovino človeštva.

Faraon Ehnaton, ki je vladal v 14. stoletju pr. e.- še ena priljubljena osebnost v zgodovini starega Egipta. Izvedel je resnično revolucionarne verske reforme. Odločil se je, da prej nepomembnega boga Atona, povezanega s sončnim diskom, postavi za središče celotne religije. Hkrati so bili prepovedani kulti vseh drugih bogov (vključno z Amonom-Rajem). Dejansko se je Ehnaton odločil ustvariti monoteistično religijo.

Pri svojih preobrazbah se je Ehnaton opiral na ljudi, ki so imeli visoke položaje v državi, a so prihajali iz meščanov. Po drugi strani pa se je večina dednega duhovniškega plemstva aktivno upirala reformam. Končno je Ehnaton izgubil - po njegovi smrti so se znane verske prakse vrnile v vsakdanje življenje Egipčanov. Predstavniki nove XIX dinastije, ki je prišla na oblast deset let pozneje, so opustili ideje Ehnatona, te ideje so bile diskreditirane.

Faraon-reformator Akhenaton, ki je bil po mnenju mnogih znanstvenikov preprosto pred svojim časom

In še nekaj besed je treba povedati o Kleopatri VII., ki je Egiptu vladala 21 let. Bila je res izjemna in očitno zelo privlačna ženska. Znano je, da je imela afero najprej z Julijem Cezarjem, kasneje pa z Markom Antonijem. Od prvega je rodila sina, od drugega pa dva sinova in hčere.

In še ena zanimivost: Mark Antonij in Kleopatra sta, ko sta ugotovila, da se ne moreta upreti cesarju Oktavijanu, ki si je želel zavzeti Egipt, začela prirejati neskončne popivanja in praznične pojedine. Kmalu je Kleopatra napovedala ustanovitev »Zveze samomorilskih bombnikov«, katere člani (in vsi tesni sodelavci so bili povabljeni, da se pridružijo) so prisegli, da bodo umrli skupaj. V istem obdobju je Kleopatra preizkušala strupe na sužnjih, da bi ugotovila, kateri od njih lahko hitro in brez hudih bolečin povzroči smrt.

Na splošno je leta 30 pr. e. Kleopatra je, tako kot njen ljubimec Antonij, naredila samomor. In Oktavijan, ko je vzpostavil nadzor nad Egiptom, ga je spremenil v eno od rimskih provinc.

Edinstvene zgradbe na planoti Giza

Piramide na planoti Giza so edine od tako imenovanih sedmih čudes sveta, ki so se ohranile do danes.

Največji interes za egiptologe in navadne ljudi je Keopsova piramida. Njegova gradnja je trajala približno dve desetletji in je bila verjetno končana leta 2540 pr. e. Za njegovo gradnjo je bilo potrebnih 2.300.000 volumetričnih kamnitih blokov, njihova skupna masa je bila sedem milijonov ton. Višina piramide je zdaj 136,5 metra. Arhitekt te piramide se imenuje Hemiun, Keopsov vezir.

Faraon Keops si je pridobil sloves klasičnega despota. Nekateri viri poročajo, da je Keops z ostrimi ukrepi prisilil prebivalstvo, da je delalo na gradnji piramide. Samo Keopsovo ime naj bi bilo po njegovi smrti prepovedano izgovarjati. Egiptovski viri so bili zaradi njegove vladavine tako izčrpani, da je to privedlo do oslabitve države in konca Četrte dinastije.

Druga največja staroegipčanska piramida na isti planoti je Kefrova piramida, Keopsov sin. Resda je malo manjši, a hkrati leži na višjem hribu in ima bolj strmo pobočje. Kefrova piramida ima obliko pravilne štirikotne figure s stranicami 210,5 metra. V notranjosti je ena grobnica s površino 71 m2, ki je nekoč vsebovala sarkofag faraona. Do te komore je mogoče dostopati skozi enega od dveh tunelov.

Tretja piramida je piramida faraona Mikerina- je bila postavljena pozneje kot drugi dve. Njegova višina komaj doseže 66 metrov, dolžina kvadratne osnove je 108,4 metra, prostornina pa 260 tisoč kubičnih metrov. Znano je, da je bil nekoč spodnji del piramide okrašen z rdečim asuanskim granitom, nekoliko višje pa je granit nadomestil beli apnenec. In končno, na samem vrhu je bil ponovno uporabljen rdeči granit. Žal se obloga ni ohranila, v srednjem veku so jo od tu prevzeli Mameluki in jo uporabljali za svoje potrebe. Pogrebna komora v tej piramidi se nahaja na tleh.

V bližini treh piramid lahko vsakdo vidi Velika sfinga- kip leva s človeškim obrazom. Dolžina tega kipa je 72 metrov, višina pa 20 metrov. Nekoč je bilo med prednjimi tacami svetišče. Natančen čas nastanka Sfinge ni znan - o tem potekajo razprave. Nekateri verjamejo, da ga je zgradil Chefren, drugi pravijo, da Jephedra, drugi Keopsov sin. Obstajajo tudi različice, da se je Sfinga pojavila veliko prej, pred približno dvanajst tisoč leti (domnevno so jo stari Egipčani preprosto izkopali v dinastičnem obdobju), in zelo dvomljive različice, da so Sfingo ustvarili vesoljci.

