Kje so potekale križarske vojne? Zgodovina križarskih vojn. Na kratko

8 380

Rojstvo križarskih vojn

Do začetka 11. stoletja ljudje v Evropi niso vedeli preveč o preostalem svetu. Zanje je bilo središče vsega življenja na zemlji Sredozemlje. V središču tega sveta je vladal papež kot glava krščanstva.

Prestolnici nekdanjega rimskega imperija - Rim in Konstantinopel - sta se nahajali v sredozemskem bazenu.

Starodavni rimski imperij je propadel okoli leta 400. na dva dela, zahodnega in vzhodnega. Grški del, Vzhodno rimsko cesarstvo, se je imenoval Bližnji vzhod ali Orient. Latinski del, Zahodno rimsko cesarstvo, se je imenoval Okcident. Zahodno rimsko cesarstvo je konec 10. stoletja prenehalo obstajati, vzhodno bizantinsko cesarstvo pa je še vedno obstajalo.

Oba dela nekdanjega velikega imperija sta se nahajala severno od Sredozemskega morja. Severna obala tega podolgovatega vodnega telesa je bila poseljena s kristjani, južna - z narodi, ki izpovedujejo islam, muslimani, ki so celo prečkali Sredozemsko morje in se naselili na severni obali, v Italiji, Franciji in Španiji. Zdaj pa so se kristjani odločili, da jih od tam preženejo.

Tudi v samem krščanstvu ni bilo enotnosti. Med Rimom, sedežem zahodne cerkvene glave, in Konstantinoplom, sedežem vzhodne, so že od antičnih časov obstajali zelo napeti odnosi.

Nekaj let po smrti Mohameda (632), utemeljitelja islama, so se Arabci z Arabskega polotoka preselili na sever in zavzeli obsežna območja Bližnjega vzhoda. Sedaj, v 11. stoletju, so sem prišla turška plemena iz Srednje Azije, ki so ogrožala Bližnji vzhod. Leta 1701 so premagali bizantinsko vojsko pri Manzikertu, zavzeli judovska in krščanska svetišča ne le v samem Jeruzalemu, ampak po vsej Palestini in razglasili Nikejo za svojo prestolnico. Ti osvajalci so bila turško govoreča seldžuška plemena, ki so se le nekaj let prej spreobrnila v islam.

Konec 11. stoletja se je v zahodni Evropi vnel boj za oblast med cerkvijo in državo. Marca 1088 je papež postal Francoz po rodu Urban II. Rimskokatoliško cerkev je nameraval reformirati, da bi jo okrepil. S pomočjo reform je želel okrepiti svoje zahteve po vlogi edinega božjega predstavnika na zemlji. V tem času je bizantinski cesar Aleksej I. prosil papeža za pomoč v boju proti Seldžukom in Urban II. je takoj izrazil pripravljenost, da mu pomaga.

Novembra 1095 Nedaleč od francoskega mesta Clermont je pred ogromno množico zbranih – kmetov, obrtnikov, vitezov in menihov – spregovoril papež Urban II. V gorečem govoru je pozval vse, naj vzamejo orožje in gredo na Vzhod, da osvojijo sveti grob pred neverniki in očistijo sveto deželo pred njimi. Papež je vsem udeležencem akcije obljubil odpuščanje grehov.

Novica o prihajajočem pohodu v Sveto deželo se je hitro razširila po vsej zahodni Evropi. K udeležbi so pozivali duhovnike v cerkvah in svete norce na ulicah. Pod vplivom teh pridig, pa tudi na klic svojega srca, se je na tisoče ubogih ljudi podalo na sveto križarsko vojno. Spomladi leta 1096 so se iz Francije in Porenske Nemčije v nesložnih množicah pomikali po cestah, ki so bile dolgo znane romarjem: ob Renu, Donavi in dalje do Carigrada. Bili so slabo oboroženi in trpeli so zaradi pomanjkanja hrane. Šlo je za precej divjo procesijo, saj so križarji med potjo neusmiljeno ropali Bolgare in Madžare, skozi katerih dežele so šli: odpeljali so jim živino, konje, hrano in pobili tiste, ki so skušali braniti svoje premoženje. Z žalostjo na pol, potem ko so ubili mnoge v spopadih z lokalnimi prebivalci, so kmetje poleti 1096 dosegli Carigrad. Konec kmečke akcije je bil žalosten: jeseni istega leta so Turki Seldžuki srečali svojo vojsko v bližini mesta Nikeja in jih skoraj popolnoma pobili ali, ko so jih ujeli, prodali v suženjstvo. Od 25 tisoč. Preživelo je le okoli 3 tisoč »Kristusove vojske«.

Prva križarska vojna

Poleti 1096 Prvič v zgodovini je ogromna krščanska vojska predstavnikov mnogih narodov korakala na vzhod. Ta vojska ni bila sestavljena iz plemiških vitezov, v pohodu so sodelovali tudi kmetje, navdahnjeni z idejami križa, in slabo oboroženi meščani, možje in žene. Skupno se je na ta pohod, združenih v šest velikih skupin, podalo od 50 do 70 tisoč ljudi, večina jih je večino poti prehodila peš.

Od samega začetka so se na pohod odpravili ločeni odredi, ki sta jih vodila Pusnynnik in vitez Walter z vzdevkom Golyak. Šteli so približno 15 tisoč ljudi. Vitezu Golyaku so najprej sledili Francozi.

Ko so te kmečke množice korakale po Ogrskem, so morale prenašati surove bitke z zagrenjenim prebivalstvom. Ogrski vladar je, poučen z grenkimi izkušnjami, od križarjev zahteval talce, kar je zagotovilo dokaj »spodobno« obnašanje vitezov do Madžarov. Vendar je bil to osamljen incident. Balkanski polotok so ropali »Kristusovi vojaki«, ki so korakali po njem.

Decembra 1096 - januarja 1097. Križarji so prispeli v Konstantinopel. Največjo vojsko je vodil Raymond Toulouse, v njegovem spremstvu je bil tudi papeški legat Ademar. Bohemond iz Tarenta, eden najbolj ambicioznih in ciničnih voditeljev prve križarske vojne, je šel z vojsko na Vzhod čez Sredozemsko morje. Robert Flandrijski in Štefan Blavski sta po isti pomorski poti dosegla Bospor.

Bizantinski cesar Aleksej I. se je leta 1095 obrnil na papeža Urbana II. z nujno prošnjo, naj mu pomaga v boju proti Seldžukom in Pečenegom. Vendar je imel nekoliko drugačno predstavo o pomoči, ki jo je prosil. Želel je imeti najemniške vojake, ki so bili plačani iz lastne blagajne in so ga ubogali. Namesto tega so se mestu skupaj z bedno kmečko milico približali viteški odredi pod vodstvom svojih knezov.

Ni bilo težko uganiti, da cilji cesarja - vrnitev izgubljenih bizantinskih dežel - niso sovpadali s cilji križarjev. Zavedajoč se nevarnosti takšnih "gostov", ki poskušajo uporabiti njihovo vojaško vnemo za svoje namene, je Aleksej z zvijačnostjo, podkupovanjem in laskanjem dosegel od večine vitezov vazalno prisego in obveznost vrniti cesarstvu tiste dežele, ki bi osvojili od Turkov.

Prvi cilj viteške vojske je bila Nikeja, nekoč kraj velikih cerkvenih katedral, zdaj pa prestolnica seldžuškega sultana Kilycha Arslana. 21. oktober 1096 Seldžuki so že popolnoma porazili kmečko vojsko križarjev. Tiste kmete, ki niso padli v boju, so prodali v suženjstvo. Med mrtvimi je bil Walter Golyak.

Peter Puščavnik takrat še ni zapustil Carigrada. Zdaj, maja 1097, se je on in ostanki njegove vojske pridružil vitezom.

