Ljubiti bogokletnika. Enteo v paru z Alehino iz Pussy Riot? Alekhina sreča Entea

Sreda, 15. februar 2017

Po poročanju insajderjev na kanalih Telegram bi se lahko razvpiti pravoslavni aktivist Dmitry "Enteo" Tsorionov in članica skupine Pussy Riot Maria Alekhina poročila.

Še posebej je kanal Pop Digest poročal o njuni prihajajoči poroki, ki bi lahko postala šok za rusko politično "druženje" - govoril je o srečanju "ob kozarcu vina" na eni od zabav "Echo of Moscow" in ki se je začel s teološkim sporom »nežno prijateljstvo«.

Še vedno je nemogoče razumeti, ali se anonimni insajder telegrama šali ali ne - sama Alekhina in Tsorionov pa ne komentirata. Ob tem se na družbenih omrežjih že pojavljajo šale, da naj bi bila poroka - če bo - v katedrali Kristusa Odrešenika.

Vendar, kako so povedali udeleženci»levičarskega« pohoda v spomin na umorjeni Baburovo in Markelova sta Aljehina in Tsorionov prišla z roko v roki na njihov protestni shod in nista zapustila drug drugega.

"To je bilo popolno presenečenje za vse nas - tako udeležence pohoda kot njegove organizatorje. Alekhina in Tsorionov, ki sta ga držala za roko, sta prišla na koncu, zadnja, ko se je procesija začela. Organizator je prepoznal Entea in mu ni pustil notri, stoječ pred okvirji. Alekhina je prosil, da ga spustijo noter, jamčil zanj, rekel, da ne bo naredil nič slabega. Toda zavrnili smo ga," pišejo.

"Enteo je bil tiho, videti je bil miren, miren, dobre volje. Zredil se je od časa, ko sem se spopadla z njim, na tem pohodu in drugih protestih. Stala sem mu nasproti in ga nisem spustila noter, organizator pa je pojasnil, Aljehina, da bi pustila Enteo noter, "ne more", anarhisti delijo in objavijo video.

Maria Alekhina je "na čarobnem poniju" obkrožila kordone ruskih mejnih straž in odšla v Edinburgh, kjer je na gledališkem festivalu Fringe predstavila knjigo "Days of Uprising" in predstavo po njej, hkrati pa je dala intervju za Radio Liberty - skupaj s svojim fantom Dmitrijem "Enteo" Tsorionovom, ki je nekoč pripadal taboru njenih nasprotnikov.

– Če se jutri Maša spet znajde v katedrali Kristusa Odrešenika v petju balaklave, kaj boste storili?

Enteo ima osramočen nasmeh na obrazu, očitno mu je neprijetno ob takih vprašanjih.

»Biti žalosten,« končno tiho odgovori.

Neverjetna romanca med Marijo Alehino, udeleženko nastopa Pussy Riot na KhHS leta 2012, za kar je prejela "dvojko", in Dmitrijem "Enteo" Tsorionovom, pravoslavnim fundamentalistom, ki je takrat zahteval kazen na njeno glavo, traja že skoraj dve leti. In toliko bolj zanimivo je opazovati vztrajno razliko v njunih svetovnih nazorih: če menite, da je Enteo korenito spremenil svoje poglede, se pokesal, se pridružil taboru liberalcev in ne vidi več problema v »punk molitvi« v templju, potem se popolnoma motiš.

Prostor za intervju so našli na majhni razstavi, posvečeni Pussy Riot. Enteu ni všeč mesto; zdi se, da ne želi biti v istem okvirju kot slika, ki prikazuje "punk molitveno službo". Aljehina pa to zanika in je na splošno očitno utrujena od neizogibnih vprašanj o razlikah. Medtem ko Enteo razlaga razvoj svojih pogledov, večkrat pove nekaj, zaradi česar Alekhina naguba čelo in začne trditi.

Enteo opiše, kako je nanj vplivala akcija Pussy Riot v 20. stoletju, in začne govoriti o mejah svetega, odnosu med državo in vero ter o odgovorih na ta vprašanja, ki jih družba išče zadnja leta. "s težavo in bolečino."

Alekhina ga prekine:

– Ne moreš biti proti dva-osem-dva in za 148, kajne? To je shizofrenija.

• 282. člen Kazenskega zakonika: »Spodbujanje sovraštva, sovraštva ali poniževanje dostojanstva osebe ali skupine na podlagi spola, rase ... odnosa do vere ... storjeno v javnosti ali z uporabo interneta.«
• 148. člen Kazenskega zakonika: »Javna dejanja, ki izražajo očitno nespoštovanje družbe in so storjena z namenom žalitve verskih čustev vernikov« je po akciji Pussy Riot dobila današnjo obliko.
• Oba člena se pogosto uporabljata v primerih »ponovnega objavljanja«.

Enteo: Odkrito delajte z verskimi simboli, z zavestnim namenom ...

Aljehina: Izmikaš se odgovoru. 282 člen je ekstremizem, zdaj lahko zaprejo človeka za objavo na facebooku...

Enteo: Zelo dobro poznaš moje poglede: če daš državi takšno moč, tudi za dobre namene ...

Alehina: Deklici sodijo [po 148. členu] zaradi nalaganja slik - tako se uporablja ta člen, ker ni resničnih groženj pravoslavju.

Enteo: Zdi se mi, da je bila to reakcija oblasti na to, kar ste storili. Vsi so razumeli, da je [pravoslavje] prostor, kjer lahko pride do negativnih družbenih posledic, če ga udariš. Drug drugega moramo spoštljivo obravnavati. Če imajo verniki posebno področje svetega, potem je bolje, da to obravnavamo spoštljivo. Menim, da špekulacije na temo vere umetniku niso v čast.

Aljehina: Da, ni špekulacij. Gre le za to, da se vrh Ruske pravoslavne cerkve ukvarja s servisiranjem Putinovega režima. To ne pomeni, da je tisti, ki to govori, proti pravoslavju in veri.

Enteo: To dejanje se je zgodilo v templju.

Alehina: Bilo je 40 sekund enega verza pesmi, minuta in pol videa, za katerega so ljudje, ki so bili tisti trenutek v kletki, prosili za opravičilo, če so koga užalili. Povsem očitno je, da niso vsi zaprti zaradi tega, kar se je zgodilo.

Enteo: Če bi naredil isto stvar v drugem prostoru, te ne bi zaprli. V muzeju, na ulici, na Rdečem trgu.

Pogosteje pa Alekhina hiti braniti Enteo, čeprav za to ni potrebe. Ni ji bila všeč uporaba izraza "pravoslavni fundamentalist" v zvezi z njim, kljub temu, da Enteo sam do te besede ni prav nič odporen, nima nič proti temu, da se njegovo prejšnje delovanje tako opisuje.

Zdi se, da sta skupaj zelo sladek in zelo ljubeč par: vedno ujameta pogled drug drugega, šepetata, smejita se nečemu svojemu. Ganljivo je videti, kako Alehina – z glavo nižji in za polovico manjši od Entea – ukazuje in uboga, od strani pa lahko slišite utripe stavkov, izgovorjenih v smehu, kot so »Jakna ne pristaja«, »Ti si biti muhast", "Dima, izklopi otroka." Hkrati pa pogosto sprejemajo odločitve, ki jih želi Enteo.

Zajtrkujemo v festivalskem gledališču pred podelitvijo nagrad lokalnega časopisa, pred velikimi okni je Edinburgh, neverjetno lepo mesto z ozkimi ulicami in očarljivimi kamnitimi hišami v temno temni barvi, ki med festivalom vrvi od življenja. Ponudim se, da grem v mesto, da jih fotografiram na ulicah, vendar Alekhina zavrne - noče biti v množici. Pravi, da sta se dan prej z Enteom povzpela na goro - v središču Edinburga se dviga slikovit hrib, kot očitno vse na Škotskem. Vprašam, ali ljubi Harryja Potterja, in odgovori, da ja, prebrala ga je trikrat. Enteu knjiga ni bila všeč. Povem vam, da sta dva koraka od gledališča mesta, ki sta navdihnila Rowlingovo: prototip Diagon aleje - Victoria street in pokopališče z nagrobnikom nekega Thomasa Riddlea. Alehina očitno ne moti iti tja, Enteo pa pravi, da si želi ogledati predstavo neke ruske skupine, čeprav jo je že videl. Nekaj ​​časa se prepirata, Alekhina reče, da mora kmalu na nov sestanek in bo morala oditi sredi predstave, in to je nerodno, toda posledično gredo vsi na predstavo, rahlo izgubljeni: Alekhina najde mesto, pri čemer se spomnimo, da je "cerkev za vogalom trgovine, ki prodaja metle."