Značilnosti družbe in življenjskega sloga starih Egipčanov

Egipčani so verjeli, da jih po smrti čaka sodba boga Ozirisa, ki bo njihova dobra in slaba dejanja postavil na različne tehtnice. In da bi dobra dela odtehtala, se je treba v zemeljskem življenju primerno obnašati.

Poleg tega je bilo za prebivalce starega Egipta pomembno, da je njihovo posmrtno življenje podobno zemeljskemu. Zato se je bilo treba skrbno pripraviti na prehod v drug svet. Premožni Egipčan si je vnaprej zgradil posmrtno hišo. Ko je faraon umrl, v njegovo grobnico niso položili le njegovega telesa, temveč tudi veliko stvari, ki bi lahko bile uporabne v drugem življenju - oblačila, nakit, pohištvo itd. V zvezi s tem je dejstvo, da so bile prve piramide stopničaste - verjetno potrebni so bili koraki, da se je faraon lahko povzpel v svet bogov.

Egipčanska družba je bila sestavljena iz več razredov in družbeni status je bil tu zelo pomemben. Premožni Egipčani so imeli v modi lasulje in dovršena pokrivala, znebili pa so se lastnih las. Na ta način je bil problem uši rešen. Toda revnim ljudem je bilo težko - med njimi ni bilo običajno, da bi si lase postrigli na nič.

Glavna obleka Egipčanov je bila običajna hrbtna obloga. Toda bogati ljudje so praviloma nosili tudi čevlje. In faraone so povsod spremljali nosilci sandalov - obstajal je tako poseben položaj.

Še ena zanimivost: v Egiptu so bile prosojne obleke dolgo časa priljubljene med bogatimi ženskami. Poleg tega so Egipčanke (in tudi Egipčani) nosile ogrlice, zapestnice in druge podobne dodatke, da bi pokazale svoj družbeni status.

Nekateri poklici v starogrški družbi - bojevnik, uradnik, duhovnik - so bili podedovani. Vendar pa je bilo doseganje pomembnega položaja, zahvaljujoč vašim talentom in spretnostim, tudi povsem mogoče.

Večina za delo sposobnih Egipčanov je bila zaposlenih v kmetijstvu, obrti ali storitvenem sektorju. In čisto na dnu družbene lestvice so bili sužnji. Običajno so imeli vlogo služabnikov, hkrati pa so imeli pravico kupovati in prodajati blago ter prejemati svobodo. In ko so postali svobodni, so lahko sčasoma vstopili celo v plemstvo. O humanem ravnanju s sužnji priča tudi dejstvo, da so bili ti upravičeni do zdravstvene oskrbe na delovnem mestu.

Na splošno so bili egipčanski zdravilci za svoj čas zelo razsvetljeni. Odlično so razumeli značilnosti človeškega telesa in izvajali zelo zapletene operacije. Po raziskavah egiptologov tudi presaditev nekaterih organov domačim zdravilcem ni predstavljala težav. Zanimivo je tudi, da so v starem Egiptu nekatere nalezljive bolezni zdravili s plesnivim kruhom - to lahko štejemo za nekakšen analog sodobnih antibiotikov.

Prav tako so Egipčani dejansko izumili mumifikacijo. Ta proces je izgledal takole: notranje organe so odstranili in jih dali v posode, na samo telo pa so nanesli sodo, da se ne razgradi. Ko se je telo posušilo, so njegove votline napolnili z lanom, namočenim v posebnem balzamu. In končno, na zadnji stopnji, je bilo telo prevezano in zaprto v sarkofag.

Odnosi med moškimi in ženskami v starem Egiptu

V starem Egiptu so imeli moški in ženske praktično enake zakonske pravice. Hkrati je mati veljala za glavo družine. Rodovnik je bil strogo sledljiv po materini liniji in tudi zemljiška lastnina je prehajala z matere na hčer. Seveda je imel mož pravico razpolagati z zemljo, dokler je bila njegova žena živa, ko pa je umrla, je hčerka prejela celotno dediščino. Izkazalo se je, da bi poroka s prestolonaslednikom lahko človeku dala pravico do vladanja države. To je bil tudi razlog, da je faraon svoje sestre in hčere vzel za žene – tako se je zaščitil pred drugimi morebitnimi pretendenti na oblast.

Poroke v starem Egiptu so bile večinoma monogamne. Vendar pa je lahko bogat Egipčan skupaj s svojo zakonito ženo vzdrževal priležnico. Po drugi strani pa je bila ženska, ki je imela več kot enega moškega, lahko kaznovana.

Poroke v starem Egiptu niso posvečevali duhovniki, prav tako Egipčani niso organizirali razkošnih porok. Da bi bila poroka priznana kot veljavna, je moral moški reči: "Vzamem te za svojo ženo," ženska pa je morala odgovoriti: "Vzemi me za svojo ženo." Tukaj je pomembno dodati, da so Egipčani prvi nosili poročne prstane na prstancu – to navado so pozneje prevzeli Grki in Rimljani.

Staroegipčanski mladoporočenci so si med seboj izmenjali tudi darila. Poleg tega lahko v primeru ločitve darilo vrnete (zelo dober običaj). In v kasnejših obdobjih zgodovine starega Egipta je sklepanje zakonskih pogodb postalo dokaj običajna praksa.

Dokumentarni film “Stari Egipt. Zgodovina nastanka starodavne egipčanske civilizacije"