Sultan Kilych-Arslan je upal, da bo na enak način premagal nove prišleke, zato sovražnikovega pristopa ni jemal resno. A usojeno mu je bilo hudo razočaranje. Njegovo lahko konjenico in pehoto, oboroženo z loki in puščicami, je v odprti bitki porazila zahodna konjenica. Vendar pa je bila Nikeja postavljena tako, da je ni bilo mogoče zavzeti brez vojaške podpore z morja. Tu je bizantinska flota zagotovila potrebno pomoč križarjem in mesto je bilo zavzeto. Križarska vojska je krenila dalje in 1. julija 1097.

Križarjem je uspelo premagati Seldžuke na nekdanjem bizantinskem ozemlju Dorileum (danes Eskisehir, Turčija). Malo naprej proti jugovzhodu se je vojska razdelila, večina se jih je pomikala proti Cezareji (danes Kayseri, Turčija) proti sirskemu mestu Antiohiji. 20. oktobra so se križarji prebili skozi železni most na reki Orontes in kmalu stali pod obzidjem Antiohije. V začetku julija 1098 se je mesto po sedemmesečnem obleganju vdalo. Bizantinci in Armenci so pomagali zavzeti mesto.

Medtem so se nekateri francoski križarji ustalili v Edessi (danes Urfa, Turčija). Balduin Boulonjski je tu ustanovil svojo državo, ki se je raztezala na obeh straneh Evfrata. To je bila prva križarska država na vzhodu, južno od nje je pozneje nastalo še nekaj podobnih.

Po zavzetju Antiohije so se križarji brez posebnih ovir pomikali proti jugu ob obali in spotoma zavzeli več pristaniških mest. 6. junij 1098 Tankred, nečak Bohemonda iz Tarenta, je končno vstopil s svojo vojsko v Betlehem, rojstni kraj Jezusa. Pred vitezi se je odprla pot v Jeruzalem.

Jeruzalem je bil temeljito pripravljen na obleganje, zalog hrane je bilo na pretek, in da bi sovražnik ostal brez vode, so onemogočili vse vodnjake po mestu. Križarji niso imeli lestev, ovnov in oblegovalnih strojev, da bi napadli mesto. Sami so morali pridobivati les v okolici mesta in graditi vojaško opremo. To je trajalo veliko časa in šele julija 1099. Križarjem je uspelo zavzeti Jeruzalem.

Hitro so se razkropili po mestu, grabili zlato in srebro, konje in mule ter si jemali hiše. Po tem so vojaki, ki so jokali od veselja, odšli do groba Odrešenika Jezusa Kristusa in pred njim poravnali svojo krivdo.

Kmalu po zavzetju Jeruzalema so križarji zavzeli večji del vzhodne obale Sredozemskega morja. Na zasedenem ozemlju v začetku 12. stol. Vitezi so ustvarili štiri države: Jeruzalemsko kraljestvo, grofijo Tripoli, kneževino Antiohijo in grofijo Edesa. Oblast v teh državah je bila zgrajena na podlagi fevdalne hierarhije. Vodil jo je jeruzalemski kralj, ostali trije vladarji so veljali za njegove vazale, v resnici pa so bili neodvisni. Cerkev je imela v križarskih državah ogromen vpliv. Imela je tudi velika zemljiška posestva. Na deželah križarjev v 11. stol. Kasneje so nastali duhovni in viteški redovi: templjarji, hospitalci in tevtonci.

Z osvojitvijo Svetega groba je bil glavni cilj te križarske vojne dosežen. Po 1100 so križarji še naprej širili svoje posesti. Od maja 1104 imeli so v lasti Akkon, veliko trgovsko središče ob Sredozemskem morju. Julija 1109 so zavzeli Tripoli in s tem zaokrožili svoje posesti. Ko so križarske države dosegle največjo velikost, se je njihovo območje razširilo od Edese na severu do Akabskega zaliva na jugu.

Osvojitve prve križarske vojne nikakor niso pomenile konca boja. To je bilo le začasno premirje, saj je na vzhodu še vedno živelo več muslimanov kot kristjanov.

Druga križarska vojna

Križarske države so bile z vseh strani obkrožene z ljudstvi, katerih ozemlje so zavzele. Zato ni presenetljivo, da so Egipčani, Seldžuki in Sirci nenehno napadali posest napadalcev.

Bizanc pa je ob vsaki priložnosti sodeloval tudi v bojih proti krščanskim državam na vzhodu.

Leta 1137 Bizantinski cesar Janez II. je napadel in osvojil Antiohijo. Križarske države so bile med seboj tako složne, da Antiohiji niso niti pomagale. Konec leta 1143 Muslimanski poveljnik Imad ad-din Zengi je napadel grofijo Edesa in jo iztrgal križarjem. Izguba Edese je povzročila jezo in žalost v Evropi, saj se je pojavil strah, da bodo muslimanske države sedaj nastopile na široki fronti proti napadalcem.

Na zahtevo jeruzalemskega kralja je papež Evgen III ponovno pozval k križarski vojni. Opat Bernard iz Clairvauxa se je lotil organizacije. 31. marec 1146 pred novo postavljeno cerkvijo sv. Magdalene v Wezelayu v Burgundiji je svoje poslušalce v gorečih govorih spodbujal, naj se udeležijo križarske vojne. Nešteto množic je sledilo njegovemu klicu.

Kmalu je vsa vojska krenila na pohod. Na čelu te vojske sta stala nemški kralj Konrad III. in francoski kralj Ludvik VII. Spomladi 1147 Križarji so zapustili Regensbukg. Francozi so izbrali pot skozi Sredozemsko morje. Nemške čete so brez vsakršnih incidentov prešle Madžarsko in vstopile v bizantinske dežele. Ko je vojska križa šla skozi Anatolijo, so jo pri Dorileju napadli Seldžuki in utrpeli velike izgube. Kralj Conrad je bil rešen in prišel v Sveto deželo le zahvaljujoč bizantinski floti.

Tudi Francozi se niso odrezali nič bolje kot Nemci. Leta 1148 nedaleč od Laodikeje so bili podvrženi hudemu napadu muslimanov. Pomoč bizantinske vojske se je izkazala za popolnoma nezadostno - očitno si je cesar Manuel globoko v duši želel poraza križarjev.

Medtem so se Konrad III., Ludvik VII., patriarh in jeruzalemski kralj skrivno posvetovali o resničnih ciljih križarske vojne in sklenili z vsemi razpoložljivimi silami zavzeti Damask, kar jim je obetalo bogat plen.

Toda s to odločitvijo so sirskega vladarja le potisnili v naročje seldžuškega princa iz Alepa, ki je napredoval z veliko vojsko in s katerim je imela Sirija pred tem sovražne odnose.

Kmalu je postalo jasno, da druga križarska vojna ne bo dosegla svojega cilja ponovnega zavzetja izgubljene Edese. 3. julij 1187 pri vasi Hittin, zahodno od Genezareškega jezera, se je vnela huda bitka. Muslimanska vojska je bila številčnejša od krščanskih. Posledično so križarji doživeli hud poraz.

Nešteto jih je padlo v boju, preživeli pa so bili ujeti. Ta poraz je imel usodne posledice za križarske države. Niso imeli več bojno pripravljene vojske. V krščanskih rokah je ostalo le nekaj močnih trdnjav na severu: Krak des Chevaliers, Chatel Blanc in Margat.

Tretja križarska vojna

Tako je Jeruzalem padel. Ta novica je šokirala ves krščanski svet. In spet so bili v zahodni Evropi ljudje pripravljeni boriti se proti muslimanom. Že decembra 1187 V strasbourškem Reichstagu je prvi med njimi sprejel križ. Naslednjo pomlad je njihovemu zgledu sledil nemški cesar Friderik I. Barbarossa. Ladij ni bilo dovolj, zato je bilo odločeno, da ne gredo po morju. Večina vojske se je premikala po kopnem, kljub temu, da ta pot ni bila lahka. Pred tem so bile z balkanskimi državami sklenjene pogodbe, ki so križarjem zagotavljale neoviran prehod čez njihova ozemlja.