Še vedno gredo na Riddlov grob - pozneje.

Alehinov urnik v Edinburgu je zelo strog. Tistega jutra so Dnevi upora podelili nagrade Herald Angel, nagrado, ki jo udeležencem festivala tedensko podeljuje lokalni časopis. Po krajši slovesnosti, na kateri se je Aljehina na kratko zahvalila za nagrado, režiser predstave Jurij Muravitski pa pozval k izpustitvi Olega Sencova in Kirila Serebrenikova, je imela srečanje z bralci na edinburškem knjižnem festivalu in še en nastop. zvečer.

Enteo ima zelo sladek nasmeh in ima navado sramežljivo pogledati stran. Šarmanten je in če bi poleg njega sedel kdo, ki ga je poznal že prej, bi se bilo lepo vprašati, ali se je kaj spremenil od časov »božje volje« in vseh dejanj, ki so ga proslavila. Napad na podpornike Pussy Riot, napad na pastafarijance, napad na uslužbenca muzeja, pogrom na razstavi – člani božje volje so bili povsem pripravljeni svoja radikalna stališča prinesti v svet z nasiljem in ustrahovanjem. Ideja Entea kot pravoslavnega akcionista je nevzdržna: umetniško dejanje ne vključuje nasilja nad drugimi.

Enteo, rojen leta 1989, je prišel k pravoslavju (in veri nasploh) pri približno dvajsetih letih. Ukvarjal se je z uličnim misijonarjenjem in se znašel v krogu moskovskega duhovnika Daniila Sysoeva, ki je zaslovel s svojimi precej radikalnimi pogledi. Sysoev je bil leta 2009 ubit, domnevno zaradi izjav o islamu, mladi iz njegovega kroga pa so ustvarili gibanje "Božja volja", ki je zavzelo zelo ostra stališča - od prepovedi splava, boja proti gejem in "bogokletnikom" do kreacionizma ( Enteo je mladozemeljski kreacionist, to je oseba, ki dobesedno bere Staro zavezo in določa starost vesolja na približno 7 tisoč let).

Njihovo »nasilno« delovanje proti opozicijsko nastrojenim državljanom ni vzbudilo zanimanja organov pregona, zato ne preseneča, da so aktivisti »božje volje« veljali za povezane z oblastjo. V bistvu je bilo tako – sodelovali so z Rusko pravoslavno cerkvijo, vendar, pravi Enteo, ne zaradi denarja, ampak iz ideoloških razlogov in ne za dolgo:

– [Sprva] so me vesoljska vprašanja skrbela bolj kot politična. Tako kot mnogi drugi ljudje sem leta 2012 zaradi propagande dobil občutek, da so tisti, ki so za Putina, privrženci krščanskih vrednot, tisti, ki so proti njemu, pa so, nasprotno, zadušilci naše civilizacije. Posledično je postalo jasno, da gre za prevaro, obstajajo različni ljudje, ki jih vodijo različni interesi. Obstajajo ljudje, ki morda niso sprejeli verske odločitve, vendar počnejo stvari, ki so vredne občudovanja in spoštovanja ... Najprej smo sodelovali s sinodalnimi strukturami Ruske pravoslavne cerkve. Razumem, da smo bili vgrajeni v nek velik mehanizem. Vse to je bilo storjeno na skrivaj - ljudje niso podpisali pogodb, niso plačali denarja. Zelo hitro smo izstopili iz te igre, postali neobvladljivi, nihče ni vedel, kaj bi z nami ... Končna prelomnica - pokliče moški iz cerkve in prosi »božje volje«, naj pridejo na procesijo v čast sv. priključitev Krima. S fanti smo pogledali, začutili globoko neresnico tega, kar se tam dogaja, in se odločili, da ne gremo.

Odvratnost dejanj "Božje volje" je pripeljala do dejstva, da so jo začeli kritizirati v Ruski pravoslavni cerkvi, za napad leta 2015 na razstavo v Manegeu in poškodovanje del Vadima Sidurja pa je Enteo prejel 10 dni – in to je bila boleča izkušnja, pravi.

Enteo pojasnjuje, da se je gibanje identificiralo prav s cerkvijo in ne s Putinom, da mu Putin "ni dal niti centa denarja". Aljehina tudi ne verjame, da je bil Enteo Putinist.

Okna garderobe v drugem nadstropju, rezervirana za igralce "Days of Uprising", gledajo na dvorišče Summerhall, kjer je vedno morje glav in ropot glasov. Ljudje klepetajo, jedo in pijejo do pozne noči. Bar Royal Dick v enem od kril stavbe se je zdaj preimenoval v The Royal Pussy.

Poleg Alehine v predstavi sodelujejo še trije: beloruski igralec Kiril Mašeka ter Nastja in Maksim iz skupine AWOTT. V garderobi skačejo in kričijo ter se ogrevajo pred odhodom na oder. Od nekje zunaj se sliši glasba, Enteo pleše in potegne Aljehina k sebi. To je najbolj razumljiva dimenzija njunega odnosa. Med njima pride do smešnega dialoga, ko Enteo govori o svoji službi v letalskih silah:

Enteo: Da, sem padalec. 2. avgusta nosim baretko. V vodnjaku v parku Gorky sem plaval v telovniku.

Alehina: In rekla sem, da ne bom šla.

Enteo: Takrat sva se skregala. Maši to ni všeč, enostavno se ne spušča v romanco.

Alehina: Ne navdihujejo me odlomki, da so vsem dekletom všeč vojaki. Resno? Padalstvo - da. Ubiti - ne. To je vsem jasno, tudi tebi.

Ko rečeš, da sta prišla skupaj, kot Romeo in Julija, iz sprtih hiš, Aljehina odgovori: "Nihče se ne bo zastrupil."

Gibanje »dekomunizacije«, skupne akcije proti »paketu Yarovaya«, FSB, kult Stalina, mučenje v krajih za pridržanje - Alekhina in Enteo končno govorita o tem, kaj ju združuje.

– Videl sem, da je v tem bistvo, pri nas ni bilo procesa preseganja totalitarne dediščine, dekomunizacije. Kontinuiteta obveščevalnih služb – vidimo, da je svoboščin vse manj, vsak dan prinaša vse bolj pošastne novice, pravi Enteo.

Pripovedujejo, kako so na dan Stalinove smrti prišli do njegovega groba ob kremeljskem zidu in glasno predvajali Mandeljštamovo pesem »Živimo, ne da bi čutili državo pod seboj«: »Ljudje so še naprej prinašali rože na grob s popolnoma slovesnim vzdušjem, kot če se ne bi nič dogajalo.Potem pride neki dedek in reče: »Pravzaprav je bil Stalin Gruzijec, ne Osetij. Nekaj ​​si pomešal." To je edina stvar, ki ga je zmotila, ostalo je bilo v redu."

Druga zgodba je o spomladanskem protestu proti blokadi messengerja Telegram, za kar sta Aljehina in Enteo prejela 100 ur obveznega dela, nato pa sta poskušala Aljehini preprečiti odhod v tujino:

– Sodijo, ker je FSB nekdo poslal papirnata letala. Sliši se kot odlomek iz Orwella.

»Niti sodili nam niso zaradi nedovoljenega shoda. Šlo je za čisto orwellovski članek – organizirali smo »neusklajeno sočasno bivanje državljanov«. Prepovedano z zakonom. ( Člen 20.2.2. – pribl.)

