Seznam 7 smrtnih grehov po Svetem pismu. Deset božjih zapovedi v ruščini. Pojem greha v evangeliju

V nasprotju s splošnim prepričanjem je izraz "sedem smrtnih grehov" sploh ne navaja določenih sedmih dejanj, ki bi bila najhujši greh. V resnici je seznam takih dejanj veliko daljši. In številka "sedem" tukaj označuje le pogojno združevanje teh grehov v sedem glavnih skupin.

Kristjan, misleč, da je z njim vse v redu, samozadovoljno gleda okoli sebe, se pravi, da zboli duhovni ponos. Če se kristjan ne bo boril s pomanjkljivostmi svojega značaja, bo zadušil duhovno življenje v sebi.

7 smrtnih grehov

Razdraženost in jeza - to je nezadovoljstvo; občutek, ki ga povzroči nekaj nepomembnega, vendar se spremeni v stanje živčnega vznemirjenja, ki se hitro združi z jezo in sitnostjo. Razdraženost se izraža v obliki neprimernih šal in ostrih izjav, ki so namenjene uničevanju človekovega dostojanstva, motenju človeškega miru in miroljubnosti. Razdraženost naredi človeka vročega in razdražljivega.

Ne bodite jezni ali užaljeni na vse in vse okoli sebe. Božja beseda pravi, da moramo biti radodarni z veseljem. Odpustite žalilcem, pobudnikom okoliščin, težav in težav, ki so vas doletele.

Ne glede na to, kako to imenujemo ali razumemo - to je greh. In greh ostane greh. Tako piše o vseh odtenkih zlobe in zlobe v Stari in Novi zavezi. Z vsem besom, jezo, zlobo, obrekovanjem in celo razdraženostjo človek da prostor hudiču. »Vsa zagrenjenost in jeza in jeza in jok in obrekovanje, skupaj z vso zlobo, naj bo odstranjena od vas.« Efežani 4.31

Še enkrat vas spomnim kar so zapisali apostoli, KAJ je potrebno, da se iz nas odstrani bes, jeza, razdraženost - in ne damo prostora hudiču. Ko si jezen, ne greši: sonce naj ne zaide nad tvojo jezo; in ne daj mesta hudiču. (Efež. 4:26) "

Pohlep(sebičnost, pohlep) - Razmišljate samo o tem, kako bi dobili več zaslužite denar, kako osvojiti milijon, ste že začeli šteti denar drugih ljudi itd. čestitke! Postal si suženj mamona. Naš Odrešenik je pogosto in resno obsodil greh ljubezni do denarja in pohlepa. Pohlep vodi v povečanje skrbi in skrbi, v notranjo jezo in izolacijo, poleg tega pa nenehno vzbuja strah pred izgubo in jezo na morebitne tekmece in zavistneže (poraja zlo: jezo, zavist in zločin).

Kristus je videl, da bo ljubezen do denarja v poslu začela iz src izrivati pravo pobožnost. Videl je, da bo ljubezen do denarja ohladila in otrdela človeška srca, odvrnila velikodušnost ter naredila ljudi neobčutljive in gluhe za potrebe trpečih in zapostavljenih.

»Varujte se pohlepa,« je rekel. »Ne trudite se obogateti, ampak bodite zadovoljni s tem, kar imate, kajti Bog je rekel: »Nikoli te ne bom zapustil in te ne bom zapustil.« Hebrejcem 13:5 »Ne morete služiti. »Bog in Mamon.« Kajti Gospod te postavlja pred izbiro!

Preljuba- Greh nečistovanja vključuje vse manifestacije človeške spolne dejavnosti v nasprotju z naraven način njihove implementacije v zakon. Promiskuitetno spolno življenje, prešuštvo, vse vrste perverzij - vse to so različne vrste manifestacij izgubljene strasti v človeku. A čeprav je to telesna strast, je njen izvor v sfero uma in domišljije.

Zato Cerkev tudi nespodobne sanje uvršča med nečistovanje, ogled pornografskih in erotičnih materialov, pripovedovanje in poslušanje nespodobnih anekdot in šal – vsega, kar lahko v človeku vzbudi fantazije na spolno temo, iz katerih nato zrastejo telesni grehi nečistovanja.

Prešuštvo, vse vrste perverzij, branje erotičnih zgodb, gledanje pornografije itd. - to je eden največjih grehov. Berite in fantazirajte, glejte genitalije drugih ljudi! Ali ni to nagnusno? Bog vse vidi in pozna vaše misli. Ali bo pravični sodnik našel vaše ime v knjigi življenja? Ne spravljajte se v zadrego in ne ponižujte se!»Kdor koli poželjivo pogleda žensko, je že prešuštvoval z njo v svojem srcu« Mat. 5, 28

Obsojanje– Ne sodi nikogar na tem svetu. Ne more vsak razumeti skrivnosti duše. Cenite ta svet naivni kot otroci. Ljudje z nizko samopodobo začnejo razpravo o osebi ali njenem dejanju, na koncu jo obsojajo, najdejo nekoga, ki bi ga krivili za svoje težave.