11. maj 1189 je vojska zapustila Regensburg. Vodil jo je 67-letni cesar Friderik I. Zaradi napadov Seldžukov in neznosne vročine so se križarji premikali zelo počasi, med njimi pa se je začela vsesplošna bolezen. 10. junij 1190 Cesar se je utopil med prečkanjem gorske reke Salef. Njegova smrt je bila za križarje hud udarec. Niso imeli veliko zaupanja v cesarjevega najstarejšega sina, zato so se mnogi obrnili nazaj. Le malo zvestih vitezov je nadaljevalo pot pod vodstvom vojvode Friderika.

Francoske in angleške enote so Vezelay zapustile šele konec julija 1190, ker je med Francijo in Anglijo nenehno prihajalo do sporov. Medtem je nemška vojska ob podpori pizanske flote oblegala Accon. Aprila 1191 Francosko ladjevje je prispelo pravočasno, za njim pa še angleško. Saladin je bil prisiljen kapitulirati in predati mesto. Na vse načine se je skušal izogniti vnaprej dogovorjeni odkupnini, nato pa je angleški kralj Rihard I. Levjesrčni brez oklevanja odredil pomor 2700 muslimanskih ujetnikov. Saladin je moral zaprositi za premirje. Zmagovalci so se za angleškim kraljem umaknili proti jugu in se preko Jaffe odpravili proti Jeruzalemu. Jeruzalemsko kraljestvo je bilo obnovljeno, čeprav je sam Jeruzalem ostal v muslimanskih rokah. Akkon je bil zdaj glavno mesto kraljestva. Moč križarjev je bila omejena predvsem na pas obale, ki se je začela severno od Tira in segala do Jafe, na vzhodu pa ni dosegla niti reke Jordan.

Četrta križarska vojna

Ob teh neuspešnih podvigih evropskih vitezov stoji povsem ločeno 4. križarska vojna, ki je pravoslavne Bizantince izenačila z neverniki in pripeljala do uničenja Konstantinopla.

Pobudo zanj je dal papež Inocenc III. Njegova glavna skrb je bil položaj krščanstva na Bližnjem vzhodu. Želel je znova poskusiti z latinsko in grško cerkvijo, utrditi cerkveno prevlado in hkrati lastne zahteve po vrhovni premoči v krščanskem svetu.

Leta 1198 sprožil je veličastno akcijo za drugo akcijo v imenu osvoboditve Jeruzalema. Papeška sporočila so bila poslana vsem evropskim državam, poleg tega pa Inocenc III. ni prezrl še enega krščanskega vladarja - bizantinskega cesarja Alekseja III. Tudi on bi moral po papeževih besedah napotiti vojake v Sveto deželo. Cesarju je diplomatsko, a ne dvoumno, namignil, da če bi bili Bizantinci nepopustljivi, bi bile na Zahodu sile, ki bi se jim bile pripravljene zoperstaviti. Pravzaprav Inocenc III. ni toliko sanjal o ponovni vzpostavitvi enotnosti krščanske cerkve kot o podreditvi bizantinske grške cerkve rimskokatoliški cerkvi.

Četrta križarska vojna se je začela leta 1202, Egipt pa je bil sprva načrtovan kot njen končni cilj. Pot do tja je potekala skozi Sredozemsko morje, križarji pa kljub skrbni pripravi »svetega romanja« niso imeli ladjevja in so se bili zato prisiljeni obrniti po pomoč na Beneško republiko. Od tega trenutka naprej se je pot križarske vojne dramatično spremenila. Beneški dož Enrico Dandolo je za storitve zahteval ogromno vsoto, križarji pa so bili insolventni. Dandolo se ob tem ni spravil v zadrego: predlagal je, naj »sveta vojska« zaostanek nadomesti z zavzetjem dalmatinskega mesta Zadar, katerega trgovci so tekmovali z beneškimi. Leta 1202 Zadar je bil zavzet, vojska križarjev se je vkrcala na ladje, a ... sploh niso odšli v Egipt, ampak so končali pod obzidjem Konstantinopla. Razlog za ta preobrat dogodkov je bil boj za prestol v samem Bizancu. Dož Dandelot, ki je s tekmeci rad obračunaval s križarskimi rokami, se je zarotil z vodjo »Kristusove vojske« Bonifacijem Montferratskim. Papež Inocenc III. je podprl podvig - in pot križarske vojne je bila drugič spremenjena.

Obleganje leta 1203 Konstantinopel so križarji dosegli ponovno vzpostavitev cesarja Izaka II. na prestol, ki je obljubil, da bo velikodušno plačal podporo, vendar ni bil dovolj bogat, da bi držal svojo besedo. Jezni zaradi takšnega razvoja dogodkov so »osvoboditelji svete dežele« aprila 1204. Vdrli so v Carigrad in ga podvrgli pogromu in plenu. Po padcu Konstantinopla je bil zajet del Bizantinskega cesarstva. Na njegovih ruševinah je nastala nova država - Latinsko cesarstvo, ki so ga ustvarili križarji. Ni stala dolgo, vse do leta 1261, ko je propadla pod udarci osvajalcev.

Kaj so križarske vojne? Gre za vojaške pohode, v katerih so sodelovali križarji, njihovi pobudniki pa so bili vedno papeži. Vendar pa sam izraz "križarska vojna" različni znanstveniki različno razlagajo. Na ta zgodovinski pojav obstajajo 4 stališča:

1. Tradicionalna ideja, ki pomeni vojaško akcijo v Palestini. Njihov cilj je bil osvoboditi Jeruzalem in cerkev Božjega groba pred muslimani. To je dolgo zgodovinsko obdobje od 1095 do 1291.

2. Vsak vojaški pohod, ki ga odobri papež. Se pravi, če obstaja sankcija s strani papeža, potem to pomeni, da je to križarska vojna. Sami razlogi in geografska lega niso pomembni. To je vključevalo pohode v Sveti deželi in pohode proti heretikom ter politična in ozemeljska nesoglasja med krščanskimi državami in monarhi.

3. Vsaka vojna v obrambo krščanske vere, povezane z latinsko (katoliško) cerkvijo.

4. Najožji pojem. Vključuje le začetek verske gorečnosti. To je prvi križarski pohod v Sveto deželo, pa tudi pohodi meščanov in otrok (otroški križarski pohod). Vsi drugi vojaški pohodi se ne štejejo več za križarske vojne, saj so le nadaljevanje prvotnega impulza.

Križarske vojne v Sveto deželo

Te akcije zgodovinarji delijo na 9 ločenih vojaških čet od prve križarske vojne (1096-1099) do devete križarske vojne (1271-1272). Vendar ta delitev ne drži povsem. Peti in šesti pohod bi lahko šteli za en vojaški pohod, saj je v njiju najprej posredno, nato pa neposredno sodeloval tudi nemški cesar Friderik II. Enako lahko rečemo za osmo in deveto križarsko vojno: deveta je bila nadaljevanje osme.

Vzroki za križarske vojne

Romarji že več stoletij obiskujejo sveti grob v Palestini. Hkrati pa muslimani kristjanom niso delali nobenih ovir. Toda 24. novembra 1095 je papež Urban II v mestu Clermont (Francija) imel pridigo, v kateri je kristjane pozval, naj s silo osvobodijo Sveti grob. Papeževe besede so naredile velik vtis na ljudi. Vsi so zavpili: "Bog hoče tako" in odšli v Sveto deželo.

Prva križarska vojna (1096-1099)

Ta kampanja je bila sestavljena iz dveh valov. Najprej so v Sveto deželo odšle množice slabo oboroženih meščanov, sledili pa so jim dobro opremljeni odredi poklicnih vitezov. Pot prvega in drugega je potekala skozi Carigrad v Malo Azijo. Prvi val so popolnoma uničili muslimani. Le redki so se vrnili v prestolnico Bizantinskega cesarstva. Toda čete pod poveljstvom vojvod in grofov so dosegle velik uspeh.