– Delo in kazen je dosodil isti sodnik, ki se je pritožil na blokado Telegrama. Sojenje je za vsakega človeka trenutek, ko pride v neposreden stik s sistemom in te pozorno pogleda s praznimi očmi sodnikov,« pravi Enteo, Alehina pa dodaja: »Tiste oči so bile prav ironične.«

Dvorana, v kateri igrajo "Days of Uprising", je majhna, vendar ljudje tam stojijo kot na rock koncertu in na splošno ima predstava vzdušje rock koncerta: ostra glasba, recitativi, video projekcije, občinstvo pleše na bije in eksplodira od krikov.

Predstava zajema čas od »punk molitve« do Alehine izpustitve iz kolonije, kjer se je borila za pravice zapornic. Alekhina govori o zaključku tako v intervjuju kot na srečanju z bralci:

– V koloniji v Nižnem Novgorodu je bilo dekle, ime ji je bilo Ira, prišlo je do nekaterih kršitev pri zdravljenju HIV, kar je povzročilo zelo hudo tuberkulozo, oseba je umrla pred našimi očmi. Najprej je porumenel, nato se je ves posušil in postalo je jasno, da ga čez nekaj mesecev ne bo več. Umrla je, ko so me izpustili.

- Ni pomembno, kdo si. Če hočeš nekaj narediti, samo naredi,« je rekla občinstvu v Edinburghu.

Po izidu je Alekhina skupaj z Nadeždo Tolokonnikovo ustvarila Mediazono in jo podpirala tudi, ko sta se njuni poti razšli.

Zdaj se je njuna komunikacija nadaljevala, pravi Alehina. Tolokonnikova pozna tudi Enteo, "prišla je na preizkus letala." Lansko poletje se je vrnila v Moskvo po letu dni življenja v Ameriki na dan, ko sta imela Aljehina in Enteo skupno branje Svetega pisma na ministrstvu za pravosodje. Enteo je nato opisal dogajanje v polemiki na Facebooku z nekdanjimi tovariši: »Preprosto sem poklical vse skrbne ljudi, ki so proti zatiranju verskih in državljanskih svoboščin ... Prišla je Maša Aljehina, čeprav je natanko na tem istem mestu pred 5 leti isto ljudje so protestirali in zahtevali najstrožjo kazen zanjo ... Leta so minila. Zdaj pomaga zapornikom. In to ni bilo preprosto dejanje, njeno priznanje, njen korak naprej. V tej gesti vidim krščanstvo.«

Alekhina se spominja: Tolokonnikova ji je takrat napisala, da je bil to super dogodek, "škoda, da ne morem priti do vas pravočasno."

Enteo ima kompleksen sistem prepričanj, ki bi moral pomagati pri prehodu od fundamentalista, ki narekuje, kako naj se ljudje obnašajo, do libertarca, ki je toleranten do tistih z drugačnimi pogledi. Pravi, da je proti tiraniji, proti »socialističnemu stroju, ki ljudi spreminja v piksle«, da mu je »pomemben trenutek na stičišču človeka in države, pomembno je zaščititi vrednoto človeka«, in to mu »ne preprečuje, da bi imel svoj odnos do splava, do problematike«, ali se splača omejevati kulturno okolje, ali obstajajo stvari, s katerimi se ne smeš šaliti, ali se je vredno smejati žrtvam holokavsta, Gulag ali ne":

– Ustvarili smo svoj svet, nov, kjer so najrazličnejši ljudje. Za našo mizo sedijo naši prijatelji zelo različnih pogledov. Nova oseba - nov svet, vedno je zanimivo. Ni tako, da sem jaz v svojem taboru, Maša je v svojem, zvečer se nekje dobimo in pijemo čaj. Ne, to je že skupni prostor.

"Poskušamo graditi mostove, ne zidov."

– Nesoglasja ostajajo. Ampak ne moremo se ves čas prepirati, ko je pred nami cel svet, veliko zanimivih, lepih, pomembnih stvari. Tu najdemo razumevanje. Nekaj ​​nas ločuje, veliko nas druži.

– V človeku so stvari, ki so pomembnejše od njegovih stališč. Življenje me je tega naučilo. Lahko vam povem o naši skupni prijateljici Maši. Njeno ime je Olga Sharina, je vodja moskovskih nacional-boljševikov. Z Mašo je sedela v koloniji, sklenili sta prijateljstvo. Z Olgo se poznava že dve leti, igrava nogomet in komunicirava. Zdaj smo tukaj, doma pa hrani naše mačke. Ko sem sedel jaz in je Maša sedela na policijski postaji, nam je prinesla pakete, ko je bila zaprta zaradi akcije blizu veleposlaništva, smo ji prinesli pakete, čeprav so njeni pogledi v radikalnem nasprotju z mojimi in verjetno Mašinimi pogledi.

Masha Alekhina na odru. Na zaslonu piše "Vsak je lahko Pussy Riot"

V razpravi na knjižnem festivalu Alehinu zastavijo vprašanje o premagovanju strahu. Ona odgovori nekako takole: Harry Potter te je naučil ločiti strah od sebe in ga narediti smešnega. V različnih oblikah se ves čas pojavlja vprašanje strahu – ko se pogovarjamo o vrnitvi v Rusijo ali strahu za družino. Enteo pravi, da je policija prišla tako k njemu kot k Alehininim staršem: "Čutimo pritisk, nekakšno neprijetnost, kažejo nam, da so naši nasprotniki v bližini in delujejo."

Aljehina, ki je odločno zavračala javna dela in kljub prepovedi mejne straže celo zapustila državo, na vprašanje, ali se boji, da bo spet zaprta, odgovarja: »Ne. Skrbijo me vse vrste. različnih kilometrov stvari, a ne zaradi tega ".

Entea moram prositi, da navede primer občutka strahu.

– Ko prvič skočiš s padalom, je strašno. Ko razumeš, da moraš skočiti ven, ni ravno naravno skočiti v brezno. Vsak padalec, kot je "Oče naš", pozna mantro "501, 502, 503, obroč, 504, 505, kupola, poglej okoli" - zaporedje dejanj, kako skočiti, kaj storiti s padalom in tako naprej ... V življenju nenehno doživljam tesnobo in strah, seveda sem človek. Lahko me je strah, tako kot vsakega. Govorim o dimenziji gospodinjstva. Če lahko Maša iskreno pove, da ji je vseeno, da ji bodo sodili in ji vzeli prostost, mi je vseeno. Sedel sem deset dni, boleče prenašam občutek nesvobode. Morda sem zaradi tega veliko časa preučeval tuje izkušnje nesvobode, bral vse, kar sem našel o sovjetskih taboriščih, o Gulagu. Skozi izkušnjo nesvobode, ko človek pride v stik z državo, se lahko marsikaj razume. Kakor je v vojašnici, tako je tudi zunaj nje. Maša rada pravi, da je dosegla »tako imenovano svobodo«.

Alekhina pravi:

– Svoboda ne pomeni biti znotraj ali zunaj ograje.

Moram jo vprašati o Neaplju, kjer je bila nekoč - ji je bilo tam všeč?

- Bilo je kul.

– Svoboda ti daje možnost, da greš v Neapelj. Tudi to se razlikuje od nesvobode.

- Resno?

- S čim?

- Ne s tem. Razlika je seveda ogromna razlika. A si razložiš zakaj živiš? V življenju vsakega od nas pridejo novi dnevi in ​​skupaj s temi dnevi se pojavijo situacije, v katerih se odločimo za to ali ono. Če pogledamo zgodovino boja za vrednoto svobode, je to veliko več kot izlet v kakšen kul kraj. Ljudje so dali življenje za lastno svobodo, kot so jo razumeli in čutili.

– Končali ste v katedrali Kristusa Odrešenika zaradi zaporedja dejanj, ki ste jih izvedli. Ste kdaj pomislili: lepo bi bilo, če bi na tistem ovinku zavil v drugo smer?

- Ne. Ponosen sem, da sem tam.