Ne obsojajte politikov!
- Ne krivite države! Tatovi, zaporniki, brezdomci, odvisniki od drog, pijanci, ljudje z nizko samopodobo Največkrat se obsojajo država in politiki. Ne bodite godrnjavi in se ne postavite v njihovo kožo. Ne spusti se tako nizko! Poleg tega se bo vaše prepričanje malo spremenilo. Živite bolje, razvijajte se in osvajajte nove vrhove!
- Nikoli ne sodi osebe po videzu. Videz je varljiv, glavno je tisto, kar je v človeku, njegov življenjski položaj, njegov notranji svet.
- Ne sodi tistih, ki so te užalili.
- Človeka ne morete obsojati, namesto da bi ga obsojali raje mu pomagaj!

Greh obsodbe upravičeno velja za enega najbolj dušegubnih in nevarnih za kristjana. Ta greh nikoli ne zastara. Obsojanje potepta najvišjo zapoved ljubezni. Tako kot težave ne pridejo same, tudi obsodba ne pride sama. Zagotovo bo s seboj vzel demone, sedemkrat več zla od sebe. Prvi med njimi je hinavščina – greh, ki ga Gospod najpogosteje obsoja. Pogosto sodimo druge za v kateri so sami umazani od glave do pet.

Ko nekoga obsojaš, obsojaš skupaj s hudičem, ki hoče človeka obsoditi. Ne da bi se tega zavedali, ga preprosto ubijate s svojim dojemanjem. Prevzemanje vloge sodnika je zelo nevarno. Sodnik je samo en- Gospod. Mislim, da ni vredno zavzeti Božjega mesta.

»Zato si neopravičljiv, vsak človek, ki sodi drugega; Kajti z enako (sodbo), s katero sodiš drugega, obsojaš samega sebe, ker s sojenjem drugega delaš enako,« Rimljanom 2:1.

Ponos je vedno občutek pretirano visokega mnenja o sebi s hkratnim obsojanjem in negativne ocene drugih ljudi. Vsak človek ima včasih občutek da je nekako boljši od drugih. Sposobnejši, pametnejši, lepši, bogatejši, močnejši, pobožnejši, uspešnejši. To je točno tisto, kar naš najhujši sovražnik satan išče od nas in pred tem svari naš usmiljeni Gospod. Ponos je smrtonosna bolezen, ki vpliva na vse ljudi.

Na ljudi gledate zviška, jih obravnavate podcenjevalno, kot manjvredna in nepopolna bitja v primerjavi z vami. Arogantna oseba ima odpor do druženja s tistimi, ki so revnejši ali nižji po poreklu ali položaju v družbi. Bog ne daj takim ljudem!!!

Ali ni bolje, da svoje slabosti in pomanjkljivosti skrijete s skromnostjo, nežnostjo in prijaznostjo? Ali ni mogoče molčati, če nimaš znanja, ali se opravičiti, če nečesa ne veš popolnoma? Edino protistrup za ponos je ponižnost. To je največja vrlina, ki vam in meni nedvomno pripomore na poti duhovnega vzpona. Ponižnost mnogih je vodila do rešitve.

Ponos je velik greh. Ta greh je nekoč spravil svetlega angela z vrhov slave in ga spremenil v božjega nasprotnika, v hudobnega demona, v Satana. Pismo apostola Petra pravi: Bog nasprotuje ponosnim ponižnim pa daje milost« Jakob 4:6; 1. Petrovo 5:5 V tem mestu je zelo globok pomen. Kristus je rekel: »Kajti kdor se povišuje, bo ponižan.

Zavist- občutek frustracije, ki ga povzroča dobro počutje in uspeh drugega. Vzbuja zavist Razdraženo človeško srce je občutek sitnosti, občutek globoke razdraženosti in nezadovoljstva. Nekatere bo zavist naredila samozavestne in nepotrpežljive. Drugi - prevarantski in maščevalni, patetični hinavci, ki se bodo v rokah zavisti spremenili v izdajalca ali krvnika.

Žal moramo priznati, da smo za ta greh tako ali drugače dovzetni vsi.. To je posledica dejstva, da ima vsak človek vedno določeno število potreb, ki jih ne more zadovoljiti, in ambicije, kjer ga drugi ljudje prekašajo. In tudi zato, ker je veliko lažje razlagati svoje napake in pomanjkljivosti ne z lastno šibkostjo in lenobo, temveč z napako ali krivico usode, ki je iz nekega razloga koristila drugim namesto nas.

Zavist - eden od grehov prepovedano z desetimi zapovedmi; leži v tem, da človek želi imeti tisto, kar mu ne pripada. Predmet zavisti je lahko tako materialno bogastvo kot nematerialne stvari (lepota, uspeh, vrlina itd.). Želja po posedovanju tega, kar je Bog dal drugi osebi, je torej po definiciji v nasprotju z načrti in nameni Stvarnika. Tako se izkaže, da zavist vsebuje človekovo željo, da bi izpolnil svojo voljo v nasprotju z Božjo voljo.

Najbolj presenetljiv in tragičen primer zavisti je zavist farizejev in pismoukov do Jezusa Kristusa, ki je privedla do smrti Odrešenika na križu. V Svetem pismu, v Novi zavezi, v pismu apostola Pavla Galačanom, so te besede: »Ne bodimo domišljavi, ne dražimo drug drugega in ne zavidajmo drug drugemu« (Gal 5,26).