Druga križarska vojna (1147-1149)

Sčasoma se je posest kristjanov v Palestini opazno zmanjšala. Leta 1144 je mosulski emir zavzel Edeso, pa tudi večino ozemlja grofije Edesa (ene od križarskih držav). To je postal razlog za drugo križarsko vojno. Vodila sta jo francoski kralj Ludvik VII. in nemški cesar Konrad III. Ponovno so šli skozi Carigrad in zaradi pohlepa Grkov utrpeli veliko težav.

Tretja križarska vojna (1189-1192)

Sultan Saladin je 2. oktobra 1187 zavzel Jeruzalem in Jeruzalemsko kraljestvo je ostalo brez prestolnice. Po tem je papež Gregor VIII razglasil tretjo križarsko vojno. Vodili so jo angleški kralj Rihard Levjesrčni, francoski kralj Filip II. in nemški cesar Friderik I. Barbarossa (Rdečebradi).

Barbarossa je prvi začel pohod. S svojo vojsko je korakal po Mali Aziji in dosegel več zmag nad muslimani. Vendar se je med prečkanjem gorske reke utopil. Po njegovi smrti se je večina nemških križarjev obrnila nazaj, preostali Kristusovi vojaki pa so nadaljevali pohod pod poveljstvom vojvode Friderika Švabskega (sina pokojnega cesarja). Toda teh sil je bilo malo in niso imele nobene odločilne vloge v tem vojaškem pohodu.

Četrta križarska vojna (1202-1204)

Peta križarska vojna (1217-1221)

Jeruzalem je ostal v muslimanskih rokah, papež Honorij III. pa je razglasil peto križarsko vojno. Vodil jo je madžarski kralj Andraš II. Skupaj z njim sta si križ položila avstrijski vojvoda Leopold Slavni in nizozemski grof Willem. Prvi so v Palestino prispeli madžarski križarji, vendar njihova vojaška dejanja niso spremenila obstoječega političnega položaja. Zavedajoč se nesmiselnosti svojih poskusov je Andraš II. odšel v domovino.

Šesta križarska vojna (1228-1229)

To križarsko vojno so poimenovali »pohod brez pohoda«, nemškega cesarja Friderika II., ki ga je vodil, pa »križar brez križa«. Cesar je bil zelo izobražen človek in je uspel Jeruzalem vrniti kristjanom brez vojaške akcije, ampak le s pogajanji. Razglasil se je celo za kralja Jeruzalemskega kraljestva, vendar ga ni odobril niti papež niti zbor plemiških fevdalcev kraljestva.

Sedma križarska vojna (1248-1254)

Julija 1244 so muslimani ponovno zavzeli Jeruzalem. Tokrat se je francoski kralj Ludvik IX. Sveti javil za osvoboditev svetega mesta. Na čelu križarjev je tako kot njegovi predhodniki odšel v Egipt do delte Nila. Njegova vojska je zajela Damieto, vendar se je napad na Kairo končal popolnoma neuspešno. Aprila 1250 so križarje premagali Mameluki, sam francoski kralj pa je bil ujet. Vendar pa je bil mesec dni kasneje monarh odkupljen, saj je zanj plačal ogromne vsote denarja.

Osma križarska vojna (1270)

Ta pohod je ponovno vodil Ludvik IX., žejen maščevanja. Toda s svojo vojsko ni šel v Egipt ali Palestino, ampak v Tunizijo. Na afriški obali so se križarji izkrcali blizu starodavnih ruševin Kartagine in postavili vojaški tabor. Kristusovi vojaki so jo dobro utrdili in začeli čakati na zaveznike. A bilo je vroče poletje in v taborišču je izbruhnila epidemija dizenterije. Francoski monarh je zbolel in umrl 25. avgusta 1270.

Deveta križarska vojna (1271-1272)

Deveta križarska vojna velja za zadnjo. Organiziral in vodil jo je angleški prestolonaslednik Edward. V deželah Tunizije se ni pokazal na noben način, zato se je odločil, da bo poveličal svoje ime v Palestini. Nihče mu ni ponudil pomoči ali podpore, vendar se je princ odločil, da se bo bolj kot na vojaško silo zanesel na diplomacijo.

Križarske vojne proti heretikom

Poleg vojaških pohodov proti nevernikom so bili podobni pohodi organizirani tudi proti kristjanom, ki so spadali v kategorijo heretikov. Krivda teh ljudi je bila, da njihovi verski pogledi niso sovpadali z uradnimi dogmami katoliške cerkve. Tu križarjem ni bilo več treba izvajati težkih, hudih pohodov v daljne azijske dežele. Heretiki so živeli v bližini v Evropi, zato je ostalo le, da jih neusmiljeno uničijo, ne da bi zapravljali moč in energijo na dolgih potovanjih. Papeži so sprožili tudi križarske vojne proti heretikom s polno podporo svoje črede.

Albižanska križarska vojna (1209-1229)

V 11. stoletju je na jugu Francije v Languedocu dualistična doktrina, znana kot katarizem, začela uživati veliko veljavo. Njeni nosilci, katari, so pridigali koncepte, ki so se radikalno razlikovali od tradicionalnih krščanskih. Kmalu so bili ti ljudje označeni za krivoverce in leta 1209 je papež Inocenc III. proti njim razglasil albižansko križarsko vojno, saj so se tudi Katarjem imenovali albižani. Ime izhaja iz mesta Albi, ki velja za središče katarstva.

Križarske vojne proti Husitom (1420-1434)

Na Češkem so se leta 1419 začeli nemiri, ki so jih izzvali privrženci Jana Husa - Husiti. Papeža so razglasili za antikrista in se začeli zavzemati za nove verske obrede. Papež, nemški cesar Sigismund in vsi Nemci so razglasili, da je to strašna herezija. Proti Husitom je bilo organiziranih pet križarskih vojn, ki so pobile polovico prebivalstva Češke.

V nasprotju s križarji so husiti ustvarili ljudsko vojsko. Vodil jo je propadli vitez in izkušen bojevnik Jan Zizka. Pokazal je pravi vodstveni talent in ni doživel niti enega poraza. Kristusovi vojaki so bili prisiljeni poklicati popolnoma iste Čehe, vendar bolj zmernih pogledov, da se borijo proti češkim heretikom. Kupljeni so bili z obljubami in obljubami, na Češkem pa je izbruhnila medsebojna vojna, ki je povzročila poraz husitskega gibanja.

Križarske vojne so zelo široka tema in o njej je bilo napisanih na desetine knjig in druge znanstvene literature. V istem članku boste na kratko izvedeli o križarskih vojnah – le najbolj ključna dejstva. In morda je treba začeti z opredelitvijo pojma.
Križarske vojne so vrsta vojaško-verskih pohodov monarhij krščanske zahodne Evrope proti islamskemu Bližnjemu vzhodu poganskih Slovanov (Litovcev). Njihov kronološki okvir: XI – XV.
Križarske vojne lahko gledamo v ožjem in širšem smislu. S prvim mislimo na pohode od 1096 do 1291. v Sveto deželo z namenom osvoboditve Jeruzalema izpod nevernikov. In v širšem smislu lahko sem dodamo tudi vojno Tevtonskega reda s poganskimi državami baltskih držav.

Vzroki za križarske vojne v Sveti deželi

Gospodarski problemi Evrope. Papež Urban je dejal, da Evropa ne more več hraniti sebe in vseh tukaj živečih ljudi. In zato je menil, da je treba zasesti bogate dežele muslimanov na vzhodu;
Verski dejavnik. Papež je menil, da je nesprejemljivo, da so krščanska svetišča (sveti grob) v rokah nevernikov – torej muslimanov;
Svetovni nazor takratnih ljudi. Ljudje so množično hiteli na križarske vojne predvsem zato, da bi se s tem odkupili za vse svoje grehe in po smrti odšli v raj;
Pohlep katoliške cerkve. Papeštvo ni želelo samo obogatiti Evrope z viri, temveč je želelo predvsem napolniti svoje denarnice z novimi ozemlji in drugimi bogastvi.