Zvečer po predstavi si igralci oddahnejo in Alekhina se spet spusti na dvorišče Summerhall, da podpiše knjige. Okoli nje kroži producent predstave Aleksander Čeparuhin, edini, ki se zdi poln energije.

Spet se ljudje postavijo v vrsto za eno uro, Alehina sedi za mizo na osvetljeni terasi s kozarcem vina, podpisuje knjige, posluša besede hvaležnosti in občudovanja ter se fotografira za spomin. Enteo se ji od časa do časa približa. Dan je zelo dolg, a Alehine nočem vprašati, ali je srečna.

Jezijo jo vprašanja o sreči: "To vprašanje o sreči poslušam že tri leta in ne vem, kaj naj odgovorim." Enteo jo draži: "Preprosta ženska sreča." Odgovori mu v istem tonu: "Sem zelo resna, notranje žalostna, nenehno osredotočena na izpolnjevanje svoje notranje dolžnosti ... Ne. Samo ne znam najbolje verbalizirati lastnih občutkov."

– Obstajajo stvari, ki jih imava z Mašo absolutno skupne, enako dojemanje, da morava nekaj narediti, da morava teči zelo hitro, da ostaneva na mestu. Če čas teče, ne delaš nič, ni sadja, potem je nekaj narobe, to stanje je neprijetno. Življenje teče, ne narediš tistega, kar bi lahko.

Alekhina vpraša Entea:

– Zdaj poskušate s citatom iz »Alice Through the Looking Glass«, ali prav razumem?

- To je slabo?

– Nasprotno, kul je.

– Dajete vtis srečnega mladega para, a hkrati zelo resnega.

– Nismo sproščeni zaradi tega ritma, saj ves čas nismo spali. Počutim se malo stisnjeno.

Toda na neki točki še vedno verbalizira njena čustva do Alehina:

– Maši je všeč, da njena knjiga živi naprej, da se nadaljuje, vidi odzive ljudi. Doživlja veselje, čeprav ga morda niti v teh trenutkih ne pokaže. Vanj je vložila veliko sebe. Maša ima tak princip: ko ustvarja, nekatere stvari na silo iztrga iz sebe. Na takšno eksekucijo ne bi pristal. Ta knjiga je bila zanjo težka.

"Days of Rebellion" je konec avgusta prejel eno izmed pomembnih britanskih gledaliških nagrad Total Theatre Awards za "inovativnost, eksperimentiranje in poigravanje s formo".

V predstavi je trenutek, ko Alehina sedi na prosceniju, se znajde iz oči v oči z občinstvom, ki stoji pred njo, in jim nekaj reče. To povzroča nenavaden občutek. V običajni predstavi igra igralec vlogo, ki jo je napisal avtor. Toda tu Alehina igra sebe, svoje življenje: res je šla v cerkev v balaklavi, govorila na sodišču, sedela v koloniji - in zdaj o tem govori z odra, in to njeno življenje se zvije v ring:

– Celotna zgodba, od prve akcije do zadnjega dne v kazenski koloniji, bo živela na odru, lahko pridete pogledat, kaj se nam je zgodilo in se še dogaja. Vsakič, ko gremo ven, najprej zato, da ljudje, ki nas pridejo poslušat, razumejo, da dejansko tudi oni zmorejo nekaj. Ljudje prihajajo k meni, da kupijo knjige, in pravijo: "Tudi mi bi radi nekaj naredili." Ta predstava naj uniči brezbrižnost, tisto brezbrižnost, ko forma premaga človeka: forma sodnika ali policista ali ječarja, ki muči človeka in ga lahko muči do smrti.

Aktivist Dmitrij Enteo (pravo ime Tsorionov) je bil izključen iz gibanja "Božja volja" in ni več njegov vodja, je povedala Ljudmila Odegova (pravo ime Esipenko), ki se je razglasila za novo vodjo gibanja. Na splošno je bila po njenem mnenju ta odločitev sprejeta zaradi Enteovega zbliževanja s članico Pussy Riot Marijo Alekhino.

Dmitrij Enteo je leta 2012 ustanovil gibanje "Božja volja" in postal slaven zaradi svoje aktivne kampanje proti Pussy Riot. Pravoslavna aktivistka se je močno zavzela za kaznovanje deklet.

Ni natančno znano, kdaj točno sta on in Alekhina začela razmerje; nedavno Alekhina povedal o njih javno.

Julija 2017 sta Dmitry Enteo in Maria Alyokhina skupaj z aktivisti Druge Rusije organizirala shod v bližini zgradbe ministrstva za pravosodje. Tam so demonstrativno glasno brali Sveto pismo in protestirali proti želji pravosodnega ministrstva, da bi javno branje verskih besedil izenačilo s shodi in zahtevalo predhodno odobritev pridig.

Odegova šteto, da je to nesprejemljivo za vodjo gibanja, ki je nastalo kot odgovor na akcijo skupine v katedrali Kristusa Odrešenika.

Odslej sem glava gibanja "Božja volja" jaz in samo jaz.
Dimitrija Tsorionova, ki čaka na javno kesanje bogoskrunstva, v katerem je sodeloval med akcijo blizu ministrstva za pravosodje itd., sem odstranil iz vseh zadev gibanja. Nima pravice izvajati akcij ali komentirati v imenu gibanja.
Naše gibanje je nastalo leta 2012 in je sestavljeno iz skupine ljudi, ki so se med seboj združili na podlagi nasprotovanja bogokletju v katedrali Kristusa Odrešenika. Za govornika tega združenja smo postavili Dmitrija Tsorionova, ki je zastopal interese naše skupine v medijih.
Ko pa se je Dmitrij Tsorionov spoprijateljil z nepokorljivimi bogokletniki, zaradi protesta proti katerim je postal medijska osebnost, je začel z njimi izvajati skupne akcije v okviru gibanja »Božja volja«, kjer so se norčevali iz Svetega pisma:
- bogokletnica iz KhHS je brala Sveto pismo in hkrati kadila, prav tako je na glas brala božjo besedo, okoli nje pa je bil smeh, ki ga nihče od prisotnih pravoslavnih kristjanov ni ustavil;
- ne le to, drznost imajo, da obrekujejo škofa Cerkve, češ da jih je škof Pantelejmon (Šatov) blagoslovil za to svetoskrunstvo!!!;
- poleg tega so podtaknili še druge pravoslavne kristjane, ki so prišli na dober shod, na koncu pa so dobili prašiča v obliki bogokletnega Aljehina, na kar so bili popolnoma nepripravljeni in so bili v zmedi,
in tudi Dmitrij Tsorionov sta se udeležila predstavitve lažne knjige »Riot days« kolegice feministke Aljehine in ji čestital za izid knjige, v kateri poveličuje bogokletje v katedrali Kristusa Odrešenika in imenuje našo svetost patriarha Kirila "Mikhalych", je posebej odšel v Sankt Peterburg, kjer je potekala predstavitev, menim, da je moja dolžnost odstraniti tega človeka s položaja, ki smo mu ga nekoč dali - vodjo gibanja "Božja volja".
Njegova dejanja razumem kot izdajo gibanja "Božja volja" in ljudi, ki so ga, potem ko so zaupali Dmitriju Tsorionovu, postavili za glavo in obraz našega gibanja. Njegovo početje razumem tudi kot izdajo p. Daniil Sysoev, ker končal je misijonsko šolo, kjer so ga učili najčistejše teologije, in bil misijonar gibanja, ki ga je p. Daniel ustanovil.
Če hoče Bog nekoga kaznovati, mu odvzame razum. Tako se je zgodilo z Dmitrijem Tsorionovim, ki ga je zanesel samo-PR in se je zavoljo tega začel spogledovati in ulizivati ​​bohemcem in antiklerikalcem iz boemskega druženja, samo da ne bi izpadel iz informacijsko polje.
Ključna in najbolj markantna »akcija« gibanja »Božja volja«, ki je v medijih povzročila najhujši odmev v vsem obstoju gibanja, je bilo nasprotovanje bogokletni razstavi »Skulpture, ki jih ne vidimo« v moskovskem manežu. . V tej »akciji« sem po božji milosti imel privilegij opraviti glavno dejanje. Na podlagi tega menim, da sem odgovoren, da Dmitrija Tsorionova, ki zdaj ustvarja popolni kaos pod krinko »božje volje«, odstranim iz sodelovanja v gibanju in se razglasim za njegovega vodjo.
V to gibanje sem vložil veliko truda in ne morem mirno gledati, kako nek nor mladenič uničuje in diskreditira stvar, ki sem ji dal približno 5 let svojega neprecenljivega življenja.
Ne morem izdati te zadeve in je dati Dmitriju Tsorionovu v oskrunjenje.
V čast mi je!