Greh se je pritoževati - Pritožite se nad vremenom, ljubljeno osebo, otroki, šefom, pomanjkanjem denarja in perspektive so že zdavnaj običajne. Naše misli in besede so lahko neusahljiv vir navdiha in energije, če so pozitivne.

V nasprotnem primeru moč razmišljanja deluje proti vam - če na glas poveste, kako slabo je vse, samo krepite svoje stanje brez virov. Negativne besede vodijo v negativne dogodke v življenju, posledično pa nastane začaran krog, iz katerega ni tako enostavno izstopiti. Ampak možno je. Jokanje in pritoževanje nad svojim življenjem ga nikoli ne spremenita na bolje in nikoli nikomur ne pomagata.Če ne želite narediti ničesar, da bi spremenili svoje življenje, se nehajte pritoževati nad tem. Bog vas je obilno blagoslovil s svojo močjo in vse, kar lahko storite, je, da govorite negativne stvari.

Gospod ljubi tiste, ki se ne pritožujejo nad svojim življenjem. Pravi kristjani znamo uživati v preprostih stvareh in v vsem najti pozitivno. Imajo pozitiven vpliv na ljudi okoli sebe. Znajo se zahvaliti in iskreno ceniti ljudi in priložnosti, ki se jim ponudijo.

Oseba, ki nenehno godrnja in se pritožuje, je obsojena na bedno življenje.

Marsikdo se pritožuje nad svojo plačo, pa niti ne gre za to, da je zelo skromna, gre le za ljudje vedno nimajo dovolj denarja, taka je človeška narava.
Rad bi pozval vse pesimiste v naši državi, ljudje, ne pritožujte se nad svojimi plačami, ker če dobro pogledate, kako živijo ljudje v drugih državah, potem bi se vam morala vaša plača zdeti kot neko darilo. .

Ne pritožuj se nad svojim življenjem. Namesto tega pomislite na tiste, ki so umrli prezgodaj.
- Ne pritožuj se nad svojo ženo ali možem. Raje pomislite na tiste, ki so vse življenje samski.
- Ne pritožujte se nad muhastimi otroki. Raje pomislite na tiste, ki dan za dnem prosijo Boga za srečo, da postanejo starši. Sreča obstaja samo v naših glavah. Ni odvisno od tega, kaj imamo, ampak od tega, kakšen odnos imamo do lastnega življenja.

Če ti nekaj ni všeč, to spremeni. Če ne gre, spremenite pogled na to. Ne pritožuj se nad življenjem. Cenite to kar imate in bodite SREČNI!

Gradivo, pripravljeno v okviru projekta: spletna stran

Seznam najhujših človeških strasti je sestavljen iz sedmih točk, ki jih je treba brezhibno upoštevati zaradi reševanja duše in pravičnega življenja. Pravzaprav grehov neposredno v Svetem pismu malo omenjajo, saj so jih pisali znani teologi iz Grčije in Rima. Končni seznam smrtnih grehov je sestavil papež Gregor Veliki. Vsaka točka je imela svoje mesto, porazdelitev pa je bila narejena po kriteriju kontrastne ljubezni. Seznam 7 smrtnih grehov v padajočem vrstnem redu od najhujših do najmanj resnih je naslednji:

Ponos- eden najhujših človeških grehov, ki vključuje arogantnost, nečimrnost in pretiran ponos. Če človek precenjuje svoje zmožnosti in nenehno ponavlja svojo premoč nad drugimi, je to v nasprotju z veličino Gospoda, od katerega izhaja vsak izmed nas;
Zavist- to je vir hudih zločinov, ki se ponovno rodijo na podlagi želje po bogastvu, blaginji, uspehu, statusu nekoga drugega. Zaradi tega ljudje začnejo delati grde stvari drugim, dokler predmet zavisti ne izgubi vsega svojega bogastva. Zavist je neposredna kršitev 10. zapovedi;
Jeza- občutek, ki absorbira od znotraj, kar je popolno nasprotje ljubezni. Lahko se kaže kot sovraštvo, zamera, zamera in fizično nasilje. Sprva je Gospod ta občutek položil v človekovo dušo, da bi se lahko pravočasno odpovedal grešnim dejanjem in skušnjavam, kmalu pa se je sam razvil v greh;
lenoba- je značilno za ljudi, ki nenehno trpijo zaradi nerealnih upov, se obsojajo na dolgočasno, pesimistično življenje, medtem ko oseba ne stori ničesar, da bi dosegla svoj cilj, ampak samo postane malodušna. To vodi v duhovno in mentalno stanje skrajne lenobe. Takšno neskladje ni nič drugega kot človekov odhod od Gospoda in trpljenje zaradi pomanjkanja vseh zemeljskih dobrin;
Pohlep- najpogosteje zaradi tega smrtnega greha trpijo bogati, sebični ljudje, vendar ne vedno. Ni važno, ali je oseba iz bogatega, srednjega in revnega razreda, berač ali bogat človek - vsak od njih si prizadeva povečati svoje bogastvo;
Požrešnost- ta greh je neločljivo povezan z ljudmi, ki so v suženjstvu lastnega želodca. Hkrati se grešnost lahko kaže ne le v požrešnosti, ampak tudi v ljubezni do okusnih jedi. Naj gre za navadnega požrešnika ali gurmanskega gurmana, vsak izmed njih povzdigne hrano v svojevrsten kult;
Pohotnost, nečistovanje, prešuštvo- se kaže ne le v fizični strasti, ampak tudi v grešnih mislih o telesni intimnosti. Različne nespodobne sanje, gledanje erotičnega videa, celo pripovedovanje vulgarne šale - to je po pravoslavni cerkvi velik smrtni greh.