Razlogi za potovanje v baltske države

Uničenje poganov. Prebivalstvo baltskih držav, predvsem Litve, je bilo pogansko, česar katoliška cerkev ni dopuščala, in jih je bilo treba spreobrniti h krščanski veri ali pa nevernike uničiti.
Tudi razloge lahko štejemo za isti pohlep katoliškega papeštva in željo, da bi dobili več novincev, več zemljišč, o čemer smo govorili zgoraj.

Napredek križarskih vojn

Križarji so izvedli osem križarskih vojn na Bližnji vzhod.
Leta 1096 se je začela prva križarska vojna v Sveto deželo, ki je trajala do leta 1099 in združila nekaj deset tisoč križarjev. Med prvim pohodom so križarji ustvarili več krščanskih držav na Bližnjem vzhodu: grofijo Edesa in Tripoli, Jeruzalemsko kraljestvo in Kneževino Antiohijo.
Druga križarska vojna se je začela leta 1147 in je trajala do leta 1149. Ta križarska vojna se za kristjane ni končala v nič. Toda med to kampanjo so si križarji "ustvarili" najmočnejšega sovražnika krščanstva in zagovornika islama - Saladina. Po kampanji so kristjani izgubili Jeruzalem.
Tretja križarska vojna: začela se je leta 1189, končala leta 1192; znan po sodelovanju angleškega monarha Riharda Levjesrčnega. Uspelo mu je zavzeti Acre na Cipru, Saladinu zadati več porazov, vendar Jeruzalema nikoli več ni mogel vrniti.
Četrta križarska vojna: začela se je leta 1202 in končala leta 1204. Med kampanjo je bil zavzet Konstantinopel. Na ozemlju Bizanca so križarji ustanovili tudi štiri države: Ahajsko kneževino, Latinsko cesarstvo, Atensko vojvodstvo in Solunsko kraljestvo.
Peta križarska vojna se je začela leta 1217 in končala leta 1221. Končala se je s popolnim porazom križarjev in bili so prisiljeni zapustiti Egipt, ki so ga tako želeli zavzeti.
Šesta križarska vojna: začetek - 1228, konec - 1229. Križarjem je uspelo ponovno zavzeti Jeruzalem, vendar so se med njimi začeli močni spori, zaradi česar so številni kristjani začeli zapuščati Sveto deželo.
Sedma križarska vojna se je začela leta 1248 in se leta 1254 končala s popolnim porazom križarjev.
Osma križarska vojna: začetek - 1270, konec - 1272. Položaj kristjanov na vzhodu je postal kritičen, poslabšali so ga notranji spori, pa tudi invazija Mongolov. Posledično so se križarske vojne končale s porazom.

Posledice križarskih vojn na vzhodu

Po križarskih vojnah se je začel zaton fevdalne družbe v Evropi, torej se je začelo rušenje fevdalnih temeljev;
Svetovni nazor Evropejcev, ki so prej verjeli, da so vzhodni narodi barbari, se je spremenil. Vendar so izkušnje pokazale, da so imeli bogato, razvito kulturo, katere značilnosti so prevzeli zase. Arabska kultura se je po kampanjah začela aktivno širiti v Evropi;
Križarske vojne so bile resen udarec za gospodarsko stanje Evrope, vendar je odprtje novih trgovskih poti napolnilo zakladnico;
Križarske vojne so privedle do postopnega in zdaj neizogibnega zatona Bizantinskega cesarstva. Po izropanju si ni mogla več opomoči od udarca, dve stoletji pozneje so jo zavzeli muslimani;
Italija je postala glavna trgovska sila v Sredozemlju, k čemur je pripomogel tudi propad Bizanca;
Obe strani: krščanski in muslimanski svet sta izgubila veliko, tudi človeške. Poleg tega ljudje niso umirali samo zaradi vojne, ampak tudi zaradi bolezni, vključno s kugo;
Položaj Katoliške cerkve v družbi je bil močno zamajan, saj je ljudstvo izgubilo zaupanje vanjo in videlo, da papeštvo zanima samo lastne denarnice;
Nastajajo predpogoji za reformna (verska) gibanja v Evropi → pojav protestantizma, humanizma;
V krščanskem svetu se je uveljavil stereotip o sovražnosti do muslimanskega sveta.
Samo papeštvo se je v 20. stoletju muslimanskemu svetu globoko opravičilo za križarske vojne.

Križarske vojne so oboroženo gibanje ljudstev krščanskega zahoda proti muslimanskemu vzhodu, izraženo v številnih pohodih v dveh stoletjih (od konca 11. do konca 13.) s ciljem osvojitve Palestine. in osvoboditev svetega groba iz rok nevernikov; gre za močno reakcijo krščanstva proti krepitvi moči islama v tistem času (pod kalifi) in za grandiozen poskus ne le polastitve nekoč krščanskih območij, ampak tudi nasploh široko razširitev meja vladavine križa. , ta simbol krščanske ideje. Udeleženci teh potovanj križarji, je nosil rdečo podobo na desni rami križ z izrekom iz Svetega pisma (Lk 14,27), po katerem so akcije dobile ime križarske vojne.

Vzroki križarskih vojn (na kratko)

Vzroki križarske vojne ležala v zahodnoevropskih političnih in gospodarskih razmerah tistega časa: boj fevdalizem z naraščajočo močjo kraljev so na eni strani prišli tisti, ki so iskali neodvisne posesti fevdalni gospodje o drugem - želja kralji znebiti države tega motečega elementa; meščani so v selitvi v oddaljene dežele videli priložnost za razširitev trga, pa tudi za pridobitev koristi od svojih fevdov, kmetje Z udeležbo v križarskih vojnah so se hiteli osvoboditi suženjstva; papežev in duhovščine nasploh so v vodstveni vlogi, ki so jo morali igrati v verskem gibanju, našli priložnost, da uresničijo svoje moči hlepeče načrte. Končno, v Francija, ki ga je v kratkem času od 970 do 1040 uničilo 48 let lakote, ki jo je spremljala kuga, se je zgornjim razlogom pridružilo upanje prebivalstva, da bo v Palestini našla to državo, tudi po legendah Stare zaveze, ki tečejo z mleko in med, boljše gospodarske razmere.

Drugi razlog za križarske vojne so bile spreminjajoče se razmere na vzhodu. Od časa Konstantin Veliki, ki je na Svetem grobu postavil veličastno cerkev, je na zahodu postala navada potovati v Palestino, na svete kraje, in kalifi so pokroviteljili ta potovanja, ki so v državo prinašala denar in dobrine, romarjem pa omogočala gradnjo cerkva in bolnišnica. Ko pa je proti koncu 10. stoletja Palestina padla pod oblast radikalne fatimidske dinastije, se je začelo okrutno zatiranje krščanskih romarjev, ki se je po osvojitvi Sirije in Palestine s strani Seldžukov leta 1076 še okrepilo. Zaskrbljujoče novice o oskrunjenju svetih krajev in grdem ravnanju z romarji so v Zahodni Evropi spodbudile zamisel o vojaški akciji v Aziji za osvoboditev Svetega groba, ki je bila kmalu uresničena po zaslugi energičnega delovanja papeža Urbana II. , ki je sklical duhovna koncila v Piacenzi in Clermontu (1095), na katerih je bilo vprašanje pohoda proti nevernikom odločeno pritrdilno, in tisočglasni vzklik ljudstva, navzočega na koncilu v Clermontu: "Deus lo volt" (»To je božja volja«) je postal slogan križarjev. Razpoloženje v prid gibanja je v Franciji z zgovornimi zgodbami o nesrečah kristjanov v Sveti deželi pripravil eden od romarjev, Peter Puščavnik, ki je bil tudi navzoč na koncilu v Clermontu in je zbrane navdihnil z živo sliko. zatiranja kristjanov na Vzhodu.