V odgovor na te obtožbe je Enteo izjavil, da vidi pravo krščanstvo v dejanjih Alyokhine, ki zdaj brani pravice zapornikov. Navedel je tudi citat, v katerem nekdanja pevka skupine Pussy Riot Novo zavezo imenuje "najpomembnejša knjiga svojega življenja" in jo obtožuje "farizejstva" (hinavščine).

Novica, da je bil odvratni pravoslavni aktivist, nasprotnik gejev in splava, izključen iz lastnega gibanja "Božja volja" zaradi afere s članico Pussy Riot Maria Alyokhina, je bila videti najbolj divja. Šel je na sodišče, kjer so obravnavali primer plesa v katedrali Kristusa Odrešenika, in zahteval, da Alekhina sede. Nekaj ​​let pozneje sta se osebno srečala in se pogovorila. Tako se začne zgodba o tem, kako ljubezen premaga obskurantizem in polarna stališča. Na zahtevo samizdata se je posebna dopisnica Kommersanta Olesya Gerasimenko srečala z Enteo, Alyokhino in njihovimi prijatelji iz tega in preteklih življenj ter povedala podrobnosti te neverjetne ljubezenske zgodbe.

31. decembra 2016 je opozicijo Artyom Chapaev čakal na goste. Njegove zabave - hrupne, dolge, podrobne - so običajno pritegnile umetnike, aktiviste in geje iz vse Moskve. Ob sedmih minutah do polnoči je pozvonilo na vratih. Na pragu je stala njegova prijateljica, članica Pussy Riot Maria Alyokhina, s spremljevalko - nasprotnico Pussy Riot, homoseksualcev, splava in sekularne države, uničevalko razstav sodobne umetnosti, voditeljem radikalnega pravoslavnega gibanja "Božja volja" Dmitrijem. Tsorionov z vzdevkom Enteo. "Ti, Maša, vstopi, a jaz ga ne bom spustil noter," je rekel Čapajev. Enteo je vzdihnil in rekel: »Razumem.« Aljohina ni hotela vstopiti brez prijatelja. Novo leto dva tisoč sedemnajst so pričakali na vhodu. Odprla sta šampanjec, mobilni telefon odložila na stopnice in se zazrla v Putina. Nato smo šli do Nemcovega mostu in nato do Tsorionove hiše. Alyokhina in Enteo sta prihodnje leto preživela skupaj.

»Včasih sem ga imel za provokatorja Musorskega ali tipa z letalsko streho, njegovi pogledi so čim dlje od mojih. In ko mi je Maša povedala, da se dobivata, sem se ulegla na tla in omedlela,« se spominja Olga Šalina, članica neregistrirane stranke »Druga Rusija«, Aljohina tesna prijateljica, ki je z njo sedela v koloniji. V Enteovem stanovanju se je znašla 1. januarja 2017 in bila znova osupla, a "vzdušje na silvestrski večer ni pomenilo masakra." V sobi so sedele Polina Nemirovskaya iz Open Russia, Alyokhina iz Pussy Riot, Shalina iz prepovedanega NBP ter Enteo in prijatelj iz Božje volje. "Prvo uro smo v tišini pili šampanjec in vzdihovali: "Oh, jebiga." Potem sta se začela prepirati - no, ne moreva biti tiho celo noč.

Dmitrij Enteo

Marija Aljohina

Biografija

Osemindvajsetletni Moskovčan Enteo, preden je zaslovel kot agresiven zagovornik tradicionalnih vrednot, je bil tipičen predstavnik zlate mladine prestolnice. Edini otrok v družini diplomata (zdaj podjetnika). Mati je umrla, ko je bil sin star eno leto. Toda svoje otroštvo imenuje srečno: odraščal je pri babici, med očetovimi poslovnimi potovanji se je učil v šolah na Danskem in v Nemčiji, oboževal je televizijsko serijo Dosjeji X in želel je biti kot Mulder.

Vstopil je na Inštitut za zunanje ekonomske odnose pri MGIMO. Berem modne knjige, kot je "Revolucija zdaj" Ilje Stogova in serija knjig "Alternative" z oranžnimi platnicami. Bil sem v modni množici: new age, psihedelični trans, trgovina Pot do sebe, skupnost Karma Kagyu – vrsta tibetanskega budizma, ki ga Enteo zdaj imenuje sekta. Hodil sem na rejve in glasbene festivale z duhovnimi praksami in jogo, kot je Khan-Altai. Pravi, da je igral tamburin v glasbeni skupini, nosil afganistance iz organskega bombaža, se žrtvoval Ganeši in organiziral zabave na prostem v moskovski regiji. "Spomnim se, kako je zjutraj na prostem v gozdu igral zelo trd dark trance, vsi so bili že utrujeni, do nas je prišla babica skoraj s kozami in rekla: otroci, ste satanisti ali kaj?" Na vprašanje o drogah z nasmehom odgovori: "Amnezija."

Cerkvenost

Pravoslavje se je pojavilo kljub temu. »Krščanstva sploh nisem zaznal. Z njim sem ravnal zelo slabo, to je bilo samo za rabelj. Tej mrtvi apoteozi države smo se zoperstavili z našo duhovno revolucijo. In takrat se je zgodil trenutek. Spoznal sem Boga." Kot osemnajstletnik sem hodil v temi po Troparevskem parku in nenadoma »kot da bi se vse takoj razjasnilo«. »Ozrem se in razumem, da je nekdo ustvaril vso to lepoto in harmonijo. In blizu je in čutiš ga in pojavila se je milost. Prijatelji pravijo, da je na cerkvenost vplivalo njegovo razmerje s prvo ženo, ki se je dramatično končalo, a Enteo noče povedati podrobnosti.

Po dveh tečajih je Enteo opravil akademski tečaj na univerzi, da bi ponovno opravil izpit, in končal v vojski: "Prestrašil sem se in šel." Po drugi različici ga je družina poskušala odvrniti od drog. V odredu zračno-desantnih enot v vasi Svetloye pri Omsku je bilo všeč študentu MGIMO: »Zanimalo me je, izkušnja. Berem evangelij, komuniciram z ljudmi, dobro služim, niti enega konflikta v enem letu.” V cerkvi v Omsku se je prvič spovedal in prejel obhajilo.

"Živel sem popolnoma drugačno življenje od tega, ki ga živim zdaj"

Njegovi prijatelji na rejvih niso cenili njegovega dejanja: »Ko sem se pridružil cerkvi, so vsi mislili, da sem nor. Nehal sem se zabavati tako kot oni, šel v cerkev in vsak teden k obhajilu ter ugotovil, da me ne zanima nič drugega kot to.” Leto kasneje sem želel drugim govoriti o veri. "Najprej tistim ljudem, ki so ostali tam, v tej družbi - samo iskreno so iskali, in to je tukaj, tukaj." Poguglal ​​sem zaposlitev v šolo pravoslavnega misijonarja duhovnika Daniila Sysoeva. Enteo je prišel v tempelj tri dni po umoru odvratnega duhovnika. 19. novembra 2009 je bil Sysoev ustreljen v templju po številnih grožnjah zaradi njegovih izjav o islamu. Enteo, ki prej ni vedel ničesar o umorjenem, je postal zvest privrženec njegovih idej. Prepoved splava, zanikanje patriotizma, »krščen Etiopijec je bližje pravemu pravoslavnemu kristjanu kot ruski komunist«, država je samo za obrambo in pravičnost, pozivi h krstu muslimanov, obiski sekt in pridige o ulice.