Deset zapovedi

Mnogi se pogosto motijo, ko enačijo smrtne grehe z božjimi zapovedmi. Čeprav je na seznamih nekaj podobnosti, se 10 zapovedi nanaša neposredno na Gospoda, zato je njihovo spoštovanje tako pomembno. Po svetopisemskih pripovedih je ta seznam izročil sam Jezus v Mojzesove roke. Prve štiri govorijo o interakciji med Gospodom in človekom, naslednjih šest pa o odnosu med ljudmi.

Veruj v edinega Boga- najprej je bila ta zapoved namenjena boju proti heretikom in poganom, vendar je od takrat izgubila tako pomembnost, saj je večina prepričanj usmerjena v branje enega Gospoda.
Ne ustvarjaj si idola- Ta izraz je bil prvotno uporabljen v zvezi s častilci malikov. Zdaj se zapoved razlaga kot zavrnitev vsega, kar bi lahko odvrnilo od vere v edinega Gospoda.
Ne izgovarjaj Gospodovega imena zaman— Boga ne morete omeniti bežno in nesmiselno; to velja za izraze »O, bog«, »pri bogu« itd., ki se uporabljajo v dialogu z drugo osebo.
Ne pozabite na prosti dan- to ni le dan, ki ga je treba posvetiti sprostitvi. Na ta dan, v pravoslavni cerkvi je pogosto nedelja, se morate posvetiti Bogu, molitvam k njemu, mislim o Vsemogočnem itd.
Spoštuj svoje starše, navsezadnje so ti po Gospodu dali življenje.
Ne ubijaj- po zapovedi lahko samo Bog vzame življenje človeku, ki mu ga je sam podaril.
Ne prešuštvuj- Vsak moški in ženska bi morala živeti v monogamnem zakonu.
Ne kradi- po zapovedi samo Bog daje vse koristi, ki jih lahko odvzame.
Ne laži- Ne moreš obrekovati svojega bližnjega.
Ne zavidajte- ne morete si želeti tistega, kar pripada nekomu drugemu, in to ne velja le za predmete, imetje, bogastvo, ampak tudi za zakonce, hišne ljubljenčke itd.

Sveto pismo je resnično modra knjiga, ki lahko svetuje v vsaki življenjski situaciji. Heroji in zlikovci, slabosti in vrline - vse to je omenjeno na njegovih straneh. Omeniti velja, da Sveto pismo ne daje le navodil, kaj storiti in česa ne - vedno poskuša vse razložiti in ljudem na najbolj vizualni način posredovati pomen. Poleg Svetega pisma je med sveta krščanska besedila običajno vključiti dela znanih osebnosti na tem področju, saj se verjame, da so pisali v imenu Gospoda.

Slikano zelo podrobno. Med seboj se razlikujejo v marsičem: stopnja resnosti, možnost odkupa itd. Ko govorimo o vrstah grehov, je treba posebno pozornost nameniti sedmim, o katerih so slišali mnogi, vendar vsi ne vedo natančno, kateri grehi so vključeni v ta seznam in kako se razlikujejo od vseh drugih.

Kaj je sedem smrtnih grehov

Ni naključje, da se imenujejo smrtniki, saj v krščanstvu obstaja mnenje, da lahko ti grehi vodijo dušo v smrt. Takoj velja omeniti, da v nasprotju s splošnim prepričanjem sedem smrtnih grehov ni opisanih v Svetem pismu, njihov koncept pa se je pojavil veliko pozneje, kot se domneva, da so temeljili na delih meniha Evgarija Pontskega, ki je sestavil seznam osmih človeških slabosti. Proti koncu šestega stoletja je Gregor I. Veliki ta seznam skrajšal in ostalo je le sedem smrtnih grehov.

Ne smete misliti, da so grehi, ki bodo opisani spodaj, najstrašnejši v krščanstvu. Dejstvo je, da niso tiste, ki jih ni mogoče unovčiti, ampak preprosto lahko privedejo do dejstva, da se človek sam poslabša. Lahko živite svoje življenje, ne da bi prekršili katero koli od desetih zapovedi, vendar ne morete živeti svojega življenja tako, da bi se izognili sedmim smrtnim grehom (ali vsaj nekaterim). Sedem smrtnih grehov nam je dala narava. Morda je to v določenih okoliščinah pomagalo človeku preživeti, vendar se še vedno verjame, da ti "grehi" ne morejo voditi do nič dobrega.