Prva križarska vojna (na kratko)

Nastop v Prva križarska vojna je bil predviden za 15. avgust 1096. Toda preden so bile priprave nanj končane, so se množice navadnega ljudstva pod vodstvom Petra Puščavnika in francoskega viteza Walterja Golyaka odpravile na pohod po Nemčiji in Ogrski brez denarja in zalog. Ker so se na poti predajali ropu in vsakovrstnim izpadom, so jih deloma iztrebili Madžari in Bolgari, deloma pa so prišli do grškega cesarstva. Bizantinski cesar Aleksej Komnen jih je pohitel prepeljati čez Bospor v Azijo, kjer so jih Turki končno pobili v bitki pri Nikeji (oktober 1096). Prvi neurejeni množici so sledile druge: tako je 15.000 Nemcev in Lotaringanov pod vodstvom duhovnika Gottschalka šlo skozi Madžarsko in so jih Madžari, ki so se ukvarjali s pretepanjem Judov v mestih ob Renu in Donavi, iztrebili.

Prava milica je krenila na prvo križarsko vojno šele jeseni 1096 v obliki 300.000 dobro oboroženih in vrhunsko discipliniranih bojevnikov, ki so jih vodili najbolj pogumni in plemeniti vitezi tistega časa: poleg Godfreja Bouillonskega vojvoda Lorene. , glavni voditelj, in njegova brata Baldwin in Eustache (Estache), so blesteli; Grof Hugo iz Vermandoisa, brat francoskega kralja Filipa I., vojvoda Robert iz Normandije (brat angleškega kralja), grof Robert iz Flandrije, Rajmund iz Toulousa in Štefan iz Chartresa, Bohemond, princ iz Tarenta, Tancred iz Apulije in drugi. Škof Adhémar iz Monteilla je spremljal vojsko kot papeški podkralj in legat.

Udeleženci prve križarske vojne so po različnih poteh prispeli do Carigrada, kjer jih je grški cesar Aleksej prisilil k prisegi in obljubi, da ga bodo priznali za fevdnega gospodarja prihodnjih osvajanj. V začetku junija 1097 se je vojska križarjev pojavila pred Nikejo, prestolnico seldžuškega sultana, in po zavzetju slednjega so bili izpostavljeni izjemnim težavam in stiskam. Kljub temu je zavzel Antiohijo, Edeso (1098) in končno 15. junija 1099 Jeruzalem, ki je bil takrat v rokah egipčanskega sultana, ki je neuspešno poskušal obnoviti svojo oblast in bil pri Askalonu popolnoma poražen.

Ob koncu prve križarske vojne je bil Godfrey Bouillonski razglašen za prvega jeruzalemskega kralja, vendar je ta naziv zavrnil in se imenoval le »branilec svetega groba«; naslednje leto je umrl in nasledil ga je njegov brat Balduin I. (1100–1118), ki je osvojil Akko, Berit (Bejrut) in Sidon. Baldvina I. je nasledil Baldvin II. (1118–31), slednjega pa Fulk (1131–43), pod katerim je kraljestvo doseglo največji razmah.

Pod vplivom novic o osvojitvi Palestine leta 1101 se je v Malo Azijo preselila nova vojska križarjev, ki so jo vodili vojvoda Welf Bavarski iz Nemčije in dva druga, iz Italije in Francije, in tvorili skupno vojsko 260.000 ljudi in iztrebili Seldžuki.

Druga križarska vojna (na kratko)

Leta 1144 so Turki zavzeli Edeso, nakar je papež Evgen III. Druga križarska vojna(1147–1149), osvoboditev vseh križarjev ne le njihovih grehov, ampak hkrati tudi njihovih dolžnosti do njihovih fevdalnih gospodarjev. Sanjski pridigar Bernard iz Clairvauxa je s svojo neustavljivo zgovornostjo uspel k drugi križarski vojni pritegniti francoskega kralja Ludvika VII. in cesarja Konrada III. Hohenstaufnovega. Dve četi, ki sta skupaj po zahodnih kronistih šteli približno 140.000 oklepnih jezdecev in milijon pehote, sta krenili na pot leta 1147 in se usmerili skozi Ogrsko, Carigrad in Malo Azijo.Zaradi pomanjkanja hrane, bolezni v četah in po več večjih porazov, načrt ponovne osvojitve Edese je bil opuščen, poskus napada na Damask pa ni uspel. Oba suverena sta se vrnila v svoje posesti in druga križarska vojna se je končala s popolnim neuspehom

Tretja križarska vojna (na kratko)

Razlog za Tretja križarska vojna(1189–1192) je 2. oktobra 1187 osvojil Jeruzalem močni egipčanski sultan Saladin (glej članek Zavzetje Jeruzalema s strani Saladina). V tem pohodu so sodelovali trije evropski suvereni: cesar Friderik I. Barbarossa, francoski kralj Filip II. Avgust in angleški Rihard Levjesrčni. Friderik se je prvi podal na tretjo križarsko vojno, čigar vojska se je na poti povečala na 100.000 ljudi; izbral je pot ob Donavi, na poti pa je moral premagati spletke nejevernega grškega cesarja Izaka Angela, ki ga je le zavzetje Adrianopla spodbudilo, da je križarjem omogočil prost prehod in jim pomagal pri prehodu v Malo Azijo. Tu je Friderik v dveh bitkah premagal turške čete, a se je kmalu zatem pri prečkanju reke Kalikadn (Salef) utopil. Njegov sin Friderik je vodil vojsko naprej skozi Antiohijo do Akre, kjer je našel druge križarje, a je kmalu umrl. Mesto Akka se je leta 1191 predalo francoskemu in angleškemu kralju, vendar je nesoglasje, ki se je odprlo med njima, prisililo francoskega kralja, da se je vrnil v domovino. Rihard je ostal, da bi nadaljeval tretjo križarsko vojno, vendar je obupal nad upanjem na osvojitev Jeruzalema in leta 1192 sklenil premirje s Saladinom za tri leta in tri mesece, po katerem je Jeruzalem ostal v lasti sultana, kristjani pa so prejeli obalno traku od Tira do Jaffe, pa tudi pravico do brezplačnega obiska svetega groba.

Četrta križarska vojna (na kratko)

Četrta križarska vojna(1202–1204) je bil prvotno namenjen Egiptu, vendar so se njegovi udeleženci strinjali, da bodo pomagali cesarju v izgnanstvu Izaku Angelu pri njegovem prizadevanju za ponoven prevzem bizantinskega prestola, ki je bilo okronano z uspehom. Izak je kmalu umrl in križarji, ki so se oddaljili od svojega cilja, so nadaljevali vojno in zavzeli Konstantinopel, nakar je bil vodja četrte križarske vojne, grof Balduin Flandrijski, izvoljen za cesarja novega Latinskega cesarstva, ki pa je trajalo le 57 let. leta (1204-1261).

Peta križarska vojna (na kratko)

Brez upoštevanja čudnega Križ otroški pohod leta 1212, ki ga je povzročila želja izkusiti resničnost božje volje, Peta križarska vojna lahko imenujemo pohod ogrskega kralja Andreja II. in avstrijskega vojvode Leopolda VI. v Sirijo (1217–1221). Sprva je šel počasi, po prihodu novih okrepitev z Zahoda pa so se križarji preselili v Egipt in vzeli ključ za dostop do te države z morja - mesto Damietta. Vendar je bil poskus zavzetja glavnega egipčanskega središča Mansurja neuspešen. Vitezi so zapustili Egipt, peta križarska vojna pa se je končala z obnovitvijo nekdanjih meja.