"Živel sem popolnoma drugačno življenje od tega, ki ga živim zdaj," se spominja Tsorionov. - Popolnoma trezen, brez zabave, veliko časa sem posvetil duhovnemu delu na sebi. Takrat je bila krščanska. No, to je tipično za neofite. Takrat milost mine, zanjo se je treba boriti in takrat se začnejo krize.«

Misijonar

Tsorionov je eno leto študiral misijonarsko delo: "Celotno Sveto pismo je označeno, za vsak argument je deset ustreznih citatov, v spominu je ogromna količina besedil." In je šel med ljudi: hodil je na protestantska srečanja, od koder so ga hitro začeli izganjati, a se je trmasto vračal. Šel sem v mošejo na aveniji Mira, delil letake o krstu v arabščini in vprašal muslimane, kako berejo Koran: ali je prišlo do padca? Vsako novo leto sem šel s tovariši na Rdeči trg razdeljevat novoletne čestitke Uzbekom, Kirgizikom in Tadžikom v treh jezikih, notri so bili diski s prevedeno Novo zavezo, vabilom in naslovom templja. »Naloga je bila naučiti se jih razlikovati: ali si Uzbek ali Kirgizist? to sem si tudi mislil! In mu jo izročiš. Kasneje je v tempelj prišlo več ljudi.« Čuval je pogane v Kolomenskem v Golosovski grapi in začel pogovore takoj, ko je kdo splezal na po njihovem mnenju zdravilne kamne. »Bilo je zelo strašljivo približevati se ljudem na ulici. Premagal sem samega sebe. Ampak takrat sem bil srečnejši. Bog je bil tam." Pri njem doma se je zbralo dvajset ljudi: brez alkohola in preklinjanja, pogovarjali so se o Bogu in skupno molili.

Akcionizem

Ideološki odmik

"Dmitryjev pogled na svet je trenutno zelo izkrivljen. To dobro ve tudi sam. Padec njegovega duhovnega življenja se je začel okoli leta 2014, pravi njegova nekdanja punca in sodelavka v "Božji volji" Ljudmila Odegova. - Ko se je navdušil nad idejami libertarizma, se je začel vse bolj odmikati od zagovarjanja pravoslavnih krščanskih vrednot v ekonomijo in politiko. To je povzročalo stalne konflikte v gibanju. Meja je prišla, ko je s spremenjenim svetovnim nazorom začel prijateljsko komunicirati z nespokornimi antiklerikalci, ki blatijo Cerkev in duhovništvo. Vse se je začelo z "Odprto Rusijo". Potem je prišlo nekaj raperjev, Lesya Ryabtseva, Pussy Riot v njihovi sedanji moskovski postavi, Gelman, Anton Nosik in varnostne sile.« Oktobra 2017 je Odegova izjavila, da je bil Tsorionov izključen iz gibanja "Božja volja".

Leta 2016 je Enteo res začel padati v opozicijsko množico. Uslužbenka Open Russia Polina Nemirovskaya se spominja, kako sta skupaj hodili po moskovskih cerkvah. »Od takrat, ko moram izvedeti nekaj o Bogu, pokličem Dima,« pravi. Političarka Maria Baronova pripoveduje, kako ji je med volilno kampanjo za volitve v državno dumo prinesel kuhano vino (Enteo sam določa, da je govoril za njenega nasprotnika Andreja Zubova iz PARNAS). »Dojemal sem ga kot akcionista s kremeljske strani, no, takega postmodernega v peklu. Jasno pa je bilo tudi, da je iskren, molitve, post, brez seksa – verjemite, veliko ljudi je poskušalo preveriti, a je bil vztrajen. Prepričal je Polino, da mora prenehati najemati stanovanje za dva z gejem - zakaj živeti v nečistovanju s sodomiti. Na splošno je oseba iskala sebe, bila je že razočarana nad stanjem, takih ljudi ne želim prestrašiti. Človek, ki resnično verjame v bedarije, se lahko prepriča.”

Srečanje z Alyokhino

Oktobra 2016 je Enteo prejel povabilo na rojstnodnevno zabavo Echo of Moscow. Tam je srečal predmet svojega sovraštva - Marijo Alyokhina. »Opozorili so me na to in rekli, da je z Lesjo Rjabcevo »božja volja«. Prišla sem in rekla: zdravo, jaz sem Maša,« se spominja. Od takrat ji je začel pisati sporočila na Twitterju in jo prosil za srečanje. Mesec dni kasneje se je Alyokhina strinjala: »Človek je ustvaril gibanje, ki je zahtevalo, da me dajo v zapor. Hotel sem razumeti, zakaj."

Iz svoje značilne punkovske nagajivosti je svoj prvi pogovor s pravoslavnim aktivistom predvajala v klepetu publikacije Mediazona: »Seveda so noreli name, a po drugi strani ne prvič.« Glavni urednik portala Sergej Smirnov je svetoval vprašanje, zakaj je Enteo pisal pritožbe proti ljudem. Enteo je odgovoril: "No, nisem pisal o njem." »Seveda so bili sumi, da je nekakšen provokator, da me bo snemal na diktafon ... A ko je po nekaj urah pogovora odšel kupit vino, me je pustil s telefonom in ključe stanovanja, nato pa zamenjal desno z levo in nisem mogel najti trgovine, sem ugotovil, da ni provokator.” Posledično smo šli skupaj na vino. Enteo je na ulici vprašal: »Kaj narediš, da te ljudje na ulicah ne prepoznajo? »Nadenem si kapo,« in čez glavo potegnil veliko kapuco. Tako se je začelo prijateljstvo.

"Seveda so bili nori name, a po drugi strani ne prvič."

"Hotel sem vprašati, zakaj je to storila. Postavljajte ji veliko vprašanj. Ona me je najbolj zanimala. Pojasnila je, jaz sem razumel, vendar nisem sprejel,« pravi Enteo. »Zdi se, da je Pussy Riot postal njegova fiksacija, srečanje s predmetom njegovega bogokletja pa je bilo zanj podobno stockholmskemu sindromu, na splošno pa je od sovraštva do ljubezni streljaj,« pravi zdaj njuna skupna prijateljica Shalina.

Za Aljohino, ki je pri petnajstih šla v požgano stanovanje heroinskega odvisnika brati Jeseninove pesmi, dolga leta sama štopala do Utriša, na svoj dvor prinesla evangelij in delala kot prostovoljka v Danilovskem samostanu, se zdi to poznanstvo naravno. . A moji prijatelji so bili vseeno presenečeni. "No, Mash, kaj počneš?" - je bilo. Ni pa to prvi "no, Maša, kaj pa delaš?" v mojem življenju. To se dogaja že od otroštva,« se smeji Alekhina.

Hitro sta se izolirala drug od drugega, se spominjajo prijatelji. Val in kamen, prosojna Alekhina in čedni črnooki Tsorionov, skupaj izgledata neverjetno odlično, priznavajo celo kategorični nasprotniki njune zveze.

Kmalu po praznovanju novega leta so se skupaj odpravili na protifašistični pohod v spomin na odvetnika Stanislava Markelova in novinarko Anastazijo Baburovo, ki so ju ubili neonacisti. Prejšnja tri leta je Enteo hodil tja, da bi iz rok udeležencev iztrgal mavrične zastave in vedno končal v vagonu s fotografijami, iz katerih se je razkazoval pred Alehino. 19. januarja 2017 ga je povabila k sebi kot udeleženec. Organizatorji so ga prepoznali na okvirjih, naredili razburjenje in zahtevali, da provokatorja preda policiji. Aljehina je posredovala in preostanek pohoda sta prehodila skupaj. To je bilo dejanje s strani Entea, pravijo njihovi prijatelji. Res je, dan prej se ta isti junak ni upal potopiti v ledeno luknjo za Sveta tri kralja, se smeje Shalina. "Enbespešnice Olja, demokratka Aljohina in ateistka Nastja so se potapljale in prekrižale, on pa je stal oblečen in cvilil, da ima smrkelj." Poleti je plaval: povabil je Shalina na praznovanje dneva letalskih sil, pil vodko in se potopil v vodnjak, ne da bi snel modro baretko, ki jo je prinesel od doma.