Sedem smrtnih grehov

Pohlep. Ljudje jih zelo pogosto poskušajo dobiti, ne da bi sploh pomislili, zakaj jih sploh potrebujejo. Vse življenje se spremeni v nenehno kopičenje lastnine, nakita, denarja. Pohlepni ljudje vedno želijo dobiti več, kot imajo. Ne poznajo ukrepov in nočejo vedeti.
lenoba. Oseba, ki se naveliča nenehnih neuspehov, si lahko preprosto neha prizadevati za karkoli. Sčasoma začne biti zadovoljen z življenjem, v katerem se nič ne dogaja, ni težav in hrupa. Lenoba napade hitro in neusmiljeno; če ji podležete samo enkrat, lahko za vedno izgubite sebe in svojo osebnost.
Ponos. Mnogi ljudje nekaj naredijo ne zato, ker je to res potrebno, ampak samo zato, ker se bodo s tem dvignili nad druge. Splošno občudovanje v njih vžge ogenj, ki požge vse najboljše občutke, ki so shranjeni v duši. Sčasoma začne taka oseba razmišljati samo o sebi.
Poželenje. Reproduktivni nagon je lasten vsakemu od nas, vendar obstajajo ljudje, ki se ne morejo naveličati seksa. Seks je zanje način življenja, v mislih pa le poželenje. Od nje so tako ali drugače odvisni vsi, vendar zloraba še nikomur ni prinesla nič dobrega.
Zavist. Zelo pogosto postane vzrok za prepire ali celo zločine. Ni vsakdo sposoben normalno sprejeti dejstva, da njegovi prijatelji in bližnji živijo bolje od njih samih. Zgodovina pozna veliko primerov, ko je zavist ljudi celo prisilila k umorom.
Požrešnost. Ali je prijetno gledati osebo, ki ne ve nič drugega kot okusno jesti? Hrana je potrebna, da lahko živimo in naredimo nekaj dobrega in smiselnega v tem življenju. Vendar pa požrešniki verjamejo, da je življenje potrebno, da lahko jedo.
Jeza. Morate znati zadržati svoja čustva. Seveda je enostavno rezati z rame, vendar so posledice lahko nepopravljive.

Na eni ali drugi stopnji življenja skoraj vsi ljudje storijo vsaj nekaj teh grehov. In zelo pomembno je, da se pravočasno ustavite, kritično pogledate svoje življenje, da ga ne zapravite in poskušate postati čistejši in boljši.

V nasprotju s splošnim prepričanjem izraz »sedem smrtnih grehov« sploh ne nakazuje določenih sedmih dejanj, ki bi bila najhujši greh. V resnici je lahko seznam takih dejanj veliko daljši. In številka "sedem" tukaj označuje le pogojno združevanje teh grehov v sedem glavnih skupin.

Prvič je takšno klasifikacijo predlagal sveti Gregor Veliki leta 590. Čeprav je poleg tega v Cerkvi vedno obstajala še ena klasifikacija, ki ne šteje sedem, ampak osem glavnih grešnih strasti. Strast je veščina duše, ki se je v njej oblikovala iz večkratnega ponavljanja istih grehov in postala tako rekoč njena naravna lastnost – tako da se strasti človek ne more znebiti niti takrat, ko razume, da mu ne prinaša več užitka. , ampak muka. Pravzaprav beseda »strast« v cerkvenoslovanskem jeziku pomeni samo trpljenje.

Sveti Teofan Samotar piše o razliki med smrtnim in lažjim grehom: » Smrtni greh obstaja nekdo, ki človeka oropa moralnega in krščanskega življenja . Če vemo, kaj je moralno življenje, potem definicija smrtnega greha ni težka. Krščansko življenje je vnema in moč, da ostanemo v občestvu z Bogom z izpolnjevanjem njegovega svetega zakona. Ker vsak greh, ki gasi ljubosumje, jemlje moč in slabi, odtujuje Boga in mu jemlje milost, tako da po njem človek ne more gledati Boga, ampak se čuti ločenega od Njega; vsak tak greh je smrtni greh. ...Takšen greh človeku odvzame milost, prejeto pri krstu, vzame nebeško kraljestvo in ga izroči sodbi. In vse to se potrdi v uri greha, čeprav se ne uresniči vidno. Grehi te vrste spremenijo celotno usmeritev človekovega delovanja in njegovo stanje in srce, tako da tvorijo nov vir moralnega življenja; zakaj drugi ugotavljajo, da je smrtni greh tisti, ki spremeni središče človeškega delovanja.«

Ti grehi se imenujejo smrtni, ker je odpad človeške duše od Boga smrt duše. Brez milosti polne povezave s svojim Stvarnikom duša umre in postane nezmožna doživeti duhovne radosti bodisi v človekovem zemeljskem življenju bodisi v njegovem posmrtnem obstoju.

In pravzaprav ni pomembno, na koliko kategorij so ti grehi razdeljeni - na sedem ali osem. Veliko bolj pomembno je, da se spomnimo strašne nevarnosti, ki jo predstavlja vsak tak greh, in se na vse možne načine poskušamo izogniti tem smrtonosnim pastem. In tudi - vedeti, da tudi za tiste, ki so zagrešili tak greh, ostaja možnost odrešenja. Sveti Ignacij (Brianchaninov) pravi: »Kdor je padel v smrtni greh, naj ne pade v obup! Naj se zateče k zdravilu kesanja, h kateremu ga do zadnje minute življenja kliče Odrešenik, ki je v svetem evangeliju oznanil: kdor vame veruje, bo živel, tudi če umre (Jn 11,25). ). Toda pogubno je ostati v smrtnem grehu, pogubno je, ko smrtni greh preide v navado!«

In menih Izak Sirski je rekel še bolj jasno: "Ni neodpustljivega greha, razen neskesanega greha."