Šesta križarska vojna (na kratko)

Šesta križarska vojna(1228–1229) zagrešil german Hohenstaufnov cesar Friderik II, ki je našel oporo pri vitezih Tevtonski red in dosegel od egiptovskega sultana al-Kamila (ki mu je grozil sultan iz Damaska) desetletno premirje, s pravico do lastništva Jeruzalema in skoraj vseh dežel, ki so jih nekoč osvojili križarji. Ob koncu šeste križarske vojne je bil Friderik II. okronan z jeruzalemsko krono. Kršitev premirja s strani nekaterih romarjev je ponovno pripeljala do boja za Jeruzalem in njegove dokončne izgube leta 1244 zaradi napada turškega plemena Horezmijcev, ki so ga Mongoli pregnali iz Kaspijskih območij med gibanjem slednjih proti Evropi.

Sedma križarska vojna (na kratko)

Padec Jeruzalema je povzročil Sedma križarska vojna (1248–1254) Francoski Ludvik IX, ki se je med hudo boleznijo zaobljubil, da se bo boril za sveti grob. Leta 1249 je oblegal Damieto, vendar je bil skupaj z večino svoje vojske ujet. Z očiščenjem Damiette in plačilom velike odkupnine si je Ludvik pridobil svobodo in ostal v Akri, se ukvarjal z varovanjem krščanskih posesti v Palestini, dokler ga njegova mati Blanche (regentka Francije) ni odpoklicala v domovino.

Osma križarska vojna (na kratko)

Zaradi popolne nesmiselnosti sedme križarske vojne se je isti francoski kralj Ludvik IX. sveti leta 1270 lotil osmo(in zadnji) križarska vojna v Tunizijo, domnevno z namenom, da princa te dežele spreobrne v krščanstvo, v resnici pa s ciljem, da osvoji Tunizijo za svojega brata Karla Anžujskega. Med obleganjem glavnega mesta Tunizije je sveti Ludvik umrl (1270) zaradi kuge, ki je uničila večino njegove vojske.

Konec križarskih vojn

Leta 1286 je Antiohija pripadla Turčiji, leta 1289 - libanonski Tripoli in leta 1291 - Akka, zadnja večja posest kristjanov v Palestini, po kateri so bili prisiljeni odpovedati preostalo svojo posest, celotna Sveta dežela pa je bila spet združena v rokah mohamedanov. Tako so se končale križarske vojne, ki so kristjane stale toliko izgub in niso dosegle prvotno zastavljenega cilja.

Rezultati in posledice križarskih vojn (na kratko)

Niso pa ostali brez globokega vpliva na celotno strukturo družbenega in gospodarskega življenja zahodnoevropskih narodov. Posledica križarskih vojn se lahko šteje za krepitev moči in pomena papežev, kot njihovih glavnih pobudnikov, nadalje - vzpon kraljeve moči zaradi smrti številnih fevdalcev, nastanek neodvisnosti mestnih skupnosti, ki, zaradi obubožanja plemstva je dobilo možnost kupiti ugodnosti od svojih fevdalnih vladarjev; uvedba obrti in umetnosti, izposojenih od vzhodnih ljudstev, v Evropi. Rezultati križarskih vojn so bili povečanje razreda svobodnih kmetov na Zahodu, zahvaljujoč osvoboditvi kmetov, ki so sodelovali v kampanjah, iz podložnosti. K uspehu trgovine so pripomogle križarske vojne, ki so odprle nove poti na vzhod; podpiral razvoj geografskega znanja; Ko so razširili sfero duševnih in moralnih interesov, so poezijo obogatili z novimi temami. Druga pomembna posledica križarskih vojn je bil pojav na zgodovinskem odru posvetnega viteškega razreda, ki je predstavljal oplemeniten element srednjeveškega življenja; njihova posledica je bil tudi nastanek duhovnih viteških redov (johaniti, templjarji in Tevtonci), ki je imel pomembno vlogo v zgodovini.

Vzroki križarskih vojn (na kratko)

Nastop v je bil predviden za 15. avgust 1096. Toda preden so bile priprave nanj končane, so se množice navadnega ljudstva pod vodstvom Petra Puščavnika in francoskega viteza Walterja Golyaka odpravile na pohod po Nemčiji in Ogrski brez denarja in zalog. Ker so se na poti predajali ropu in vsakovrstnim izpadom, so jih deloma iztrebili Madžari in Bolgari, deloma pa so prišli do grškega cesarstva. Bizantinski cesar Aleksej Komnen jih je pohitel prepeljati čez Bospor v Azijo, kjer so jih v bitki pri Nikeji (oktober 1096) dokončno pobili Turki. Prvi neurejeni množici so sledile druge: tako je 15.000 Nemcev in Lotaringanov pod vodstvom duhovnika Gottschalka šlo skozi Madžarsko in so jih Madžari, ki so se ukvarjali s pretepanjem Judov v mestih ob Renu in Donavi, iztrebili.

Križarji so se podali na prvo križarsko vojno. Miniatura iz rokopisa Guillauma iz Tira, 13. stoletje.

Prava milica se je na prvo križarsko vojno podala šele jeseni 1096 v obliki 300.000 dobro oboroženih in vrhunsko discipliniranih bojevnikov, ki so jih vodili najbolj pogumni in plemeniti vitezi tistega časa: poleg Godfreya Bouillonskega vojvoda Lorene. , glavni voditelj, in njegova brata Baldwin in Eustache (Estache), so blesteli; Grof Hugo iz Vermandoisa, brat francoskega kralja Filipa I., vojvoda Robert iz Normandije (brat angleškega kralja), grof Robert iz Flandrije, Rajmund iz Toulousa in Štefan iz Chartresa, Bohemond, princ iz Tarenta, Tancred iz Apulije in drugi. Škof Adhémar iz Monteilla je spremljal vojsko kot papeški podkralj in legat.

Udeleženci prve križarske vojne so po različnih poteh prispeli v Carigrad, kjer je grški cesar Aleksej jih je prisilil k fevdalni prisegi in obljubi, da ga bodo priznali za fevdnega gospoda prihodnjih osvajanj. V začetku junija 1097 se je vojska križarjev pojavila pred Nikejo, prestolnico seldžuškega sultana, in po zavzetju slednjega so bili izpostavljeni izjemnim težavam in stiskam. Zavzel pa je Antiohijo, Edeso (1098) in končno 15. junija 1099 Jeruzalem, ki je bil takrat v rokah egiptovskega sultana, ki je neuspešno poskušal obnoviti svojo oblast in bil pri Askalonu popolnoma poražen.

Zavzetje Jeruzalema s strani križarjev leta 1099. Miniatura iz 14. ali 15. stoletja.

Druga križarska vojna (na kratko)

Druga križarska vojna - na kratko, Bernard iz Clairvauxa - kratek življenjepis

Leta 1144 so Turki zavzeli Edeso, nakar je papež Evgen III. Druga križarska vojna(1147–1149), s čimer je vse križarje osvobodil ne le njihovih grehov, ampak hkrati tudi dolžnosti do svojih fevdalnih gospodarjev. Sanjski pridigar Bernard iz Clairvauxa je s svojo neustavljivo zgovornostjo uspel k drugi križarski vojni pritegniti francoskega kralja Ludvika VII. in cesarja Konrada III. Hohenstaufnovega. Dve četi, ki sta skupaj po zahodnih kronistih šteli približno 140.000 oklepnih jezdecev in milijon pehote, sta krenili na pot leta 1147 in se usmerili skozi Ogrsko, Carigrad in Malo Azijo.Zaradi pomanjkanja hrane, bolezni v četah in po več večjih porazov, načrt ponovne osvojitve Edese je bil opuščen, poskus napada na Damask pa ni uspel. Oba suverena sta se vrnila v svoje posesti in druga križarska vojna se je končala s popolnim neuspehom

Križarske države na vzhodu

Tretja križarska vojna (na kratko)