Alekhina je Enteo predstavila radikalnim feministkam, povabil jo je k branju Svetega pisma na ministrstvu za pravosodje - kot dokaz njene ustavne pravice do branja katere koli knjige v javnem prostoru. »Pridem in njegovi prijatelji so me videli in dajmo se krstiti,« se spominja Alehina. »Za Mašo je skupna ustvarjalnost zelo pomembna. No, Dima preprosto ni pričakoval odziva, ki ga bo to branje povzročilo na ministrstvu za pravosodje. Morali bi videti njegov obraz, ko je po protestu prebral vse te obtožbe o bogokletju, bogokletju in tako naprej,« pravi Shalina.

»Bombardiranje na Twitterju se ni ustavilo vse te mesece. Mašo so predstavili tako neznani ljubitelji talenta kot sorodniki, s katerimi je imela za sabo več kot en dogodek. Prišla je rokovalska policija, oglasilo se je društvo moralne pravičnosti,« se spominja njena pomočnica Olga Borisova. Alyokhina je bila zaskrbljena, jokala, razburjena, ker so bili pod sporočili o nastopu, izidu knjige, predstavi le eni komentarji: "In kako je Enteo?" "Neumno sta nehala slediti obema na vseh socialnih omrežjih, se nehala pogovarjati in potem je bilo eno braniti sebe, drugo pa, ko sta napadla drugega," pravi prijateljica Shalina. Navajena javnih sporov o svojem delu, Alyokhina ni bila pripravljena razpravljati o svojem osebnem življenju v duhu revije Starhit. Toda njegov soborec v »Vojni« Pjotr ​​Verzilov je svoj odgovor na sporočilo o romanu omejil na svoj podpis: »Daj no?! Maaaš! da? DA?! No Maaaash!” Entea pa nikoli ni srečal: »Gospod me je rešil, večkrat sem se mu moral izogniti. Masha ga je preoblikovala in dokazala trdnost položaja. Zdaj pa bi rad popolno kesanje za grehe svoje preteklosti!«

Konflikti

Sodeč po zgodbah prijateljev, brez konfliktov ne gre. »Ponavadi je videti takole,« se smeji Borisova, »Maša v odgovor na tipične Enteove maksime o splavu ali LGBT zavpije: »O čem za vraga govoriš!!!«, Dima odgovori z nekim citatom ali povezavo in utihne. .”

»Ko sem prebral veliko njegovih objav v omrežju VKontakte in pomislil, da je to to, ne morem več. Rekla je, da ne bova več komunicirala,« se spominja Alyokhina. V odgovor je Enteo poslal škatlo z rojstnodnevnim darilom – v njej so sedele tri račke. "Odločil se je, da obožujem race, in jih kupil v restavraciji." Zaradi skrbi za svobodo, enakost in bratstvo - tako so se imenovale race - sta se zaljubljenca pomirila.

Njun prvi javni konflikt se je zgodil po aretaciji režiserja Kirilla Serebrennikova. Zjutraj je Enteo prišel v režiserjevo hišo, kjer so se zbrali ljubitelji njegovega dela, s plakatom "Zahtevamo zaščito naše kulture pred bogokletstvom in korupcijo." (»Videl sem veliko nastopov Serebrennikova, bila je popolna pedofilija, tega je nemogoče zaznati, izvajal je poskuse proti tradicionalnim vrednotam za državni denar,« pojasnjuje zdaj.) In po kosilu je Aljehina prišla tja, da je vzklikala »Svoboda za Kiril!" »Pridem gor, pa mi vsi takoj rečejo: a tvoj je bil tukaj in kaj je naredil!« - se spominja. V medijih so se pojavili videoposnetki Enteovega piketa; zvečer istega dne je Alyokhina med obiskom, kamor so se dogovorili, da gredo dan prej, razbila vse posode.

»Rekel sem ji: zakaj trgaš in mečeš? Delal pa je pošteno, kot je mislil. Zakaj bi bili presenečeni,« pravi Shalina. Enteo pokaže svoje izjave zunanjih opazovalcev v duhu »Maša je premagala zlo« in »Maša je rehabilitirala fanatika« in se smeje: »No, saj ve, da to ni res. Nekatera svoja stališča sem spremenila, še preden sva se spoznala.” »Nihče ne prevzgaja Entea, to je samo karma: če ste pozivali k zaprtju deklet v balaklavah, ga zdaj pograbite. Vsa ta zgodba je ena velika nebeška šala, ki jo morate spoznati,« se smeje Shalina.

Na nek način se je Enteo resnično spremenil: na primer, na predlog Alyokhine se je zaljubil v predstave "Praktiki" in "Teatra.doc", kjer se je prej le prepiral z občinstvom. Všeč so mu tudi njene predstave - vendar na odru o katedrali Kristusa Odrešenika zapusti občinstvo. Še vedno ni verjel v evolucijo, svobodo ženske pri odločanju o tem, ali bo rodila ali ne, v pravico gejev do poroke in se tem temam skušajo izogibati.

Tsorionov živi na Bolshaya Serpukhovskaya s svojo mačko Lustration in očitno pogreša Alyokhino, ki je trenutno na turneji s svojo knjigo "Riot Days". Nezadovoljen je s pozornostjo, ki jo novinarji namenjajo njegovemu osebnemu življenju, in je ogorčen nad vprašanjem "Kdaj ste spoznali, da ste zaljubljeni?" Oba ne marata besed "zmenek", "par", "zaljubljanje". Alehina občuduje Entein »notranji mir«; pravi, da se od nje uči prijaznosti in preprostosti. Vsako nedeljo igrajo nogomet z nacionalboljševiki. Nekega dne se je njun prijatelj odločil to dokumentirati na videu; Tsorionov, ko je videl objektiv kamere, se je takoj začel križati in delati obraze: "Da ne bi kdo mislil, da sem normalen."

Nacionalni boljševik Shalina meni, da je glavna težava Entea njegova neskladnost z njegovo medijsko podobo. »Preveč igra, v življenju nima niti delčka agresije, ki je bila v njegovih objavah in intervjujih. Z zgodbami o fundamentalizmu si je postavil visoko letvico, a ne doseže. Naučiti se moramo biti odgovorni do trga. Z njim sva se srečala ločeno - želel sem ugotoviti, kaj je v glavi človeka, ki je zavzel toliko prostora v življenju mojega prijatelja. To mu je všeč: daj no, reče, dajva se prepirati, in izvleče temo iz naftalina leta 1937. V sporih je agresiven agitator, popolnoma ga ne zanimajo stališča drugih. Ponavadi mu rečem: zakaj te skrbi, vseeno te bomo ustrelili.«

"Glavno je, da ne zajebeš"

Shalinini tovariši v prepovedani stranki so jo tudi obtožili zaradi njenega prijateljstva z Enteom in Alyokhino. Njena razlaga je ostra: »Ker sem izbrala svoja prepričanja, nacionalboljševizem, se odpovedujem drugim prepričanjem, ne bom več Pussy Riot in libertarka. Tako se v interakciji z drugimi naučim cene svojih odločitev. Ker ko gre za izvajanje naše politične agende, bom žrtvoval te ljudi, ki jih imam zelo rad. Dima ve, da bo kljub našemu dobremu prijateljstvu usmrtitev potekala po načrtu. Na primer, obožuje poezijo, še posebej rad na pamet recitira Nikolaja Gumiljova. Ves čas mu odgovarjam: ne boj se, smo zanesljivi tovariši in ti bomo dovolili, da umreš po svojih prepričanjih. Glavna stvar je, da ne spodleti."