Sedem smrtnih grehov

1. Ponos

»Začetek ponosa je običajno prezir. Kdor druge prezira in jih ima za nič – eni so reveži, drugi ljudje nizkega rodu, tretji nevedneži, pride zaradi takega zaničevanja do te mere, da se sam ima za modrega, preudarnega, bogatega, plemenito in močno.

...Kako ponosnega prepoznamo in kako ga pozdravimo? Priznan, ker išče prednost. In ozdravel bo, če bo verjel sodbi Njega, ki je rekel: Bog se prevzetnim upira, ponižnim pa daje milost (Jak 4,6). Vendar moraš vedeti, da čeprav se bo bal sodbe, izrečene zaradi ponosa, ne more biti ozdravljen te strasti, če ne opusti vseh misli, ki so mu všeč.«

sv. Bazilija Velikega

Ponos je samozadovoljna pijanost z lastnimi zaslugami, resničnimi ali namišljenimi. Ko se polasti osebe, jo najprej loči od ljudi, ki jih ne pozna dobro, nato pa od družine in prijateljev. In končno – od samega Boga. Ponosen človek ne potrebuje nikogar, ne zanima ga niti občudovanje okolice in samo v sebi vidi vir lastne sreče. Toda kot vsak greh tudi ponos ne prinaša pravega veselja. Notranje nasprotovanje vsemu in vsakomur izsuši dušo ponosnega človeka; samozadovoljnost jo kot krasta pokrije z grobo lupino, pod katero umira in postane nezmožna ljubezni, prijateljstva in celo preproste iskrene komunikacije.

2 Zavist

»Zavist je žalost zaradi blaginje bližnjega, ki<…>ne išče dobrega zase, ampak zlo za bližnjega. Zavistni bi radi videli veličastne nepoštene, bogate revne, srečne nesrečne. To je namen zavisti – videti, kako zavidan človek pade od sreče v nesrečo.”

Sveti Elias Minyatiy

To mesto človeškega srca postane izstrelišče za najhujše zločine. In tudi nešteto velikih in majhnih umazanih trikov, ki jih ljudje počnejo samo zato, da bi se drugi počutili slabo ali vsaj prenehali počutiti dobro.

Toda tudi če ta zver ne izbruhne v obliki zločina ali določenega dejanja, bo zavistnežu res lažje? Navsezadnje ga bo tako grozen pogled na svet preprosto pognal v prezgodnji grob, a niti smrt ne bo ustavila njegovega trpljenja. Kajti po smrti bo zavist mučila njegovo dušo s še večjo močjo, a brez najmanjšega upanja, da bi jo pogasila.

3 Požrešnost

»Požrešnost delimo na tri vrste: ena vrsta spodbuja prehranjevanje pred določeno uro; drugi ljubi samo, da se nasiti s kakršno koli hrano; tretji hoče okusno hrano. Proti temu mora kristjan imeti trojno previdnost: čakati na določen čas za jed; ne naveličati se; bodite zadovoljni z vso najbolj skromno hrano."

Častiti Janez Kasijan Rimljanin

Požrešnost je suženjstvo lastnemu želodcu. Lahko se kaže ne samo v nori požrešnosti za praznično mizo, ampak tudi v kulinarični razsodnosti, v subtilnem razlikovanju odtenkov okusa, v dajanju prednosti gurmanskim jedem pred preprosto hrano. S kulturnega vidika obstaja prepad med surovim požrešnikom in prefinjenim gurmanom. Toda oba sta sužnja svojega prehranjevalnega vedenja. Za oba je hrana prenehala biti sredstvo za ohranjanje življenja telesa in se je spremenila v želeni cilj življenja duše.

4 Nečistovanje

»... zavest vse bolj polnijo slike sladostrastnosti, umazane, žgoče in zapeljive. Moč in strupeni hlapi teh podob, očarljivih in sramotnih, so takšni, da iz duše izrivajo vse vzvišene misli in želje, ki so (mladeniča) prej očarale. Pogosto se zgodi, da človek ne more razmišljati o ničemer drugem: popolnoma ga obsede demon strasti. Na vsako žensko ne more gledati kot na nič drugega kot na žensko. Misli, ena bolj umazana od druge, lezejo po njegovih meglenih možganih, v srcu pa le ena želja - potešiti svoje poželenje. To je že stanje živali, bolje rečeno, hujše od živali, saj živali ne dosežejo stopnje izprijenosti, kot jo dosežejo ljudje.«

Hieromartyr Vasily of Kineshemsky

Greh nečistovanja vključuje vse manifestacije človeške spolne dejavnosti, ki so v nasprotju z naravnim načinom njihovega izvajanja v zakonu. Promiskuitetno spolno življenje, prešuštvo, vse vrste perverzij - vse to so različne vrste manifestacij izgubljene strasti v človeku. A čeprav je to telesna strast, njen izvor leži v kraljestvu uma in domišljije. Zato Cerkev med nečistovanje uvršča tudi nespodobne sanje, gledanje pornografskega in erotičnega gradiva, pripovedovanje in poslušanje nespodobnih anekdot in šal – vse, kar lahko v človeku vzbudi fantazije na spolno temo, iz katerih potem rastejo telesni grehi nečistovanja.