Razlog za Tretja križarska vojna(1189–1192) je 2. oktobra 1187 osvojil Jeruzalem močni egipčanski sultan Saladin (glej članek Zavzetje Jeruzalema s strani Saladina). V tem pohodu so sodelovali trije evropski vladarji: cesar Friderik I. Barbarossa, francoski kralj Filip II. Avgust in angleški Rihard Levjesrčni. Friderik se je prvi podal na tretjo križarsko vojno, čigar vojska se je na poti povečala na 100.000 ljudi; izbral je pot ob Donavi, na poti pa je moral premagati spletke nejevernega grškega cesarja Izaka Angela, ki ga je le zavzetje Adrianopla spodbudilo, da je križarjem omogočil prost prehod in jim pomagal pri prehodu v Malo Azijo. Tu je Friderik v dveh bitkah premagal turške čete, a se je kmalu zatem pri prečkanju reke Kalikadn (Salef) utopil. Njegov sin Friderik je vodil vojsko naprej skozi Antiohijo do Akre, kjer je našel druge križarje, a je kmalu umrl. Mesto Akka se je leta 1191 predalo francoskemu in angleškemu kralju, vendar je nesoglasje, ki se je odprlo med njima, prisililo francoskega kralja, da se je vrnil v domovino. Rihard je ostal, da bi nadaljeval tretjo križarsko vojno, vendar je obupal nad upanjem na osvojitev Jeruzalema in leta 1192 sklenil premirje s Saladinom za tri leta in tri mesece, po katerem je Jeruzalem ostal v lasti sultana, kristjani pa so prejeli obalno traku od Tira do Jaffe, pa tudi pravico do brezplačnega obiska svetega groba.

Friderik Barbarossa - križar

Četrta križarska vojna (na kratko)

Za več podrobnosti glej ločena članka Četrta križarska vojna, Četrta križarska vojna - na kratko in Zavzetje Konstantinopla s strani križarjev

Udeleženci četrte križarske vojne v bližini Konstantinopla. Miniatura za beneški rokopis Villehardouinove zgodovine, c. 1330

Peta križarska vojna (na kratko)

Napad križarjev iz petega pohoda na stolp Damietta. Umetnik Cornelis Claes van Wieringen, c. 1625

Šesta križarska vojna (na kratko)

Šesta križarska vojna(1228–1229) je zagrešil nemški cesar Friderik II. Hohenstaufen. Zaradi dolgih zamud pri začetku pohoda je papež Friderika izobčil iz cerkve (1227). Naslednje leto je cesar vendarle odšel na vzhod. Friderik je izkoristil nesoglasja med lokalnimi muslimanskimi vladarji in začel pogajanja z egipčanskim sultanom al Kamilom o mirni vrnitvi Jeruzalema kristjanom. Da bi svoje zahteve podprli z grožnjo, so cesar in palestinski vitezi oblegali in zavzeli Jaffo. Zaradi groženj sultana iz Damaska je al Kamil s Friderikom podpisal desetletno premirje, s čimer je kristjanom vrnil Jeruzalem in skoraj vsa ozemlja, ki jim jih je Saladin nekoč vzel. Ob koncu šeste križarske vojne je bil Friderik II. okronan v Sveti deželi z jeruzalemsko krono.

Cesar Friderik II in sultan al Kamil. Miniatura iz 14. stoletja

Kršitev premirja s strani nekaterih romarjev je nekaj let kasneje pripeljala do obnovitve boja za Jeruzalem in dokončne izgube kristjanov leta 1244. Jeruzalem je križarjem vzelo turško pleme Horezmijcev, ki so bili pregnani iz kaspijskih regij Mongoli med njihovim premikanjem v Evropo.

Sedma križarska vojna (na kratko)

Padec Jeruzalema je povzročil Sedma križarska vojna(1248–1254) Ludvik IX. Francoski, ki se je med hudo boleznijo zaobljubil, da se bo boril za sveti grob. Avgusta 1248 so francoski križarji odpluli na vzhod in prezimili na Cipru. Spomladi 1249 se je vojska svetega Ludvika izkrcala v delti Nila. Zaradi neodločnosti egipčanskega poveljnika Fakhreddina je skoraj brez težav zavzela Damietto. Potem ko so tam ostali več mesecev in čakali na okrepitev, so se križarji konec leta preselili v Kairo. Toda v bližini mesta Mansura jim je saracenska vojska preprečila pot. Po hudih naporih je udeležencem sedme križarske vojne uspelo prečkati krak Nila in za nekaj časa celo vdreti v Mansuro, vendar so jim muslimani, ki so izkoristili ločitev krščanskih čet, povzročili veliko škodo.

Križarji bi se morali umakniti v Damieto, a se jim zaradi lažnih predstav o viteški časti ni mudilo. Kmalu so jih obkolile velike saracenske sile. Ko so zaradi bolezni in lakote izgubili veliko vojakov, so se bili udeleženci sedme križarske vojne (skoraj 20 tisoč ljudi) prisiljeni predati. Umrlo je še 30 tisoč njihovih tovarišev. Krščanski ujetniki (vključno s samim kraljem) so bili izpuščeni le za veliko odkupnino. Damieto so morali vrniti Egipčanom. Potem ko je odplul iz Egipta v Palestino, je sveti Ludvik preživel še približno 4 leta v Akri, kjer se je ukvarjal z zavarovanjem krščanskih posesti v Palestini, dokler ga smrt njegove matere Blanche (regentke Francije) ni odpoklicala v domovino.

Osma križarska vojna (na kratko)

Zaradi popolne neučinkovitosti sedme križarske vojne in nenehnih napadov na kristjane v Palestini s strani novega egipčanskega (mameluškega) sultana Baybars leta 1270 se je lotil isti francoski kralj Ludvik IX. Sveti osmo(in zadnji) križarska vojna Pohod. Sprva so križarji spet razmišljali o izkrcanju v Egiptu, a Ludvikov brat, kralj Neaplja in Sicilije Karel Anžujski, jih je prepričal, da so odpluli v Tunizijo, ki je bila pomemben trgovski tekmec južne Italije. Ob izkrcanju v Tuniziji so francoski udeleženci osme križarske vojne začeli čakati na prihod Karlove vojske. V njihovem tesnem taborišču se je začela kuga, zaradi katere je umrl tudi sam sveti Ludvik. Kuga je križarski vojski povzročila takšne izgube, da se je Karel Anžujski, ki je prišel kmalu po smrti svojega brata, odločil ustaviti kampanjo pod pogojem, da vladar Tunizije plača odškodnino in izpusti krščanske ujetnike.

Smrt svetega Ludvika v Tuniziji med osmo križarsko vojno. Umetnik Jean Fouquet, c. 1455-1465

Konec križarskih vojn

Rezultati in posledice križarskih vojn (na kratko)

Niso pa ostali brez globokega vpliva na celotno strukturo družbenega in gospodarskega življenja zahodnoevropskih narodov. Posledica križarskih vojn se lahko šteje za krepitev moči in pomena papežev, kot njihovih glavnih pobudnikov, nadalje - vzpon kraljeve moči zaradi smrti številnih fevdalcev, nastanek neodvisnosti mestnih skupnosti, ki, zaradi obubožanja plemstva je dobilo možnost kupiti ugodnosti od svojih fevdalnih vladarjev; uvedba obrti in umetnosti, izposojenih od vzhodnih ljudstev, v Evropi. Rezultati križarskih vojn so bili povečanje razreda svobodnih kmetov na Zahodu, zahvaljujoč osvoboditvi kmetov, ki so sodelovali v kampanjah, iz podložnosti. K uspehu trgovine so pripomogle križarske vojne, ki so odprle nove poti na vzhod; podpiral razvoj geografskega znanja; Ko so razširili sfero duševnih in moralnih interesov, so poezijo obogatili z novimi temami. Druga pomembna posledica križarskih vojn je bil pojav na zgodovinskem odru posvetnega viteškega razreda, ki je predstavljal oplemeniten element srednjeveškega življenja; njihova posledica je bil tudi nastanek duhovnih viteških redov (johaniti, templjarji in tevtonci), ki so odigrali pomembno vlogo v zgodovini. (Za več podrobnosti glejte ločene članke