Toda tudi krvoločni NBP skrbi za ljubitelje celotnega bunkerja. »Ko je prvi šok minil in sem tovarišem nekoč omenil, da sta se Maša in Dima skregala, so napihnili lica. No, kako je to mogoče, so rekli, takoiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii Olga pravi, da zveza Entea in Alekhine, ki se je začela s spopadom, daje upanje, da bo mogoče brez usmrtitev. »Vsi mislijo o njih: prekleto, izgledaš super. Pogajajte se, kakor hočete, tudi po Stalinu, tudi po Hitlerju, a ostanite skupaj, kajti vajina zveza je simbol tega, da lev živi z jagnjetom. Želim, da zmaga ljubezen."

Narava ruskega feminizma

Samizdat se je odpravil na ekspedicijo v nenormalno območje skrivnostnega kraja ženske moči

Preberi

18. aprila je Meščansko sodišče v Moskvi obravnavalo primer aktivistov, pridržanih v bližini stavbe FSB na Lubjanki. Nezadovoljni zaradi blokade messengerja Telegram so se odpravili na ulice, da bi izrazili svoj protest, in leteli s papirnatimi letali, ki spominjajo na logotip priljubljene ideje Pavla Durova.

Med pridržanimi sta bila 29-letna nekdanja članica škandalozne skupine Pussy Riot Maria Alyokhina in 29-letni nekdanji vodja gibanja "Božja volja" Dmitry Enteo (njegovo pravo ime je Tsorionov). Na akcijo v središču prestolnice so prejeli 100 ur dela. Toda vsi ne vedo: Dmitry in Maria sta v razmerju ... "StarHit" se je spomnil zgodbe o tem nenavadnem paru v vseh pogledih.

Alekhina in Enteo sta se spoznala oktobra 2016 - na zabavi radijske postaje Ekho Moskvy, kjer se tradicionalno zbira najrazličnejša publika. Maria je sama izrazila željo, da bi se seznanila s svojim ideološkim nasprotnikom. Do takrat je aktivist že služil nekaj let zaradi škandaloznega plesa v katedrali Kristusa Odrešenika.

»Opozorili so me na to in rekli, da je z Lesjo Rjabcevo »božja volja«. Prišla sem in rekla: »Pozdravljeni, jaz sem Maša,« se je pozneje spominjala mladenka.

Po zabavi je pravoslavna aktivistka, ki nasprotuje propagandi splava in sodobne umetnosti, nepričakovano nadaljevala komunikacijo z Marijo. Po besedah ​​Alekhine ji je začel pisati sporočila na Twitterju in ji ponudil, da se ponovno vidi. In šla je srečat Entea. Maria je svojo odločitev pojasnila z radovednostjo.

»Človek je ustvaril gibanje, ki je zahtevalo, da me zaprejo. Želela sem razumeti, zakaj,« je pozneje povedala Alehina.

Nekaj ​​mesecev kasneje sta se Dmitrij in Marija skupaj odpravila na pohod v spomin na umorjenega odvetnika Stanislava Markelova in novinarko Anastazijo Baburovo. Organizatorji akcije niso verjeli v Enteovo čudežno preobrazbo in so se odločili, da gre za provokacijo. Tako se je Alekhina morala zavzeti za svojega prijatelja.

Očitno se je romanca med privrženci popolnoma nasprotnih pogledov začela vrteti precej hitro. Alekhina je imela izkušnje z dolgoletnim odnosom z očetom svojega sina Philipa.

Maria in Dmitry ne rada govorita o svojem osebnem življenju.

»Je zelo zanimiva oseba in to je zelo zanimiva zgodba. Na nek način me je celo spremenila – ta zgodba. Toliko je lahko človek nad temi idejami, nad tistimi etiketami, ki mu jih lepijo družba in mediji,« je nejasno povedal Enteo v intervjuju.

Dmitrij je še dodal, da ga o domnevni aferi ne zanima. Svoj odnos z Marijo je opisal kot zelo topel. "Imava dobro, zanimivo prijateljstvo," je pojasnila aktivistka. Drugih podrobnosti se je raje vzdržal. Tudi sama Alekhina se izogiba odkritemu pogovoru o svojih čustvih do Entea in ga imenuje svojega izbranca. Medtem so se na internetu celo pojavile govorice, da se je par poročil, vendar je Dmitrij na vse možne načine zanikal resničnost takšnih informacij.

Seveda odnos med Alehino in Enteo ne more biti brez konfliktov. Bližnji prijatelji se ne strinjajo, ko gre na primer za Kirilla Serebrennikova, ki je obtožen poneverbe sredstev iz državnega proračuna. Maja lani je Dmitry podprl iskanje direktorja, češ da je treba preveriti druga znana gledališča. Enteo je prišel v Gogol center s plakatom "Zahtevamo zaščito naše kulture pred bogokletjem in korupcijo." V pogovoru z novinarji je moški dvoumno govoril o dejavnostih Serebrennikova. "Tam je popolna pedofilija, tega je nemogoče zaznati, izvajal je poskuse proti tradicionalnim vrednotam za državni denar," je dejal Dmitrij.

Maria Alekhina ima popolnoma drugačen odnos do Serebrennikova. Nasprotno, direktorja je podprla po škandalu z milijonsko krajo iz proračuna. Ko se je Aljehina lansko pomlad pojavila v bližini Gogol centra, so ji povedali za Enteovo "predstavo". Marijina jeza ni imela meja. Po besedah ​​prijateljev je nato razbila krožnike, da bi izrazila svoja čustva.

»Rekel sem ji: zakaj trgaš in mečeš? Delal pa je pošteno, kot je mislil. Zakaj bi bili presenečeni,« se spominja Marijina tesna prijateljica Olga Šalina.

Obstajajo tudi druge teme, o katerih Enteo in Alehina raje ne razpravljata. Nekateri Dmitrijevi pogledi so se sicer res spremenili, vendar je o nekaterih vprašanjih njegovo mnenje ostalo enako. Nekega dne je Marijino potrpljenje minilo in odločila se je prenehati komunicirati s prijateljico. Da bi se oddolžil, je Dmitry mladi ženski podaril ganljivo rojstnodnevno darilo - škatlo s tremi račkami, ki so bile pitane za foie gras. Dmitrij in Marija sta svoje ljubljenčke poimenovala Svoboda, Enakost in Bratstvo. Ko sta odrasla, sta se Enteo in Alekhina odločila, da ju osvobodita, a se je zgodila tragedija.

»Bratstvo, najmanjša raca, si je zlomila vrat, pokopali smo jo pri spomeniku Lermontovu. Ostale so poskušali izpustiti, a se je bilo težko privaditi na svobodo, ni jim uspelo. Moral sem jih odpeljati v smolenske gozdove, v vas blizu samostana, k dobri pravoslavni deklici, da bi imeli srečno življenje. Svoboda je tam zbolela in umrla, kar pomeni, da je ostala samo Enakost,« je oktobra lani novinarjem povedal Dmitrij.

Zaradi tesne komunikacije z Alehino je moral Enteo zapustiti organizacijo "Božja volja". Njegovo mesto je prevzela aktivistka Ljudmila Esipenko. Ženska je povedala, da je bila ta odločitev zanjo izjemno težka. Esipenko je večkrat komentiral Enteo zaradi njegovega odnosa z Alehino. Kaplja čez rob je bila njihova škandalozna akcija v bližini pravosodnega ministrstva. Dmitry in Maria sta brala Sveto pismo in kadila, nato pa se peljala v avtomobilu in pela uspešnice skupine Tatu.

»Nikjer ne pišem, da Dmitrij Tsorionov ni več vodja gibanja »Božja volja«, po moji odločitvi in ​​odločitvi ustanovnih očetov gibanja zaradi njegove afere z Alehino. (...) Dejstvo, da sem približno štiri mesece čakal in razmišljal o svojem dejanju, da Dmitrija odstranim z mesta vodje »Božje volje«, je povezano izključno z dejstvom, da sva z njim botra – botra nekaterih otrok in Poznam tudi pravi razlog za njegov duhovni padec, o katerem ne bom govoril,« je na družbenih omrežjih sporočil Esipenko.

Na podlagi virov "Prijatelj, ti si transformator", “Echo of Moscow” in “Thats like this”