5 Jeza

»Poglejte jezo, kakšne znake svoje muke pušča. Poglejte, kaj počne človek v jezi: kako postane ogorčen in zganja hrup, preklinja in se zmerja, muči in tepe, udarja po glavi in obrazu in se trese po celem telesu, kakor v mrzlici, z eno besedo, videti je kot demonski. Če je njegov videz tako neprijeten, kaj se dogaja v njegovi ubogi duši? ...Vidiš, kako strašen strup se skriva v duši in kako bridko muči človeka! Njegove krute in škodljive manifestacije govorijo o njem.«

Sveti Tihon Zadonsk

Jezna oseba je strašljiva. Medtem je jeza naravna lastnost človeške duše, ki jo je vanjo položil Bog, da zavrne vse grešno in neprimerno. To koristno jezo je greh v človeku sprevrgel in spremenil v jezo na bližnje, včasih zaradi najbolj nepomembnih razlogov. Žalitve drugih ljudi, kletvice, žalitve, kričanje, pretepi, umori - vse to so dejanja nepravične jeze.

6 Pohlep (sebičnost)

»Skrb je nenasitna želja po imeti ali iskanje in pridobivanje stvari pod krinko koristi, da bi o njih potem rekli le: moje. Predmetov te strasti je veliko: hiša z vsemi deli, polja, služabniki in kar je najpomembnejše - denar, saj z njim lahko dobiš vse.

Sveti Teofan Samotar

Včasih se verjame, da lahko za to duhovno boleznijo zbolijo samo bogati ljudje, ki že imajo bogastvo in si ga prizadevajo povečati. Vendar pa je oseba s povprečnimi dohodki, oseba z nizkimi dohodki in popolnoma berač podvržena tej strasti, saj ne sestoji iz posedovanja stvari, materialnih dobrin in bogastva, temveč v boleči, neustavljivi želji po posedovanju. njim.

7 Malodušje (lenoba)

»Malodušje je nenehno in sočasno gibanje besnega in poželjivega dela duše. Prvi je besen nad tem, kar ima na razpolago, drugi, nasprotno, hrepeni po tistem, kar mu manjka.

Evagrij Pontski

Potrtost velja za splošno sprostitev duševnih in telesnih moči v kombinaciji s skrajnim pesimizmom. Pomembno pa je razumeti, da se malodušje v človeku pojavi kot posledica globokega neskladja med sposobnostmi njegove duše, vneme (čustveno nabita želja po dejanju) in volje.

V normalnem stanju volja človeku določa cilj njegovih želja, vnema pa je "motor", ki mu omogoča, da se premakne proti njemu in premaguje težave. V malodušju človek usmeri vnemo v svoje trenutno stanje, ki je daleč od njegovega cilja, volja, ki ostane brez »motorja«, pa se spremeni v stalni vir melanholije o neuresničenih načrtih. Zdi se, da ti dve sili malodušnega človeka, namesto da bi se premikali proti cilju, "vlečejo" njegovo dušo v različne smeri in jo pripeljejo do popolne izčrpanosti.

Takšno neskladje je posledica človekovega odpada od Boga, tragična posledica poskusa, da bi vse sile svoje duše usmeril k zemeljskim stvarem in radostim, medtem ko so nam bile dane, da stremimo k nebeškim radostim.

Smrtni grehi so bili določeni iz zapovedi po Svetem pismu. Smrtni grehi pomenijo zelo resne grehe, ki pomenijo izgubo odrešenja duše. Vsak greh pomeni zmagoslavje človekovega ega nad njegovim bistvom, nad njegovim pravim jazom. In vsakršen ego katere koli velikosti ni nič drugega kot pomanjkanje ljubezni do bližnjega in okolja. Zato narave greha ni tako težko razumeti. Oseba, ki ima ljubezen, sočutje in pozna naravo karmičnih zakonov, se ne bo nikoli prepustila potegavščinam ega in v življenju ne bo izvajala smrtnih grehov.

Seveda je to zelo težko delo na sebi, vendar se življenje spremeni na bolje. Najpogostejši način, na katerega se smrtni grehi ne morejo manifestirati, je asketizem. Uporablja se v mnogih religijah, vključno s pravoslavjem. Askeza, čeprav je težko uresničljiva, kljub temu maksimalno izpostavi duhovno bistvo človeka. Običajno je smrtne grehe razdeliti na 7 glavnih

7 smrtnih grehov

Stopnja grešnosti je zelo relativen pojem in je bolj uporaben za primerjavo in seznanjanje s tem kot navedba resnice, ki ni predmet dvoma. Kljub temu je običajno identificirati 7 smrtnih grehov:
1. Ponos – precenjevanje svojih zmožnosti, povzdigovanje sebe nad drugimi, povečan občutek lastne pomembnosti;
2. Zavist - želja po prisvajanju zmag, položaja drugih ljudi, lastnine drugih ljudi, koristi;
3. Jeza je neposredno nasprotje ljubezni, ki se izraža v ogorčenosti in zavrnitvi;
4. Malodušje in lenoba – nepripravljenost delati v fizičnem in duhovnem pogledu, se razvijati;
5. Pohlep, pohlep – želja po kakršnih koli materialnih dobrinah v neizmernih količinah, s popolnim neupoštevanjem duhovnosti;
6. Požrešnost - uživanje hrane v količinah, ki znatno presegajo potrebe;
7. Pohotnost je nenadzorovana želja po mesenih užitkih.
Teh 7 smrtnih grehov je mogoče izslediti nazaj do desetih zapovedi. Najbolj zanimivo. Da obstaja zelo enostaven način, da tem grehom ne sledimo. Enostavna je za glas in zelo težka za izvedbo. To je ljubezen. Kjer je ljubezen do svojega telesa in energije, ne bo poželenja in požrešnosti, kjer bo ljubezen do bližnjega, ne bo pohlepa in zavisti, kjer bo ljubezen do življenja, tam ne bo mesta za malodušje in jezo. .

8 smrtnih grehov

Razširjeno mnenje o takšnem številu grehov je že dolgo znano in slišano vsem. Vendar pa veliko ljudi uporablja koncept 8 smrtnih grehov. Če se poglobite v verske nauke in izjave, potem je v pravoslavju omenjenih 8 smrtnih grehov, v katolicizmu pa 7. Vendar to ni pojav ali odkritje novega greha. Gre bolj za delitev ene definicije na dve komponenti, ki ju je mogoče razlagati nekoliko drugače.
Čeprav je na začetku delitev na smrtne in nesmrtne grehe komična in primitivna. Vsak greh, če se uporablja v človekovem življenju, kot norma, kot način življenja, je očiten način uničenja in degradacije posameznika. Vsaka manifestacija greha je v vsakem primeru duhovna smrt osebe.

Smrtni grehi in seznam njihove razdelitve v skupine so bolj informativne narave in niso posebnega pomena. Vendar pa takšna razvrstitev daje misliti, kako pogosti so ti smrtni grehi v našem življenju. Konec koncev, po prepričanju sodobne družbe: "Nisem ubil, nisem ukradel, nisem bil kriminalec, nimam grehov." To je naivno, saj grešimo že z eno samo manifestacijo nenaklonjenosti življenju ali svetu okoli nas.
Mimogrede, na seznamu niso samo smrtni grehi. Pogosto nasproti vsakega greha nakazujejo tudi vrsto kreposti, ki je nasprotna. Na primer, čistost je nasprotje poželenju, zmernost je primerljiva s pohlepom. Vrline kažejo na te lastnosti. Ki jih je treba razviti, da smrtni grehi ne najdejo mesta v življenju.

Smrtni grehi v pravoslavju

Smrtni grehi v pravoslavju so razdeljeni na osem glavnih. Pravoslavne knjige nakazujejo tudi načine za boj proti njim. Vendar pa se ne smete spuščati v nejasne izjave, če je odgovor na površini, kot je navedeno zgoraj. Dovolj je samo ljubiti in manifestacija teh smrtnih grehov bo v bistvu nemogoča.
A za to samo znanje, samo teorija ni dovolj. To morate prakticirati vsak dan v življenju, naj vam postane pravilo ali še bolje, naj vam postane navada.
Zato so smrtni grehi v pravoslavju skoraj osnova same vere, so dober opomin za vsakega človeka in takoj sprožijo zavest.

Nekateri menijo, da je smrtni greh malodušja najhujši in v tem je nekaj resnice. Navsezadnje je malodušje zavračanje življenja, nepripravljenost delovati in odkrivati nove vidike življenja. Nobena življenjska okoliščina ne more biti vzrok za malodušje, kajti nekaj slabega vedno hitro nadomesti nekaj dobrega. Vse to je zato, da ostanemo v ravnovesju in ponovno govori o harmoniji in popolnosti zgradbe vesolja.
Za boljše razumevanje lahko smrtni greh malodušja nadomestimo z besedami, kot so melanholija, žalost, žalost. To so zelo destruktivna čustva, stanje, v katerem se zdi, da se človek odvrne od življenja in noče videti vse njegove mnogostranskosti in raznolikosti. In če pogledate, vse barve življenja ustvarjamo sami. Manifestacija te ali one življenjske okoliščine ali njena sprememba je samo v naših rokah.

Sveto pismo v svojih spisih več kot enkrat omenja smrtne grehe. Vendar sodobni kristjani ne menijo, da je seznam teh grehov pravilen z edino razlago, da jih je nemogoče opazovati in ne manifestirati v življenju. Vendar pa takšne izjave služijo le kot izgovor in ne kot želja po duhovnem delu na sebi, ker to ni lahko delo.
Sveto pismo vsakemu človeku na dostopen način razkriva smrtne grehe, razlaga njihovo bistvo in opozarja na posledice njihove manifestacije v življenju. Takšna sklicevanja v nobenem primeru niso moralna lekcija, temveč delujejo kot nasvet in pomoč človeku.